आधुनिकता और उत्तर आधुनिकता के बीच 6 अंतर

आधुनिकता और उत्तर आधुनिकता ऐसी अवधारणाएँ हैं जिनका हम विशेष रूप से मानविकी और सामाजिक विज्ञानों में उपयोग करते हैं और जो हैं हमारे समाजों की कुछ विशेषताओं के साथ-साथ उन परिवर्तनों को समझने में मदद की जिनके माध्यम से हम हैं अतीत।

वे अक्सर ऐसी अवधारणाएँ होती हैं जिनका उपयोग विपरीत के रूप में या एक ऐतिहासिक काल से दूसरे ऐतिहासिक काल में संक्रमण की व्याख्या करने के तरीके के रूप में किया जाता है, हालाँकि, आधुनिकता और उत्तर आधुनिकता उन तत्वों को संदर्भित करते हैं जो सह-अस्तित्व में हैं, जो बहुत जटिल हैं और जिन्हें अलग-अलग नहीं समझा जा सकता है।

इसे ध्यान में रखते हुए हम बहुत व्यापक स्ट्रोक्स में व्याख्या करेंगे आधुनिकता और उत्तर आधुनिकता के बीच कुछ संबंध और अंतर.

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समय का परिवर्तन?

बहुत सामान्य शब्दों में, आधुनिकता वह अवधि है जो पश्चिमी समाजों में पंद्रहवीं शताब्दी और अठारहवीं शताब्दी के बीच शुरू होती है, सामाजिक, वैज्ञानिक, आर्थिक और राजनीतिक परिवर्तनों से.

इसके भाग के लिए, उत्तर-आधुनिकता 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध को संदर्भित करती है, और

इसे "उत्तर आधुनिकता", "उत्तर आधुनिक युग" के रूप में भी जाना जाता है। या यहां तक ​​​​कि "आधुनिकता-में-आधुनिकता", ठीक है क्योंकि एक और दूसरे के बीच की समय सीमा निश्चित या निर्धारित नहीं है।

उत्तर-आधुनिकता शब्द प्रति-आधुनिकता का पर्यायवाची नहीं है, और उपसर्ग "पोस्ट" केवल उस चीज़ का उल्लेख नहीं करता है जो आती है "बाद", लेकिन यह एक अवधारणा है जिसने सैद्धांतिक और राजनीतिक आंदोलनों को प्रकट करने के लिए काम किया है जो कि में शुरू हुआ था आधुनिकता।

इसीलिए, उत्तर आधुनिकता के महान सिद्धांतकारों में से एक, जीन-फ्रांकोइस ल्योटार्ड, इसे "आधुनिकता के पुनर्लेखन" के रूप में परिभाषित करता है। दूसरे शब्दों में, उत्तर-आधुनिकता इतना नया युग नहीं है, जितना कि उन परियोजनाओं का विकास और अद्यतनीकरण जो आधुनिकता ने शुरू की थी।

आधुनिकता और उत्तर आधुनिकता के बीच 6 अंतर

आधुनिकता और उत्तर आधुनिकता ऐसे चरण हैं जिन्हें स्वतंत्र या विरोध के रूप में नहीं समझा जा सकता है, बल्कि सामाजिक, राजनीतिक, आर्थिक और वैज्ञानिक घटनाओं के एक समूह के रूप में समझा जा सकता है।

दूसरे शब्दों में, जो अंतर हम नीचे देखेंगे उनका मतलब यह नहीं है कि एक प्रतिमान से दूसरे में पूर्ण संक्रमण हो गया है, लेकिन सामाजिक जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में निरंतर परिवर्तन हुए हैं।

1. वैज्ञानिक प्रतिमान और विषय का प्रश्न

आधुनिकता के दौरान, मनुष्य को एक विषय के रूप में गठित किया गया था. अर्थात्, प्रकृति और सामान्य रूप से मानव गतिविधि सहित, इसके संदर्भ में सब कुछ समझा जाता है। इसलिए, आधुनिक दार्शनिक और वैज्ञानिक ज्ञान के लिए मूल प्रश्न यह है कि सत् क्या है?

दूसरी ओर, उत्तर-आधुनिकता की विशेषता "विषय की मृत्यु" है, क्योंकि ज्ञान अब मनुष्य पर केंद्रित नहीं है, और सत्य को अब एक सार्वभौमिक वास्तविकता नहीं माना जाता है, लेकिन एक निरंतर अनावरण। इस प्रकार, दर्शन और विज्ञान के लिए मूल प्रश्न अब वह नहीं है जो सत् है, लेकिन मैं इसे कैसे जान सकता हूँ?

उत्तर आधुनिकता में विज्ञान एक अंतःविषय तरीके से किया जाता है, नियतात्मक भौतिकवाद को अस्वीकार करना, और प्रौद्योगिकी के विकास के माध्यम से समाज में एकीकृत करता है। इसी प्रकार मन, शरीर, स्त्री-पुरुष जैसे विपरीतों से बाहर निकलने का प्रयास किया जाता है।

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2. बीमार होना इतना बुरा नहीं है

आधुनिकता के दौरान, शरीर को एक पृथक वस्तु के रूप में समझा जाता है, जो मन से अलग होता है और मुख्य रूप से परमाणुओं और अणुओं से बना होता है किन-किन रोगों को इन अणुओं की खराबी समझा जाता है और इसका इलाज केवल डॉक्टर और चिकित्सक पर निर्भर करता है ड्रग्स।

उत्तर आधुनिकता में, शरीर को अब एक पृथक वस्तु के रूप में नहीं समझा जाता है, लेकिन मन के संबंध में और उस संदर्भ के साथ, जिसके साथ स्वास्थ्य न केवल बीमारी की अनुपस्थिति है बल्कि एक संतुलन है जो प्रत्येक व्यक्ति पर काफी हद तक निर्भर करता है। रोग तब शरीर की एक भाषा है और इसके कुछ निश्चित उद्देश्य हैं, अर्थात इसके लिए एक अधिक सकारात्मक अर्थ दिया जाता है।

3. कठोरता से शैक्षिक लचीलेपन तक

औपचारिक शिक्षा के क्षेत्र में, सबसे अधिक प्रतिनिधि प्रतिमान बदलाव है शैक्षिक कार्य अब शिक्षक की गतिविधियों पर केंद्रित नहीं है, बल्कि छात्र को अधिक सक्रिय भूमिका दी जाती है और सहयोगात्मक कार्य को सुदृढ़ किया जाता है।

शिक्षा कठोर मानदंडों को बढ़ावा देना बंद कर देती है और अभिन्न लोगों को बनाने और प्रकृति और समुदाय दोनों के लिए एकजुट होने के लक्ष्य के लिए प्रतिबद्ध है। यह पूरी तरह से तर्कसंगत होने से तर्कसंगत और सहज होने के साथ-साथ कठोरता से लचीलेपन और पदानुक्रम से भागीदारी तक जाता है।

इसका पेरेंटिंग स्टाइल पर असर पड़ता है, माता-पिता अधिक लचीला होने के लिए सत्तावादी होना बंद कर देते हैं, बातचीत के लिए खुले रहते हैं और कभी-कभी बहुत अनुदार होते हैं।

4. अधिनायकवादी व्यवस्थाओं की विफलता

सत्तावादी और संस्थागत व्यवस्था से दूर एक कदम को बढ़ावा देने के द्वारा राजनीतिक इलाके की विशेषता है एक सहमति प्रणाली और गैर-सरकारी नेटवर्क की ओर. इस प्रकार, राजनीतिक शक्ति जो पहले केंद्रीकृत थी विकेंद्रीकृत हो जाती है और सामाजिक सहयोग के आदर्शों को विकसित करती है।

उदाहरण के लिए, एनजीओ (गैर-सरकारी संगठन) उभर कर सामने आते हैं और नए राजनीतिक मूल्यों की तलाश की जाती है। इसी तरह, राजनीति वैश्वीकरण द्वारा दृढ़ता से चिह्नित है, एक प्रतिमान जो स्थानीय कार्यों के साथ वैश्विक सोच को बढ़ावा देता है और जो राष्ट्रों के बीच सीमाओं को कम करने की कोशिश करता है। हालाँकि, वैश्वीकरण भी आधुनिक उपनिवेशवाद द्वारा प्रचारित असमानताओं का एक अद्यतन बन जाता है।

5. वैश्विक अर्थव्यवस्था

उपरोक्त के संबंध में, अर्थव्यवस्था स्थानीय होने से वैश्विक होने तक जाती है। हालाँकि, यद्यपि उत्तर-आधुनिकता में महान आर्थिक स्थान, समाजों की तलाश की जाती है क्षेत्रवाद को सुदृढ़ करना और आर्थिक संगठन के छोटे रूपों की ओर लौटना और नीति।

जिम्मेदार खपत की गुणवत्ता को बढ़ावा देने के लिए, उपभोक्ता जीवन शैली को बढ़ावा देने वाली पूंजी के क्षेत्र में बदलाव आया है। इसके साथ ही, कार्य केवल दायित्व से जुड़ा होना बंद हो जाता है और व्यक्तिगत विकास से जुड़ने लगता है।

श्रम क्षेत्र का मर्दानाकरण प्रकट होता है और सामूहिक उत्तरदायित्वों का पता चलता है जो टीम संबंधों का निर्माण करते हैं और केवल कार्य संबंधों को बढ़ावा नहीं देते हैं। प्रौद्योगिकी का विकास प्रगति के आदर्शों के नायकों में से एक है। यह अर्थव्यवस्था को मानवतावादी परिवर्तन देने के बारे में है जो अन्य प्रकार के सह-अस्तित्व की अनुमति देता है।

6. समुदाय और विविध परिवार

सामाजिक रूप से पारिस्थितिक मूल्यों का एक उत्थान है जो पहले विशुद्ध रूप से भौतिक थे. यदि आधुनिकता में संबंध अधिक संविदात्मक थे, तो उत्तर आधुनिकता में सामुदायिक संबंधों का निर्माण प्रबल होता है।

रीति-रिवाजों और परंपराओं के क्षेत्र में भी ऐसा ही होता है, जो पहले कठोर थे और अब बहुत लचीले हो गए हैं। यह विचार को भावना के साथ एकीकृत करने के बारे में है, एक ऐसा मुद्दा जिसे आधुनिकता के दौरान अलग कर दिया गया था।

दूसरी ओर, पारिवारिक मूल्यों को बढ़ावा दिया जाता है जो बड़े परिवारों को जन्म नियंत्रण पर जोर देने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। कपल्स में फ्लेक्सिबिलिटी ज्यादा होती है, जो अब जीवन भर के लिए एक व्यक्ति के साथ संबंध बनाने पर केंद्रित नहीं हैं। इसी तरह, पारंपरिक परिवार रूपांतरित हो गया है, यह अब दो के रिश्तों पर केंद्रित नहीं है, न ही केवल विषमलैंगिक लोगों के बीच।

ग्रंथ सूची संदर्भ

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