क्रॉस-सांस्कृतिक प्रसार: यह क्या है, प्रकार और विशेषताएं

संस्कृतियाँ हर्मेटिक नहीं हैं, इसलिए वे अक्सर विदेशों से तत्व प्राप्त करते हैं या वे वही होते हैं जो बाकी के साथ साझा करते हैं। क्रॉस-सांस्कृतिक प्रसार इसका एक उदाहरण है।

हम उन मानवशास्त्रीय परिघटनाओं में तल्लीन होंगे जो उन संस्कृतियों के बीच इन संपर्कों की व्याख्या करती हैं जिनमें एक व्यक्ति दूसरों से रीति-रिवाजों या अवधारणाओं को प्राप्त करता है। हम उन प्रकारों को भी देखेंगे जो हो सकते हैं और सिद्धांत जो इस घटना के लिए मॉडल पेश करने का प्रयास करते हैं।

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क्रॉस-सांस्कृतिक प्रसार क्या है?

परा-सांस्कृतिक प्रसार एक अवधारणा है जिसे नृविज्ञान के लिए संदर्भित किया जाता है, विशेष रूप से इसके सांस्कृतिक पहलू को, जो कि संदर्भित करता है एक संस्कृति के तत्वों का प्रचार, या तो आंतरिक, एक ही संस्कृति के व्यक्तियों के बीच संपर्क के माध्यम से, या बाहरी यदि, इसके विपरीत, घटना विभिन्न संस्कृतियों के दो लोगों के बीच घटित होती है।

इस तंत्र के माध्यम से, एक संस्कृति दूसरों के लिए साधारण रीति-रिवाजों से लेकर भाषा, धर्म या यहां तक ​​कि तकनीकी विकास जैसे विभेदक तत्वों में योगदान कर सकती है। कॉम्प्लेक्स जो उक्त सभ्यता में युग परिवर्तन के उत्प्रेरक हो सकते हैं, इसलिए हम संवर्धन के लिए एक असाधारण शक्तिशाली प्रक्रिया के बारे में बात कर रहे हैं सांस्कृतिक।

क्रॉस-सांस्कृतिक प्रसार की बात करने वाले पहले और, इसलिए, इस शब्द को गढ़ने वाले लेखक लियो फ्रोबेनियस थे, जो एक जर्मन नृवंशविज्ञानी थे। यह उनके काम में था पश्चिम अफ्रीका की संस्कृति, जहां अवधारणा शुरू में दिखाई दी और तब से यह बनी रही में इन परिवर्तनों के बारे में बात करने में सक्षम होने के लिए मौलिक शब्दों में से एक के रूप में नृविज्ञान की शब्दावली में स्थापित किया गया संस्कृतियों।

क्या यह महत्वपूर्ण है नवाचारों के प्रसार के साथ क्रॉस-सांस्कृतिक प्रसार को भ्रमित न करने के लिए, मानव विज्ञान और समाजशास्त्र में उपयोग की जाने वाली एक और महत्वपूर्ण घटना लेकिन एक अलग अर्थ के साथ। दूसरे कार्यकाल के मामले में, यह संदर्भित करता है कि कैसे तकनीकी सुधार के विचार एक संस्कृति से दूसरी संस्कृति में जाते हैं। सबसे उत्कृष्ट उदाहरणों में से एक धातु विज्ञान में निपुणता है जिसने समाजों को लौह युग में प्रवेश करने की अनुमति दी।

क्रॉस-सांस्कृतिक प्रसार के प्रकार

क्रॉस-सांस्कृतिक प्रसार विभिन्न तरीकों से हो सकता है। हम उन सभी संभावित प्रकारों को जानने के लिए उन सभी की समीक्षा करने जा रहे हैं जो हो सकते हैं।

1. विस्तार प्रसार

संस्कृतियों के बीच (या भीतर) संचरित होने वाली किसी वस्तु का पहला तरीका विस्तार के माध्यम से होता है। इसमें क्या शामिल होता है? में क्या विशिष्ट विशेषता एक निश्चित स्थान पर उत्पन्न हुई है, जो नाभिक होगा, और वहाँ से भौगोलिक रूप से प्रसारित होना शुरू हो गया है, पहले पड़ोसी क्षेत्रों में और बाद में अधिक दूर के क्षेत्रों में।

2. प्रवासन द्वारा प्रसार

दूसरे प्रकार का क्रॉस-सांस्कृतिक प्रसार पैदा करना प्रवासन है। पिछले मामले की तरह, हम एक सांस्कृतिक इकाई के बारे में बात करेंगे जो एक स्थान पर उभरी है और वहां से दूसरे स्थान पर स्थानांतरित हो गई है। अंतर यह है कि इस मामले में, कहा गया सांस्कृतिक तत्व कॉपी नहीं किया गया है, स्थानांतरित किया गया है, इसलिए यह अब अपने मूल स्थान पर नहीं है नए में स्थायी रूप से माइग्रेट करने के लिए।

3. पदानुक्रम द्वारा प्रसार

क्रॉस-सांस्कृतिक प्रसार का एक अन्य रूप वह है जो पदानुक्रमित तरीके से होता है। यह एक ख़ासियत के साथ भौगोलिक विस्तार का एक रूप है, और वह है वह स्थान जहाँ नए सांस्कृतिक तत्व की उत्पत्ति होती है, उन क्षेत्रों की तुलना में उच्च पदानुक्रम होता है जहाँ इसे निर्यात किया जा रहा है, जो किसी तरह अधीनस्थ होगा और दायित्व द्वारा अवधारणा को आत्मसात करेगा।

4. अनुकरण द्वारा प्रसार

अन्य मामलों में, अंतर-सांस्कृतिक प्रसार अनुकरण की एक प्रक्रिया के माध्यम से प्रभावित होता है, ताकि एक व्यक्ति देखता है कि दूसरा सांस्कृतिक तत्व का उपयोग करता है और यह इस प्रकार है जब वह इसके छूत को झेलता है, इसे अपना मानने जा रहे हैं और इसलिए इसके उपयोग का विस्तार कर रहे हैं।

5. एसोसिएशन द्वारा प्रसार

अंत में हम एसोसिएशन द्वारा क्रॉस-सांस्कृतिक प्रसार पाएंगे। यह कैसे होता है? यह एक विशेष मामला है जिसमें एक मुख्य सांस्कृतिक तत्व है, जो किसी भी तरीके से प्रेषित किया जा रहा है जिसे हमने पहले देखा है, लेकिन यह भी ऐसे अन्य तत्व हैं जो पहले वाले के साथ किसी न किसी रूप में जुड़े हुए हैं और जब यह संचरित होता है, तो वे इसके साथ होते हैं प्रक्रिया में अप्रत्यक्ष रूप से।

क्रॉस-सांस्कृतिक प्रसार के विभिन्न मूल

हमने उस प्रक्रिया के संदर्भ में क्रॉस-सांस्कृतिक प्रसार के प्रकारों का दौरा किया है जो सांस्कृतिक तत्व को दूसरी जगह ले जाने के लिए लेता है। अब हम जानने वाले हैं तंत्र जिसके द्वारा एक संस्कृति का प्रसार हो सकता है ताकि इसके घटक दूसरे द्वारा आत्मसात किए जा सकें.

1. प्रत्यक्ष प्रसार का रूप

क्रॉस-सांस्कृतिक प्रसार का पहला रूप वह है जो सीधे एक संस्कृति और दूसरी संस्कृति के बीच उनकी निकटता के कारण होता है। हम इसे बड़े पैमाने पर कल्पना कर सकते हैं, दो सन्निहित मानव आबादी के बीच जो संबंधित हैं, या तो शांतिपूर्वक (वाणिज्यिक मार्ग, पर्यटन, आदि) या आक्रामक रूप से, युद्धों और अन्य के माध्यम से संघर्ष।

लेकिन यह विभिन्न संस्कृतियों के दो लोगों के बीच छोटे पैमाने पर भी हो सकता है कि उनकी दोस्ती या रिश्ते के कारण, वे अपनी संबंधित संस्कृतियों के तत्वों का आदान-प्रदान करते हैं जो अंत में दूसरे पक्ष द्वारा अपने स्वयं के कुछ के रूप में एकत्र और एकीकृत किए जाते हैं।

2. अप्रत्यक्ष प्रसार रूप

जब हम अप्रत्यक्ष प्रसार के रूप के बारे में बात करते हैं तो हम दो अलग-अलग संस्कृतियों के सदस्यों की बात कर रहे हैं, जो इस मामले में, उनका सीधा संपर्क नहीं है, इसलिए तत्वों का आदान-प्रदान एक सामान्य भाजक के माध्यम से किया जाता है, जो एक तीसरी संस्कृति होगी, जो दोनों के बीच मध्यस्थ के रूप में कार्य करेगी।

इसलिए, क्रॉस-सांस्कृतिक प्रसार के इस तंत्र में, संस्कृति ए अपने कुछ को स्थानांतरित कर देगी संस्कृति बी के तत्व, जो भविष्य में भी संस्कृति बी से संस्कृति तक फैल जाएंगे सी। इस तरह, संस्कृति ए ने अपनी कुछ विशेषताओं को संस्कृति सी को उनके बीच किसी भी सीधे संपर्क के बिना निर्यात किया होगा।

3. प्रसार का रूप लगाया गया

लेकिन सभी सांस्कृतिक आदान-प्रदान स्वाभाविक रूप से नहीं होते हैं। के अनेक उदाहरण हैं प्रमुख संस्कृतियाँ जिन्होंने अन्य कम शक्तिशाली लोगों को उन विशेषताओं को ग्रहण करने के लिए मजबूर किया है जो उनके अनुरूप नहीं थीं इसके साथ मानकीकरण करने के लिए। यह उन लोगों और राष्ट्रों का मामला है जिन्होंने पूरे इतिहास में अन्य क्षेत्रों पर आक्रमण किया है और निवासियों को उनके साथ संघर्ष करने वाली प्रथाओं को छोड़ने के लिए मजबूर किया परंपराओं।

यह थोपा हुआ या जबरन प्रसार तंत्र है। विभेदक तत्व अन्य तरीकों की स्वैच्छिक प्रकृति के विपरीत थोपना होगा।

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क्रॉस-सांस्कृतिक प्रसार पर सिद्धांत

विभिन्न सैद्धांतिक मॉडल हैं जो क्रॉस-सांस्कृतिक प्रसार की घटना को समझाने की कोशिश करते हैं। आइए प्रत्येक मॉडल पर करीब से नज़र डालें।

1. माइग्रेशन

उनमें से एक मानव आबादी की प्रवासी प्रक्रियाओं को संदर्भित करता है. प्रवासी मॉडल इस बात की पुष्टि करता है कि यह इन आंदोलनों के माध्यम से है कि संस्कृतियां विस्तार करने और दूसरों में घुसने का प्रबंधन करती हैं, कभी-कभी अतिव्यापी और कभी-कभी मिश्रित होती हैं।

2. सांस्कृतिक हलकों

दूसरी ओर, सांस्कृतिक हलकों में प्रसारवाद का मॉडल इस विचार का प्रस्ताव करता है कि मूल रूप से संस्कृतियों का एक बहुत छोटा समूह था और यह उनके बीच संबंधों के माध्यम से था, क्रॉस-सांस्कृतिक प्रसार और विभाजन सहित, जैसा कि आज हमारे पास बड़ी संख्या में है।

3. संस्कृति बुलेट

इनमें से एक अन्य सिद्धांत कल्चर बुलेट या कल्चर-कुगल का है, जिसका मूल नाम जर्मन में है। पुरातत्वविद् जेम्स पैट्रिक मैलोरी द्वारा प्रस्तावित यह विचार बताता है कि अन्य सांस्कृतिक तत्वों की तुलना में भाषा तत्वों के लिए क्रॉस-सांस्कृतिक प्रसार अधिक बार होता है जैसे भौतिक प्रकृति के या वे जो विचाराधीन समूह की सामाजिक संरचना को प्रभावित करते हैं।

4. विकासवादी प्रसारवाद

विकासवादी प्रसारवाद नामक एक सिद्धांत भी उठाया गया है। इस मॉडल का दृष्टिकोण बोलता है क्रॉस-सांस्कृतिक प्रसार का एक रूप जो वास्तव में यह नहीं दर्शाता है कि एक संस्कृति दूसरे पर एक तत्व का प्रसार करती है, लेकिन यह तत्व एक ही समय में अलग-अलग संस्कृतियों में उत्पन्न होता है क्योंकि दोनों एक विकासवादी अवस्था में पहुँच चुके हैं जो इस नए तत्व के उभरने के लिए आवश्यक परिस्थितियाँ प्रदान करता है।

5. hyperdiffusionism

अंत में, हम हाइपरडिफ्यूजनिज्म पाएंगे, जो सांस्कृतिक हलकों के सिद्धांत को चरम पर ले जाता है, यह दर्शाता है कि वास्तव में, शुरुआत में, कुछ आदिम संस्कृतियाँ भी नहीं थीं, बल्कि केवल एक थी. यह प्रवासी प्रक्रियाओं के माध्यम से था कि मानव समूह अन्य कोनों को आबाद कर रहे थे, उस संस्कृति को उन स्थानों पर ले जा रहे थे और तब से परिवर्तनों का अनुभव कर रहे थे।

एंटोनियो डी लियोन पिनेलो जैसे लेखक इस सिद्धांत में इस बात की पुष्टि करने के लिए विश्वास करते थे कि मानवता किस चीज में उत्पन्न हुई थी आज यह दक्षिण अमेरिका होगा और विशेष रूप से बोलिवियाई क्षेत्र में, बाद में दुनिया के बाकी हिस्सों में विस्तार करना शुरू कर देगा। यह पहले हाइपरडिफ्यूजनिस्ट दृष्टिकोणों में से एक होगा जो क्रॉस-सांस्कृतिक प्रसार को समझाने की कोशिश करेगा।

ग्रंथ सूची संदर्भ:

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