पिचोन-रिविएर लिंक सिद्धांत

हम कैसे संवाद करते हैं या हम उनके साथ या उनकी उपस्थिति में क्या व्यवहार करते हैं, अन्य पहलुओं के साथ, दूसरों के साथ हमारे संबंध के प्रकार को बहुत प्रभावित करते हैं।

इसे ध्यान में रखते हुए पारस्परिक संबंध हमारे विकास में बहुत महत्वपूर्ण तत्व हैं और यह कि मनुष्य स्वभाव से एक मिलनसार प्राणी है, जो एक सही तरीके से स्नेहपूर्वक बंधने में सक्षम है और जो मानक और अपेक्षाकृत निरंतर संपर्क की अनुमति देता है, वह आवश्यक है।

वास्तव में, पहले से ही जन्म से, एक बंधन स्थापित करने में सक्षम होना महत्वपूर्ण है, यह देखते हुए कि जन्म के बाद उसकी देखभाल में वयस्कों पर बच्चे की पूर्ण निर्भरता होती है। यही कारण है कि हमारे साथियों से संबंधित तंत्र पर अध्ययन कई जांचों का विषय रहा है और विभिन्न सिद्धांतों को उत्पन्न किया है।

उनमें से हम पिचॉन-रिविएर लिंक थ्योरी पा सकते हैंके क्षेत्र में अंतःमनोवैज्ञानिक मनोविज्ञान से पारस्परिक मनोविज्ञान की ओर बढ़ने वाले पहले मनोगतिकीविदों में से एक मनोविश्लेषण.

पिचोन-रिविएर के अनुसार लिंक

"लिंक" शब्द की परिकल्पना पिचोन-रिविएर द्वारा की गई है जिस तरह से एक व्यक्ति दूसरों से संबंधित है, दोनों संचारकों के बीच एक संबंधपरक संरचना स्थापित करना जो उन दोनों के बीच अद्वितीय होगा।

यह संरचना उस तरीके को चिन्हित करती है जिसमें वे बातचीत करेंगे, यह स्थापित करते हुए कि कौन से संचार दिशानिर्देश और कौन से व्यवहार रिश्ते के संदर्भ में स्वीकार्य और अनुकूल हैं।

बंधन न केवल एक भावनात्मक घटक बल्कि यह भी दर्शाता है भावनात्मक क्षेत्र और संज्ञानात्मक और व्यवहारिक दोनों को शामिल करता है, इन सभी पहलुओं को बातचीत के माध्यम से संशोधित करना। परिणामी संरचना गतिशील और तरल है, भिन्न होती है और प्रतिक्रिया से प्रभावित होती है कि एक का व्यवहार दूसरे में उत्पन्न होता है।

लिंक सामाजिक और प्राकृतिक पर्यावरण दोनों के अस्तित्व और अनुकूलन के लिए एक मौलिक तत्व है, क्योंकि इससे प्रभावित होने पर पर्यावरण को प्रभावित करने की अनुमति मिलती है। कड़ियों का अस्तित्व मुख्य रूप से संचार क्षमता के कारण है, जिसके माध्यम से हम दूसरों के साथ संपर्क स्थापित करते हैं और अपने व्यवहार के परिणामों के आधार पर सीखते हैं वे।

अवयव

लिंक सिद्धांत के अनुसार, लिंक बाइकोर्पोरल है, क्योंकि भौतिक स्तर पर संपर्क में दो तत्व हैं (विषय और दूसरा)। हालाँकि, दो प्राणी होने के बावजूद जो हर बंधन या रिश्ते में परस्पर क्रिया करते हैं, कम से कम है तीन घटकों को ध्यान में रखा जाना चाहिए, उत्सर्जक स्वयं, वस्तु (ऐसे व्यक्ति या वस्तु के रूप में जिसके साथ लिंक होता है) और तीसरा पक्ष, जिसे वस्तु पर स्वयं द्वारा निर्मित आदर्श या कल्पना के रूप में समझा जाता है और जो इंगित करता है कि हम किस प्रकार से संबंधित होने जा रहे हैं वह।

किसी वस्तु के साथ संबंध स्थापित करते समय, विषय एक ही समय में दो लिंक रखता है, एक बाहरी वस्तु के साथ और अचेतन फंतासी के साथ एक आंतरिक जो वस्तु पर प्रक्षेपित होने वाली है और जो अस्तित्व और प्रकार को चिह्नित करने वाली है संचार।

एक स्वस्थ रिश्ते में, पिचोन-रिविएर के अनुसार, अन्योन्य क्रिया से जो संरचना निकलेगी वह सर्पिल प्रकार की होगी, वस्तु के उस भाग पर प्रतिक्रिया के साथ विषय के व्यवहार और संचार का पता लगाना जो पहले को प्रतिक्रिया देने जा रहा है ताकि वह अपने व्यवहार को बदल सके।

इसी तरह, वस्तु भी विषय के प्रदर्शन के आधार पर अपने व्यवहार को संशोधित करेगी, लिंक एक रिश्ता है द्विदिश जिसमें संचार में दोनों तत्व एक दूसरे को गतिशील रूप से प्रभावित करते हैं और जरूरतों से प्रेरित होते हैं मनोवैज्ञानिक।

तीन डी

लिंक सिद्धांत के लेखक के लिए, बॉन्डिंग इंटरैक्शन में ग्रहण की गई भूमिका या भूमिका का बहुत महत्व है. भूमिका ग्रहण करते समय, लिंक के प्रत्येक घटक की भूमिका और इस तथ्य को ध्यान में रखा जाना चाहिए कि वे प्रत्येक को सौंपी गई भूमिका पर सहमत हैं।

एक लिंक में हम मुख्य रूप से जमाकर्ता का आंकड़ा पता कर सकते हैं, वह कौन है जो सूचना जारी करता है या आचरण, निक्षेपागार या उसके प्राप्तकर्ता और जमा, प्रेषित सामग्री या की गई कार्रवाई केप।

लिंक पर संवाद करें

जैसा कि हमने उल्लेख किया है, एक लिंक स्थापित करने के लिए मूलभूत आवश्यकताओं में से एक विषय और वस्तु के बीच द्रव संचार की उपस्थिति है। संचार अधिनियम के संबंध में, पिचोन-रिविएर इस विश्वास से शुरू होता है कि सभी संचार पांच मूलभूत सिद्धांतों पर आधारित होते हैं।

सबसे पहले, यह इस पर प्रकाश डालता है सामाजिक हमें प्रभावित करता है और हमारे भीतर से संरचना करता है, हमारे होने का हिस्सा बनता है. हम एक ही समय में पर्यावरण को प्रभावित और प्रभावित करते हुए कनेक्ट करना चाहते हैं और चाहते हैं।

एक दूसरा सिद्धांत इस तथ्य को संदर्भित करता है कि हम जो व्यवहार करते हैं, वे सबसे आंतरिक द्वारा निर्धारित होते हैं. हमारा अचेतन हमें अपनी आवश्यकताओं, ड्राइव और इच्छाओं को व्यक्त करने के लिए संचारी रूप से कार्य करने के लिए प्रेरित करता है।

तीसरे सिद्धांत का अर्थ है हर कार्य या उसकी अनुपस्थिति भी संप्रेषणीय है, और ऐसा कोई कार्य नहीं हो सकता है जो कुछ भी प्रसारित न करे। किए गए प्रत्येक प्रदर्शन और बातचीत में एक गहरा अर्थ होता है जिसे छुपाया जा सकता है।

एक अन्य सिद्धांत को संदर्भित करता है गतिशीलता, खुलेपन और पारस्परिक अनुकूलन की आवश्यकता जुड़े लोगों के बीच, यह स्पष्ट करता है कि तरलता की अनुपस्थिति और निरंतर दृढ़ता और पुनरावृत्ति की उपस्थिति पैथोलॉजी का पर्याय है।

अंत में, यह इंगित करता है कि सभी व्यक्ति संचार स्थापित करने की दिशा में निर्देशित सभी मानसिक गतिविधियों के साथ, हर समय संवाद करने का प्रयास करते हैं।

सीखने को निकालना: ईसीआरओ

संचार के माध्यम से हम सीखने को निकालते हैं जो हमें अधिक अनुकूल संबंध बनाने की अनुमति देता है। बातचीत से निकाले गए डेटा हमें एक योजना उत्पन्न करने की अनुमति देते हैं जिसके साथ अवधारणाओं को व्यवस्थित किया जाता है ताकि हम धीरे-धीरे उन परिवर्तनों के अनुकूल हो सकें जो वास्तविकता से गुजरते हैं।

यह योजना बातचीत के संदर्भ में काम करने और दुनिया को संशोधित करने वाले परिवर्तनों का उत्पादन करने के लिए हमारे पूरे जीवन में अर्जित अवधारणाओं के साथ काम करती है। इस प्रकार, हम पर्यावरण को प्रभावित करने के लिए बनाई गई योजनाओं का उपयोग करेंगे और लिंक को अधिक कार्यात्मक और अनुकूली बनाएं.

तीन क्षेत्रों

लिंक के घटकों के बीच बातचीत की प्रक्रिया में, विषय को अपने मन, शरीर और बाहरी वास्तविकता के बीच एक संबंध स्थापित करना चाहिए।

ये तीन क्षेत्र हर समय सह-अस्तित्व में रहते हैं, हालांकि हम कुछ व्यवहारों को कैसे करते हैं, इस पर निर्भर करते हुए एक या दूसरे पर एक प्रमुखता हो सकती है। पिचोन-रिविएर के अनुसार, क्याजो प्रमुख है या जो बाधित है, वह व्यक्ति के व्यक्तित्व को चिह्नित करेगा, जो बदले में लिंकेज क्षमता को बहुत प्रभावित करेगा और पैथोलॉजिकल लिंक को जन्म दे सकता है।

मनोवैज्ञानिक क्षेत्र

लिंक स्थापित करते समय, लिंक किए गए तत्वों के बीच अन्योन्यक्रिया होती है a ठोस संदर्भ जिसमें विनिमय होता है, एक संदर्भ जो क्षेत्र का नाम प्राप्त करता है मनोवैज्ञानिक। यह उस संदर्भ के बारे में है जिसमें विषय पर्यावरण के साथ संचार करता है।

लेखक का प्रस्ताव है कि इस मनोवैज्ञानिक क्षेत्र से अवलोकन से विभिन्न डेटा निकाले जा सकते हैं जो समूहों के साथ नैदानिक ​​स्तर पर काम करने की अनुमति देते हैं। मुख्य रूप से इस संबंध में सबसे अधिक प्रासंगिक जानकारी विषय द्वारा प्रकट व्यवहार के माध्यम से जाती है, शारीरिक परिवर्तन जो अनुमति देते हैं उनकी भावनाओं और दृष्टिकोण का विश्लेषण करें, पूर्ववर्ती संचार, जीवित घटनाएं या अनुभव और स्थायी संपर्क में रहने वाले तत्वों की रूपरेखा या सेट।

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एक स्वस्थ बंधन

कोई भी लिंक जिसमें स्वयं बुरे को प्रबंधित करने के लिए रणनीतियों का उपयोग करने में सक्षम है, उसे स्वस्थ माना जा रहा है और एक कुशल दो-तरफ़ा संचार बनाए रखते हुए रिश्ते की भलाई को बनाए रख सकते हैं अनुकूली। ऐसा होने के लिए, होना आवश्यक है स्थायी, ईमानदार और सीधा संचार जिसमें विषय और वस्तु की जरूरतों को ध्यान में रखा जाता है, इसके अलावा कहा जाता है कि संचार सीखने का उत्पादन करता है जो अपने व्यवहार पर प्रतिक्रिया की अनुमति देता है।

इस प्रकार, एक अच्छे लिंक के अस्तित्व के लिए प्रमुख घटक दो-तरफ़ा संचार की उपस्थिति हैं सही, कुशल और जिसमें प्रतिक्रिया है और तथ्य यह है कि उक्त संचार एक के अधिग्रहण की अनुमति देता है सीखना।

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पैथोलॉजिकल लिंक

सभी प्रकार के बंधन स्वस्थ नहीं होते हैं। हालाँकि, जैसा कि हमने कहा है, लिंक आमतौर पर एक सर्पिल संरचना को मानता है जिसमें रिश्ते की प्रतिक्रिया दी जाती है, कभी-कभी कहा जाता है कि संरचना वह स्तब्ध है और भय से लकवाग्रस्त है, जो तीसरे पक्ष को एक बाधा के रूप में कार्य करने के कारण लिंक को कुछ स्थिर बना देता है जो इसे संचार वास्तविकता के लिए पर्याप्त रूप से अपनाने से रोकता है।

इस प्रकार, लिंक सिद्धांत के लेखक के लिए, संबंधित के विभिन्न तरीके हैं जो एक पैथोलॉजिकल लिंक का गठन करते हैं क्योंकि कोई नहीं है सीखने या जब संचार में शिथिलता पाई जाती है जो इसे पूरी तरह से द्विदिश नहीं बनाती है और एक सही उत्पादन नहीं करती है पारस्परिक संशोधन। संचार पूरी तरह से स्थायी, ईमानदार, प्रत्यक्ष या द्वंद्वात्मक होना बंद हो जाएगा।

कुछ मुख्य पैथोलॉजिकल लिंक इस प्रकार हैं:

1. पागल बंधन

इस प्रकार का लिंक दिखाई दे सकता है आक्रामक और संदिग्ध व्यवहार, एक दूसरे से कुछ दावा करना।

2. अवसादग्रस्त लिंक

स्थापित लिंक उत्पन्न होता है या अपराधबोध की उपस्थिति से उत्पन्न होता है या प्रायश्चित की आवश्यकता.

3. उन्मत्त बंधन

के कारण संबंध स्थापित हुआ भावनात्मक विस्तार. यह आवेग और उन्मत्त गतिविधि पर आधारित है।

4. स्किज़ोफ्रेनिक लिंक

यह लिंक वास्तविकता से अलगाव की एक उच्च उपस्थिति की विशेषता है, यह देखते हुए कि ऑटिज़्म एक रिलेशनल अनुपस्थिति के रूप में इस साइकोपैथोलॉजिकल लिंक की विशेषता है। पिचोन-रिविएर के अनुसार, यह सिज़ोफ्रेनिया और अन्य मानसिक विकारों की विशेषता है जिसमें स्वयं को वास्तविकता से अलग कर दिया जाता है. अन्य प्रकार के लिंक के समूह दिखाई दे सकते हैं।

5. जुनूनी बंधन

एक जुनूनी बंधन का विशिष्ट संबंध यह मानता है कि कम से कम एक व्यक्ति जुड़ा हुआ है रिश्ते में नियंत्रण और व्यवस्था बनाए रखने की कोशिश करता है. इसका उद्देश्य दूसरे को नियंत्रित और निगरानी करना है चिंता अविश्वास के कारण।

6. हाइपोकॉन्ड्रिअक बंधन

पर्यावरण से संबंधित होने का तरीका शिकायत बन जाता है स्वास्थ्य या शरीर के लिए चिंता की स्थिति से।

7. हिस्टेरिकल बंधन

इस प्रकार का लिंक प्रतिनिधित्व पर आधारित है, लिंक के घटकों में से एक के मानस को अभिनय या रोगसूचकता के माध्यम से कुछ व्यक्त करना चाहते हैं। इसलिए, महान नाटक और प्लास्टिसिटी है. अभिव्यक्ति का प्रकार शारीरिक लक्षणों (ऐंठन, चीख, आदि) से लेकर रूपांतरण हिस्टीरिया के विशिष्ट या अविश्वास से उत्पन्न भय के माध्यम से हो सकता है।

8. रात का बंधन

इस प्रकार के संबंध में एक विषय के रूप में परिवर्तित चेतना की अवस्था वाले विशिष्ट विषय किसी वस्तु के साथ संबंध स्थापित करने की कोशिश करता है लेकिन नींद में बाधा उत्पन्न होती है. यदि आप इसे स्थापित करने का प्रबंधन करते हैं, तो इसमें आमतौर पर रंजक होते हैं भ्रम का शिकार हो.

9. समलैंगिक बंधन

पिचोन-रिविएरे की शुरुआत मनोविश्लेषण की एक पारंपरिक अवधारणा से हुई थी उन्होंने समलैंगिक संबंधों को एक विकृति के रूप में देखा. लेखक के लिए, समलैंगिक बंधन का उद्देश्य किसी वस्तु के साथ संबंध स्थापित करना था जो किसी बिंदु पर है हानिकारक या उत्पीड़क माना जाता है, उक्त वस्तु को नियंत्रण रणनीतियों के माध्यम से जीतने की कोशिश कर रहा है और तुष्टीकरण।

वर्तमान में यह विचार कि समलैंगिकता मानसिक विकारों के क्षेत्र से संबंधित है, पूरी तरह से नकारा गया है।

10. मिरगी की कड़ी

इस प्रकार के लिंक, जो इस दृष्टिकोण के अनुसार रोगियों में विशेष रूप से स्थानीय होते हैं मिरगी, अनुपात में क्रूरता, चिपचिपापन की उपस्थिति मान लें और विनाश का एक निश्चित घटक.

11. बैक लिंक

प्रतिगामी कड़ी उस क्षण उत्पन्न होती है जिसमें समानता, पूर्ण आत्म की उपलब्धि या होने की समग्रता, नकारा या बादल है. इस लेखक के लिए, इस प्रकार का बंधन एक प्रकार का मानसिक एपिसोड है, और उन चित्रों में जिनमें एक प्रतिरूपण है.

इस सिद्धांत का महत्व

लिंक के महत्व और प्रक्रियाओं में उनके विरूपण का अध्ययन और विश्लेषण करते समय इसके प्रभाव से परे पैथोलॉजिकल, लिंक थ्योरी का महत्व ऐसा है कि यह मनोविज्ञान के उद्भव में एक मिसाल कायम करेगा सामाजिक।

यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि जिस समय यह सिद्धांत उत्पन्न हुआ, मनोविश्लेषणात्मक मनोविज्ञान मुख्य रूप से प्रत्येक व्यक्ति के आंतरिक संघर्षों पर केंद्रित था, पर्यावरणीय कारकों का बहुत कम संदर्भ देना और लोगों के बीच संबंध तंत्र।

इस सिद्धांत के साथ पिचोन-रिविएर मानव संबंधों के व्यवस्थित अध्ययन के लिए द्वार खोलेंगे और मनोविश्लेषण से इसका संगठन, एकाधिक की स्थिति में सुधार के लिए अपने अध्ययन की सेवा कर रहा है मरीजों को उनके संचार के उपचार के माध्यम से, एक ऐसे क्षेत्र में जहां पहले बहुत कम काम किया जाता था पहले।

ग्रंथ सूची संदर्भ:

• पिचोन-रिविएरे, ई (1980)। लिंक सिद्धांत। फर्नांडो तारागानो द्वारा चयन और समीक्षा। समकालीन मनोविज्ञान संग्रह। नए संस्करण: ब्यूनस आयर्स