पूर्वी विवाद के मुख्य पात्र
इतिहास के साथ, ईसाई धर्म को कई विभाजनों का सामना करना पड़ा है, ऐसे क्षण जिनमें एक विशिष्ट घटना ने ईसाई आबादी को विभाजित किया है, एक नया विश्वास पैदा किया है। इन घटनाओं में से एक पूर्वी विवाद था, मध्य युग में एक महत्वपूर्ण क्षण जिसने ईसाई धर्म को दो महान साम्राज्यों में विभाजित किया। एक शिक्षक के इस पाठ में हर चीज के लिए हमें इसके बारे में बात करनी चाहिए पूर्वी विवाद के मुख्य नायक.
अनुक्रमणिका
- पूर्वी विवाद क्या था?
- रूढ़िवादी पक्ष के पूर्वी विवाद के नायक
- कैथोलिक पक्ष के नायक
पूर्वी विवाद क्या था?
द ईस्टर्न स्किम, जिसे ईस्ट-वेस्ट स्किज्म, द ग्रेट स्किज्म या 1054 के स्किज्म के रूप में भी जाना जाता है, वह घटना थी चर्च की एकता को तोड़ा रोमन ईसाई, जो पंचतंत्र के विचार पर आधारित था। यह विभाजन बनाया दो बड़ी शाखाएँ ईसाई धर्म के होने के नाते रूढ़िवादी शाखा पूर्वी भाग में, और कैथोलिक शाखा पश्चिमी क्षेत्र में।
यद्यपि 1504 का उपयोग धर्म के विभाजन को चिह्नित करने के लिए किया जाता है, वास्तविकता यह है कि यह एक बहुत लंबी प्रक्रिया का परिणाम था, जिसे लगातार वैचारिक संघर्ष दोनों समूहों के बीच, जो दुर्गम मतभेद पैदा कर समाप्त हो गया।
शिस्म कई कारणों से प्रासंगिक था:
- एक ओर, इसने बीजान्टिन साम्राज्य और ईसाई साम्राज्यों का निर्माण किया वे सहयोगी नहीं थे अलग-अलग मान्यताओं वाले दो महान राज्यों का निर्माण।
- अलावा, विभाजित ईसाई धर्म हमेशा के लिए चूँकि ईसाईजगत में और अधिक वर्षों तक विभाजन फिर से होगा, यह सबसे पहले था, और इसलिए, जिसने बाकी लोगों के लिए रास्ता खोल दिया।
रूढ़िवादी पक्ष के पूर्वी विवाद के नायक।
पूर्वी विद्वता के बारे में बात करते समय, हमें इस बात पर विचार करना चाहिए कि दो बड़े पक्ष हैं, एक जिसने व्यवस्था को बनाए रखने का समर्थन किया रोमन ईसाई, और वे लोग जो परंपरा से टूट गए, विद्वता का कारण बने और इस तरह रूढ़िवादी ईसाई धर्म का निर्माण किया। इस कारण से, हमें रूढ़िवादी पक्ष के नायक, विद्वता के रक्षक होने और उन कैथोलिक विरोधियों के बीच अंतर करना चाहिए जिन्होंने व्यवस्था को बनाए रखने की मांग की थी।
माइकल III द ड्रंक
पूर्वी रोमन सम्राट 842 से अपनी मृत्यु तक, फ़्रीजियन राजवंश के अंतिम सदस्य थे। वह एक कमजोर राजा था, जो अपने विश्वस्त लोगों की सलाह से चलता था, जिसके कारण थे भले ही वह इसके कई विचारों से सहमत नहीं था, फिर भी उसने शिस्म का समर्थन किया, केवल इसलिए समर्थन किया क्योंकि उसे बताया गया था किया।
सीजर बर्दास
वह एक रईस व्यक्ति था, जो किंग माइकल के सबसे भरोसेमंद व्यक्ति होने के नाते बीजान्टिन साम्राज्य में बहुत महत्वपूर्ण पदों पर आसीन था। 10 वर्षों के लिए, बीजान्टियम के पास अपने प्रबंधन के लिए महान वैभव का समय था, सैन्य और प्रशासनिक दोनों मामलों में, एक महान शक्ति बन गया। ऐसा कहा जाता है कि उनके बुरे कर्मों ने उन्हें सनकी लोगों की आलोचना का निशाना बनाया, यही कारण है कि उन्होंने ईसाई धर्म में बदलाव का समर्थन किया।
ग्रेगरी एस्बेस्टा
इतालवी आर्कबिशप जिन्होंने सिरैक्यूज़ में प्रमुख धार्मिक व्यक्ति के रूप में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। वह कांस्टेंटिनोपल के पितामह, मेथोडियस I का एक महत्वपूर्ण रक्षक था, जिसके लिए उसने इग्नाटियस, मेथोडियस के सबसे बड़े प्रतिद्वंद्वी और उत्तराधिकारी का सामना किया। ग्रेगोरियो को इग्नासियो द्वारा निष्कासित कर दिया गया था, जिससे एक टकराव हुआ जो पोप के कानों तक पहुंच गया, जिससे ग्रेगोरिया का ईसाई चर्च से प्रस्थान हो गया।
photius
Photius पूर्वी विवाद के नायक में से एक था। एक महत्वपूर्ण धार्मिक शख्सियत जिसकी सबसे बड़ी सफलता स्लावों का प्रचार था। फोटियो ने फोटियो का शिजम बनाया, पहली कार्रवाई होने के नाते जिसने ईसाई चर्च को अलग करने की कोशिश की, इस कारण से शिजम में सर्जक के रूप में उनकी भूमिका के लिए सबसे महत्वपूर्ण व्यक्ति था।
मिगुएल सेरुलारियो
पोप लियो IX के खिलाफ उनका टकराव दोनों का टकराव होने के कारण विद्वता का मुख्य कारण है धार्मिक जिसने पूरी प्रक्रिया शुरू की जिसके द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल ने चर्च के साथ संबंध तोड़ दिए रोमन। उन्होंने पोप के आंकड़े को खारिज कर दिया, उन सभी चर्चों को तोड़ दिया जिन्होंने उनका समर्थन किया और रूढ़िवादी धर्म का निर्माण किया।
कैथोलिक पक्ष के नायक।
पूर्वी विवाद के मुख्य पात्रों पर इस पाठ को जारी रखने के लिए हमें इसके मुख्य आंकड़ों के बारे में बात करनी चाहिए कैथोलिक पक्ष, जिन्होंने विद्वता का विरोध किया और ईसाई धर्म की पारंपरिक अवधारणाओं को बनाए रखने के विचार का बचाव किया रोमन।
निकोलस आई
856 और 867 के बीच पोप, बीजान्टिन और कैरोलिंगियन के साथ संबंध रखने वाले पहले धार्मिक शख्सियतों में से एक थे। उनके कार्यकाल के दौरान, फ़ोटियन स्किज़्म हुआ, जो वर्षों बाद स्किज़्म का कारण बना। निकोलस ने अपनी शिकायतों में फोटियस के साथ सहमति जताते हुए स्थिति को सर्वोत्तम संभव तरीके से प्रबंधित करने की कोशिश की, लेकिन वह अलगाव की प्रक्रिया को रोकने में विफल रहे।
हैड्रियन द्वितीय
867 और 872 के बीच पोप, एक छोटा जनादेश लेकिन तनावपूर्ण स्थितियों और समस्याओं से भरा हुआ। उन्होंने एक परिषद बुलाई जिसमें फ़ोटियस को फ़ोटियन विद्वता बनाने में अपने कार्यों के लिए बहिष्कृत किया गया था, जिसने ईसाई धर्म के किसी भी संभावित विभाजन को अस्वीकार कर दिया था। वह पहले पोप थे जिन्होंने पारंपरिक लोगों के अलावा अन्य भाषाओं में प्रचार की अनुमति दी, जिससे धर्म को हमेशा के लिए पढ़ाने का तरीका बदल गया।
जॉन आठवीं
जॉन VIII पूर्वी विवाद के नायकों में से एक है। वह 872 और 882 के बीच पोप थे और कुछ वर्षों के लिए विखंडन को रोकने के लिए महत्वपूर्ण थे। जॉन ने फोटियस से वादा किया कि अगर उसने अपने द्वारा बनाई गई विद्वता को खारिज कर दिया, तो वह उसे बहाल कर देगा, जिससे ईसाई विभाजन होने में थोड़ा अधिक समय लगेगा।
लियो IX
1049 और 1054 के बीच पोप, और इसलिए पोप होने के नाते जो उस समय सत्ता में थे जब पूर्वी विवाद हुआ था। मिगुएल सेरुलारियो और लेओन के बीच संघर्ष ने विवाद की शुरुआत की, क्योंकि पोप बीजान्टियम में होने वाली घटनाओं को रोकने में सक्षम नहीं था।
Ignacio
कांस्टेंटिनोपल के पितामह, जिन्होंने बर्दास का सामना करने के बाद अपना पद खो दिया था, उन्हें फोटियस द्वारा बदल दिया गया था। इग्नासियो ने बरदास की अवैधताओं को पूरी तरह से खारिज कर दिया, इसलिए सेना ने उसे अपने पद से हटाने की मांग की ताकि किसी ऐसे व्यक्ति को रखा जा सके जिसके पास चीजों को देखने का एक अलग तरीका हो। उन्हें अंतिम पितामह माना जाता है जिनके पास रूढ़िवादी विचार नहीं थे।
थियोडोरा
हम तियोदोरा के बारे में बात कर रहे पूर्वी विवाद के नायकों की इस समीक्षा को समाप्त करते हैं। मिगुएल III की माँ, ने बीजान्टिन साम्राज्य की रीजेंसी का प्रयोग तब तक किया जब तक कि वह शासन करने के लिए पर्याप्त नहीं थी। उसे उसके भाई, बर्दास द्वारा निष्कासित और भगा दिया गया था, जो पूर्ण शक्ति चाहता था और तियोदोरा उसके रास्ते में खड़ा था। हालाँकि इसे रूढ़िवादी द्वारा संत माना जाता है, वास्तविकता यह है कि यह कैथोलिकों की स्थिति के करीब था।
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ग्रन्थसूची
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- चिचारो, एल. को। (2019). मिगुएल सेरुलारियो। पूर्व और पश्चिम की विद्वता। इतिहास का रोमांच, (248), 42-45.