रापानुई: इस सभ्यता की उत्पत्ति और विशेषताएं

रापानुई लोग पोलिनेशिया में सबसे दिलचस्प जातीय समूहों में से एक हैं; ईस्टर द्वीप के निवासियों के रूप में, उनका इतिहास ओशिनिया और अमेरिका में फैले सामाजिक गतिशीलता से जुड़ा हुआ है।

इस लेख में हम जानेंगे कि रापानुई कौन हैं और इसकी सबसे प्रासंगिक सांस्कृतिक विशेषताएं क्या हैं।

रापानुई कौन हैं?

1722 में ईस्टर दिवस पर, डच खोजकर्ता जैकब रोगवीन (1659-1729) एक रहस्यमय द्वीप के समुद्र तटों पर टहल रहे थे प्रशांत महासागर के मध्य में स्थित है, अमेरिकी तटों से 3,500 किलोमीटर और निकटतम भूमि से 2,000 किलोमीटर दूर आबाद। यानी एक ऐसा स्वर्ग जो बाकी दुनिया से अलग-थलग है। नेविगेटर का मानना ​​​​था कि उसने 17 वीं शताब्दी के अंत में अंग्रेजी कोर्सेर एडवर्ड डेविस द्वारा वर्णित डेविस के पौराणिक द्वीप को पाया था।

लेकिन नहीं, यह डेविस द्वीप नहीं था। न ही यह प्रसिद्ध टेरा ऑस्ट्रेलिस था, खोया हुआ महाद्वीप जो पंद्रहवीं और सोलहवीं शताब्दी के कुछ नक्शों पर दिखाई दिया था, और जिसे रोजगेवेन भी खोजने के लिए तरस रहे थे। तो 5 अप्रैल, 1722 की सुबह वह अन्वेषक कहाँ पहुँच गया था?

नवागंतुकों ने समुद्र में छोड़ी गई भूमि के उस छोटे से टुकड़े को ईस्टर द्वीप के रूप में बपतिस्मा दिया, जिस दिन वे इसके तट पर पहुंचे थे।

. बाद में, 1770 में, स्पेनिश अभियान दल उसी स्थल पर पहुंचे; इस बात को नज़रअंदाज़ करते हुए कि, पचास साल पहले, डचों ने पहले से ही उस भूमि पर पैर रखा था, उन्होंने स्पेनिश राजा कार्लोस III के सम्मान में द्वीप को इस्ला डे सैन कार्लोस के रूप में बपतिस्मा दिया। इसके अलावा, एक भव्य उत्सव में, जिसके दौरान तीन क्रॉसों को पकड़ा गया था, उन्होंने इस क्षेत्र को स्पेन के ताज के लिए "एनेक्स" कर दिया।

वर्तमान में, ईस्टर द्वीप या सैन कार्लोस द्वीप चिली के अंतर्गत आता है, और इसके लिए दुनिया भर में जाना जाता है इसमें रहस्यमय मोआ, प्रभावशाली ज्वालामुखीय पत्थर की मूर्तियां शामिल हैं जो इसे आबाद करती हैं द्वीप। वह कौन सी संस्कृति थी जिसने इन अजूबों को आकार दिया?

रापानुई की उत्पत्ति

इस प्रकार वर्तमान में द्वीप पर रहने वाले जातीय समूह को जाना जाता है। हालाँकि, ऐसा लगता है कि यह शब्द इस शहर का मूल निवासी नहीं है: कुछ इतिहासकारों के अनुसार संप्रदाय रापा नुई ताहिती नाविकों से आएगा जो, 19वीं सदी में, ईस्टर द्वीप के पास पहुंचा।

फ्रेंच पोलिनेशिया में स्थित रापा द्वीप, ताहिती लोगों के रूप में जाना जाता है रापा इति, वह है, "लिटिल रापा"। इस प्रकार, इन नाविकों ने मोआ के द्वीप को बपतिस्मा दिया रापा नुई, यानी "बिग रैपा"।

मूल निवासी अपने द्वीप को के रूप में जानते हैं मैं सीटी बजाऊं या तू हेनुआ, वह है, "दुनिया की नाभि". यह संभव है कि यह वाक्यांश पश्चिमी लोगों के आगमन से पहले जबरदस्त अलगाव को संदर्भित करता है जिसमें ईस्टर द्वीप है (या था)। मूल निवासी भी इसका वर्णन करते हैं मारो की तुम रंगी, "आँखें जो आकाश को देखती हैं", उनके मोआस की ओर इशारा करते हुए।

लेकिन रापानुई कहां से और कब आया? इसके बारे में कई सिद्धांत हैं। यदि हम किंवदंती से चिपके रहते हैं, तो जातीय समूह के पहले राजा या अर्की, होटू मटुआ ने अपने लोगों को हिवा द्वीप से निर्देशित किया, जो कि कई लोगों ने पूर्वोक्त रापा इति के साथ पहचाना। वह है रापानुई पौराणिक कथाओं के अनुसार, इसके लोग पोलिनेशिया के निवासियों से आएंगे, एक ऐसा तथ्य जो वैज्ञानिक रूप से सिद्ध हो चुका है. ऐसा प्रतीत होता है कि होतु मटुआ 1200 ईस्वी के आसपास रहा था। सी। और वह, जो हाल ही में ईस्टर द्वीप पर आया था, उसने लोगों को अपनी आज्ञा और प्रभाव के तहत, जनजातियों में विभाजित किया।

अच्छा; किंवदंतियों के अलावा, इतिहासकारों का मानना ​​है कि पहले बसने वाले 5वीं शताब्दी के आसपास द्वीप पर पहुंचे, हालांकि इस डेटा को पर्याप्त रूप से सत्यापित नहीं किया गया है। ऐसा लगता है, वास्तव में, बहुत जल्दी की तारीख; हालाँकि, 5वीं और 6वीं शताब्दी के कुछ मौआओं की उपस्थिति इस सिद्धांत की पुष्टि कर सकती है। ऐतिहासिक रूप से जो पुष्टि हुई है वह 18 वीं शताब्दी के बाद से द्वीप पर मानव आबादी की उपस्थिति है। XIII, जब, निश्चित रूप से, ये विशाल मूर्तियाँ प्रस्फुटित होने लगती हैं, जिसके बारे में हम बाद में बात करेंगे। निरंतरता।

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मोआइस: मृतक की मूर्तियाँ?

सबसे पहले, हमें यह निर्दिष्ट करना चाहिए कि हमारा क्या मतलब है। मोई विशाल ज्वालामुखीय पत्थर की मूर्तियां हैं जो पूरे द्वीप में बिखरी हुई हैं। और यह कि वे रापानुई जातीय समूह द्वारा बनाए गए थे। कुछ 900 को सूचीबद्ध किया गया है, जिनमें से 400 रानो ज्वालामुखी की ढलानों पर पाए जाते हैं। राराकू, द्वीप पर सबसे महत्वपूर्ण और जहां खदान है मूर्तियां।

ज्वालामुखीय पत्थर अधिक लचीलापन की अनुमति देता है, क्योंकि यह एक झरझरा और अपेक्षाकृत हल्की चट्टान है। मोआ को सीधे ज्वालामुखी के पत्थर (टफ) पर उकेरा गया था, और बाद में उन्हें उनके वर्तमान स्थानों पर ले जाया गया। हम इस बारे में बात करेंगे कि यह विस्थापन दूसरे खंड में कैसे किया गया, हालांकि कई सिद्धांत हैं और कोई भी निश्चित नहीं है।

मोआइस पर सबसे अधिक पाए जाते हैं हुह, पत्थर के मंच जो समर्थन के रूप में काम करते हैं, और द्वीप के आंतरिक भाग की ओर देखते हैं, जो इस सिद्धांत को पुष्ट करता है कि वे जनजाति की सुरक्षा के लिए बनाए गए तत्व हैं। केवल 8 मोई अपनी टकटकी को समुद्र की ओर निर्देशित करते हैं, और उनमें से एक अपनी आँखों से शीतकालीन संक्रांति की ओर इशारा करता है।

ये रहस्यमय और विशाल मूर्तियाँ किसका प्रतीक हैं? इन पुतलों का मूल मूल नाम, मोई अरिंगा ओरायह रहस्य पर कुछ प्रकाश डालता है। अभिव्यक्ति का अर्थ "हमारे पूर्वजों का जीवित चेहरा" होगा, जो मृत पूर्वजों के संभावित प्रतिनिधित्व को इंगित करता है ताकि वे शहर और उनकी फसलों की रक्षा कर सकें।

तथ्य यह है कि कुलों के बीच कुछ युद्धों में कुछ मोआओं को नष्ट कर दिया गया है, इस सिद्धांत को पुष्ट करता है, क्योंकि पुतले को विकृत करके, सुरक्षा को "विकृत" भी किया गया था। विशेष रूप से, सबसे अधिक क्षतिग्रस्त भागों में से एक आंखें हैं, जो सफेद मूंगा और ज्वालामुखीय पत्थर से बनी हैं, शायद वे पूर्वजों की सतर्कता और मदद से बचने के लिए कुछ मोआओं से फटे हुए थे।

हालाँकि, चूंकि इस मामले पर कुछ भी लिखा नहीं गया है और न ही हमारे पास मौखिक साहित्य है, हम केवल अनुमान लगा सकते हैं। अन्य परिकल्पनाओं के अनुसार, मोई पेयजल स्रोतों के संकेतक होंगे, द्वीप पर इतना दुर्लभ और जीवित रहने के लिए इतना महत्वपूर्ण। वास्तव में, यह सिद्ध हो चुका है कि जहाँ पीने का पानी नहीं है, वहाँ मोआ नहीं हैं।

पुरातत्वविद् अन्ना वैन टिलबर्ग के नेतृत्व में हाल के एक अध्ययन द्वारा समर्थित एक अंतिम सिद्धांत का कहना है कि मोआ प्रजनन क्षमता बढ़ाने वाला होगा. तथ्य यह है कि रानो राराकू ज्वालामुखी के ढलान पर दो मोई दबे हुए पाए गए हैं, यह बताता है कि फसलों को संरक्षित करने के लिए उन्हें जानबूझकर वहां छोड़ दिया गया था। वान टिलबर्ग अपनी परिकल्पना का समर्थन करते हैं कि ज्वालामुखी के ढलान पोषक तत्वों से भरपूर हैं; वास्तव में, क्षेत्र में केला और शकरकंद की खेती के प्रमाण मिले हैं। इस प्रकार, इस विशेषज्ञ के अनुसार, फसल की गारंटी के लिए उनके मूल खदान में रहने वाले मुआओं को स्पष्ट रूप से अत्यधिक उपजाऊ जगह में दफन कर दिया गया होगा।

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एकमात्र मोई संज्ञा

प्रतिनिधित्व किए गए सभी मौआ, हमेशा, पुरुष होते हैं, जो हमें इसका अंदाजा दे सकते हैं मूर्तियों के स्वर्ण युग (सदियों) में द्वीप पर रहने वाली जनजातियों की पितृसत्तात्मक संरचना XIII-XIX)। हालांकि, द्वीप के एक हिस्से में, रापानुई संस्कृति में एथ्नोग्राफर थोर हेअरडाहल (1914-2002) की टीम के लिए एक आश्चर्य की बात थी, जिन्होंने 1955 में एक दिलचस्प खोज की थी।

पहाड़ी के किनारे एक मूर्ति थी। यह कुछ खास नहीं था; हम पहले ही कह चुके हैं कि मोआ पूरे द्वीप में बिखरे हुए हैं। लेकिन विचाराधीन पुतले ने मोई की विशिष्ट विशेषताओं को प्रस्तुत नहीं किया: यह पूर्ण-लंबाई में दिखाई दिया (केवल बस्ट पेश करने के बजाय), वह अपने पैरों पर, अपने घुटनों पर बैठी थी, और अपने हाथों को दूसरों की तरह अपने पेट पर टिकाए रखने के बजाय अपनी जाँघों पर रखती थी। moais।

इस स्थिति ने, आकाश की ओर उठे हुए चेहरे के साथ, इस रहस्यमय मोई को प्रार्थना का बिल्कुल असामान्य रवैया दिया। लेकिन सबसे रहस्यमय बात यह थी कि यह आकृति स्त्रैण लग रही थी (स्तन छाती पर संकेतित थे, हालांकि बिल्कुल स्पष्ट नहीं थे)। अगर सच है, तो हम एक महिला के एकमात्र मोई प्रतिनिधित्व का सामना कर रहे होंगे।

टुकुटुरी मोई, जैसा कि इसे कहा जाता है, कई बार दिनांकित किया गया है; कुछ विशेषज्ञों का कहना है कि यह द्वीप पर इस प्रकार की मूर्तिकला की पहली अभिव्यक्तियों में से एक है, जो बाकी मोआओं के साथ इसके औपचारिक अंतरों की व्याख्या करेगा। हालांकि, अन्य सिद्धांत इसके विपरीत इंगित करते हैं: कि गूढ़ तुकुतुरी महिला को 19वीं शताब्दी में ठीक ताहिती आगंतुकों द्वारा बनाया गया था जिन्होंने द्वीप को बपतिस्मा दिया था। रापा नुई. सिद्धांत को टिकी के साथ टुकुटुरी मोई की समानता, पोलिनेशिया के विशिष्ट कुलदेवता द्वारा समर्थित किया जाएगा।

महान रहस्य: मोआस कैसे चला गया?

उनके अंतिम अर्थ से परे, एक और पहेली है: वे अपने वर्तमान स्थान पर कैसे स्थित थे। अपेक्षाकृत छोटा द्वीप (25 किमी से कम लंबा) होने के बावजूद, इन मूर्तियों (4.5 मीटर की औसत ऊंचाई और 5 टन के औसत वजन के साथ) को ले जाने में कठिनाई स्पष्ट है। रानो राराकू ज्वालामुखी-खदान से 15 किलोमीटर से अधिक दूरी पर कुछ मोई पाए जाते हैं; रापानुई उन्हें कैसे विस्थापित कर सकते थे?

कुछ सिद्धांत पेड़ के तने से बने स्लेज पर आधारित परिवहन की ओर इशारा करते हैं। बाद में, जब वे निर्दिष्ट स्थान पर पहुंचे, तो रस्सियों के माध्यम से रस्सियों को उठाया गया, जिससे वे झूल गए और अंत में खुद को उन छिद्रों में स्थित कर लिया, जहां वे जड़ जमाए हुए थे।

विभिन्न सिद्धांतों की पुष्टि करने के लिए, रापानुई प्रौद्योगिकी की नकल करने वाली परियोजनाओं को वर्षों से लॉन्च किया गया है। उनमें से एक, 2011 में नेशनल ज्योग्राफिक सोसाइटी की एक टीम द्वारा किया गया था, ने प्रदर्शित किया कि 5-टन मोई को विभिन्न रस्सियों से लैस केवल 18 लोगों के साथ स्थानांतरित किया जा सकता है। दूसरी ओर, 1986 में, उपरोक्त थोर हेअरडाहल ने एक समान प्रयोग किया; इंजीनियर पावेल पावेल (1957) और 17 अन्य लोगों के साथ मिलकर उन्होंने 9 टन की मोई को चलाया।

इसलिए, विभिन्न प्रयोगों के आलोक में, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि मोई को खींचने के लिए केवल "अभ्यास" और न्यूनतम तकनीक की आवश्यकता होती है। हालांकि, इन आंकड़ों में से एक को कई मीटर दूर स्थानांतरित करने के लिए समान नहीं है (जो कि इन वैज्ञानिकों ने हासिल किया है) उन्हें कई किलोमीटर दूर स्थानांतरित करने के लिए, जैसा कि रापानुई ने किया था।

फिर भी; यह गूढ़ सभ्यता कई मायनों में छाया में बनी हुई है। मुट्ठी भर पुरुष और महिलाएं पोलिनेशिया से क्यों रवाना हुए और अस्थिर नावों में 2,000 किलोमीटर दूर कहीं नहीं गए? उन्हें कैसे पता चला कि वे प्रशांत महासागर के बीच में एक द्वीप खोजने जा रहे हैं? रहस्यमय मोई का क्या अर्थ है? अज्ञात खुले रहते हैं।