मारुजा मल्लो और नारीवाद

मारुजा मल्लो उनमे से एक है बीसवीं सदी की स्पेनिश कला के महान आंकड़े. एक असाधारण कलाकार जिसने न केवल राष्ट्रीय कला के नवीनीकरण में अपनी भागीदारी के लिए दुनिया को चकित किया 27 की पीढ़ी के सदस्य और एक सक्रिय नारीवादी होने के नाते जिन्होंने मुक्ति आंदोलनों में भाग लिया औरत। वे स्वयं हमेशा एक आधुनिक, सशक्त और स्वतंत्र महिला के रूप में रहीं।

unPROFESOR.com के इस पाठ में हम आपको बताते हैं कि किसका जीवन कैसा है मारुजा मल्लो और स्पेनिश नारीवाद उनके कार्यों में महिलाओं की उपस्थिति और आधुनिक स्त्री ब्रह्मांड जिसमें लिंग के आधार पर कोई अंतर नहीं है।

मारुजा मल्लो (1902-1995) है एना मारिया गोमेज़ का छद्म नाम, एक गैलिशियन कलाकार जो न केवल '27 की पीढ़ी के महान शख्सियतों में से एक था, उसे कलाकारों से भी पहचान मिली जैसे साल्वाडोर डाली, ओर्टेगा वाई गैसेट, लोरका, अल्बर्टी, एलुआर्ड, वारहोल या ब्रेटन।

Cadaqués की प्रतिभा ने इसे केवल चार शब्दों में परिभाषित किया: "आधा परी, आधा समुद्री भोजन"। एक वास्तविक परिभाषा जो हमें मारुजा की असामान्य प्रतिभा, उसके बारे में बताती है गैर-अनुरूपतावादी, स्वतंत्र और जुझारू चरित्र और इसकी गैलिशियन मूल।

लुगो में विवेरो में जन्मे, मारुजा ने सैन फर्नांडो रॉयल एकेडमी ऑफ फाइन आर्ट्स में अध्ययन किया। वहाँ वह डाली, लोर्का या अलबर्टी से मिलीं और पुरुषों और महिलाओं के बीच समानता का बचाव करके और मुक्त प्रेम का बचाव करके अपने नारीवाद के नमूने दिए। इसके अलावा, मारुजा भी के समूह का सदस्य था "कोई टोपी नहीं", कुछ युवा बुद्धिजीवी जो अपने विचारों द्वारा स्थापित किए गए और "सभ्य और सभ्य" माने जाने वाले इस परिधान के वितरण के साथ टूट गए।

मारुजा ने चुना अतियथार्थवाद, वे एक रंगीन मंच से गुजरते हैं और दूसरा अधिक दब्बू और अंधेरा, प्रारंभिक सामंजस्य को पुनर्प्राप्त करने के लिए और आलंकारिक पर लौटते हैं और अपने कैनवस पर सामग्री और वस्तुओं को पेश करते हैं।

जब गृहयुद्ध छिड़ गया, तो मारुजा मल्लो पुर्तगाल में निर्वासन में चले गए, वहाँ से चिली और ब्यूनस आयर्स। फ्रेंकोइज्म से पलायन जिसमें मारुजा ने दोस्तों को खो दिया और कवि मिगुएल हर्नांडेज़ की तरह प्यार किया। वह 1962 में निर्वासन से लौटे, खुद को चीनी मिट्टी के काम में झोंक दिया और खुद को और अधिक दिखाया वैलेकस स्कूल के बगल में अतियथार्थवाद की तुलना में।

मारुजा मल्लो को इनमें से एक माना जाता है "नई महिला" की ओर परिवर्तन की प्रक्रिया में सबसे अधिक प्रासंगिक आंकड़े। यूरोपीय और अमेरिकी महिलाओं से प्रभावित महिलाओं के एक समूह द्वारा 20 वीं शताब्दी के पहले तीसरे में स्पेन में एक प्रक्रिया शुरू हुई।

मारुजा ने बदले में प्राप्त करते हुए अपने समय की स्त्री द्वेष का सामना किया पारंपरिक इतिहासलेखन द्वारा खामोश। वर्तमान में, 20वीं सदी के इस महान कलाकार को बरामद किया जा रहा है और उसे उस स्थान पर रखा जा रहा है, जिसकी वह हकदार है।

से प्रभावित अपने काम में मोहरा समय और उसके अपने चरित्र का, महिलाएं अग्रणी भूमिका निभाती हैं हमें एक संपूर्ण स्त्रैण ब्रह्मांड दिखा रहा है जिसमें स्त्री ही प्रेरणा है।

मारुजा मल्लो और नारीवाद द्वारा काम करता है

• अपने शुरुआती कार्यों में, मारुजा ने स्मारकवाद और उपहारों का चयन किया मजबूत और स्वतंत्र महिलाएं, मांसल और नग्न20 के दशक के पितृसत्तात्मक समाज द्वारा थोपे गए महिलाओं के मॉडल से दूर एक मॉडल। बकरी के साथ औरत (1927), साइकिल चालक और महिला टेनिस खिलाड़ी (1927) या समुद्र तट पर दो महिलाएं (1928) इस अवधि के उदाहरण हैं, महिलाओं के खेल उनके प्रेरणा के स्रोतों में से एक हैं। वर्बेनस में यह चलन जारी है, उत्सव जिसे उन्होंने एक ही उत्सव के माहौल में विभिन्न सामाजिक वर्गों को दिखाते हुए चित्रित किया।
• अपनी अगली श्रृंखला में, प्रिंट, मरुजा को वैलेकास के स्कूल में फंसाया गया है और काले और सफेद, गेरुए और हरे रंग के लिए रंग बदलता है जिसके साथ वह समाज और धार्मिक रूढ़िवादिता से नफरत करने वाली हर चीज की आलोचना करता है।
• ज्यामिति श्रृंखला में स्पष्ट है जैसे काम धर्म. उनमें वह विभिन्न जातीय विशेषताओं वाली महिलाओं को चित्रित करने के अलावा हाथों में स्पाइक्स वाली महिलाओं की शक्तिशाली और शक्तिशाली छवियां बनाता है। निर्वासन के दौरान किए गए कुछ कार्य और इन कार्यों में उन्होंने अमेरिकी महिलाओं की स्त्री सौंदर्य की प्रशंसा की।

लेकिन सबसे आकर्षक नई महिला खुद मारुजा मल्लो थीं। एक अस्पष्ट चरित्र जो एक घातक महिला के रूप में या उसके बालों के नीचे दिखाई देने में सक्षम है। garconne और पैंट के साथ बोहेमियन कलाकारों के समूह में से एक के रूप में जिसके साथ वह एक समान के रूप में कंधे रगड़ता है। उस द्विपक्षीयता ने उस समय की पितृसत्तात्मक व्यवस्था को झकझोर कर रख दिया।