जातीयतावाद: यह क्या है, कारण और विशेषताएं

लगभग कोई भी यह स्वीकार नहीं करना चाहेगा कि उनके साथ खराब संस्कृति का व्यवहार किया गया है, लेकिन अधिकांश लोग कहेंगे कि उनकी संस्कृति निस्संदेह सबसे अच्छी है। कितना उत्सुक है कि दुनिया की 99% आबादी दुनिया में सबसे अच्छी जगह में पैदा होने के लिए भाग्यशाली रही है?

जातीयतावाद यह विश्वास है कि किसी की अपनी संस्कृति मुख्य संदर्भ है जिससे चीजों का न्याय किया जा सकता है।. मूल रूप से यह अन्य लोगों की संस्कृतियों को उन रूढ़ियों, विश्वासों और दृष्टिकोणों के आधार पर आंक रहा है जो हम पर तब से थोपे गए हैं जब से हम याद कर सकते हैं।

आगे हम इस अवधारणा में तल्लीन होंगे, इसके कारणों, इसके परिणामों को समझेंगे और सांस्कृतिक सापेक्षवाद के विचार के साथ इसकी तुलना करेंगे।

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जातीयतावाद क्या है?

जातीयतावाद, अपने सख्त अर्थों में, है किसी व्यक्ति या मानव समूह की अपने स्वयं के सांस्कृतिक मापदंडों के आधार पर वास्तविकता की व्याख्या करने की प्रवृत्ति.

आमतौर पर यह प्रथा इस सोच के पूर्वाग्रह से जुड़ी है कि किसी का अपना जातीय समूह और उसकी सभी सांस्कृतिक विशेषताएं दूसरों के जातीय लक्षणों से श्रेष्ठ हैं। कहने का तात्पर्य यह है कि इसका अर्थ दूसरों की संस्कृति का न्याय करने के लिए अपने स्वयं के पैटर्न का उपयोग करके दूसरों की तुलना में अपनी संस्कृति को अधिक मूल्य देना है।

व्यावहारिक उद्देश्यों के लिए, जातीयतावाद एक सार्वभौमिक मूल्य है। सामान्य रूप से प्रत्येक संस्कृति में और विशेष रूप से प्रत्येक व्यक्ति में, विश्वासों को देखा जा सकता है जो अंतःसमूह को बढ़ाते हैं और दानव या, कम से कम, वे दूसरों की संस्कृतियों को बदनाम करते हैं, चाहे उनकी अपनी संस्कृति और दूसरों की संस्कृति के बीच सीमांकन करने का कोई भी कट-ऑफ बिंदु हो (पी। उदाहरण के लिए, कैटलन संस्कृति बनाम। केस्टेलियन संस्कृति, स्पेनिश संस्कृति बनाम। फ्रांसीसी संस्कृति, यूरोपीय संस्कृति बनाम। अफ्रीकी संस्कृति...) ऐसा इसलिए है क्योंकि लगभग हर कोई सोचता है कि वे सबसे अच्छी संस्कृति में पैदा हुए हैं।

इस विश्वास के सभी प्रकार के परिणाम हो सकते हैं। "नरम" वाले अन्य लोगों की परंपराओं के बारे में जानने की जहमत नहीं उठाएंगे या अन्य देशों के गैस्ट्रोनॉमी की कोशिश करने का जोखिम नहीं उठाते, इसे स्वास्थ्य के लिए बहुत ही विदेशी और खतरनाक मानते हैं। हालांकि, नृजातीयता पूरे इतिहास में अधिक गंभीर परिणामों से जुड़ी हुई है, जैसे नस्लवाद, ज़ेनोफ़ोबिया और जातीय और धार्मिक असहिष्णुता, हालांकि जरूरी नहीं है।

कारण

नृविज्ञान और सामाजिक विज्ञान दोनों से कई जाँचें हैं, जिनमें यह बताया गया है कि नृजातीयता व्यवहार और विचार का एक सीखा हुआ पैटर्न है। अन्य संस्कृतियों को बदतर या यहां तक ​​कि हीन के रूप में देखने का विश्वास व्यक्ति द्वारा अर्जित किया जाएगा क्योंकि वे अपने मूल के सांस्कृतिक संदर्भ में विकसित होते हैं।

यह समझा जा सकता है कोई भी व्यक्ति, चाहे वे कितनी भी कोशिश कर लें, अपनी संस्कृति से अलग नहीं होता. जो कुछ भी है, संस्कृति व्यक्ति की विशेषताओं, विशेष रूप से उनके व्यक्तित्व, व्यक्तिगत इतिहास और ज्ञान में व्याप्त होगी। एक सामान्य नियम के रूप में, जैसे-जैसे आप बढ़ते हैं और समूह के अन्य सदस्यों के साथ अधिक संबंध स्थापित करते हैं व्यक्ति उनके प्रति अधिक वफादारी दिखाता है, सामाजिक मानदंडों के प्रति अधिक वफादार होता है थोपा।

बदले में, जातीयतावाद का एक महत्वपूर्ण ट्रांसजेनरेशनल घटक है, अर्थात यह पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित होता है। दुनिया के रूढ़िवादिता और विचार, चाहे वे कितने भी झूठे या अतिशयोक्तिपूर्ण क्यों न हों, जैसे-जैसे समय बीतता है, माता-पिता से बच्चों को विरासत में मिलते हैं, उन्हें प्रबलित और बढ़ावा दिया जाता है और यहां तक ​​कि उनकी अपनी संस्कृति का एक महत्वपूर्ण घटक बन गया।

मूल रूप से, संस्कृति का एक महत्वपूर्ण घटक अन्य संस्कृतियों को छोटा करने पर आधारित हो सकता है। यह कई भाषाओं में देखा जा सकता है जो रूढ़िवादिता के आधार पर अभिव्यक्तियों का उपयोग करते हैं, जैसा कि स्पेनिश में "हैसर एल इंडियो" (एंटिक्स बनाएं), "एक चीनी की तरह धोखा" जैसे वाक्यांशों के मामले में होगा। (पूरी तरह से धोखा देने के लिए), "एक काले आदमी की तरह काम करें" (बहुत काम करें और शोषित हों), "स्वीडिश खेलें" (अज्ञानता का ढोंग करें) या "लेप की तुलना में मूर्ख बनें" (बुद्धि पर विशेष रूप से कम हो), उनमें से अन्य।

सामाजिक मनोविज्ञान के क्षेत्र से, दो सिद्धांतों को घटना के संभावित स्पष्टीकरण के रूप में दिखाया गया है।

सबसे पहले, हमारे पास है सामाजिक पहचान सिद्धांत. इसके साथ, यह सुझाव दिया जाता है कि जातीय विश्वास किसी की अपनी संस्कृति के साथ एक मजबूत पहचान के कारण होता है, जिससे इसकी सकारात्मक और आदर्श दृष्टि बनती है। उस सकारात्मक दृष्टिकोण को बनाए रखने के प्रयास में लोग दूसरों के साथ सामाजिक तुलना करने लगते हैं। जातीय समूह, जैसे कि यह एक प्रतियोगिता थी, उन्हें अधिक आलोचनात्मक दृष्टिकोण से देखना और निंदनीय।

दूसरी ओर, हमारे पास यथार्थवादी संघर्ष सिद्धांत है, जो मानता है कि दो या दो से अधिक जातीय समूहों के बीच वास्तविक संघर्ष की धारणा या अनुभव के कारण जातीयतावाद उत्पन्न होता है। ऐसा तब होता है जब एक सांस्कृतिक रूप से प्रभावी समूह एक विदेशी संस्कृति से नए सदस्यों को खतरे के रूप में देखता है।

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नतीजे

पहली नज़र में, नृजातीयता एक धारा की तरह लग सकती है जिसका नकारात्मक परिणाम होता है। यह इस हद तक सही है यह मानते हुए कि अन्य संस्कृतियां स्वयं से हीन हैं, आउटग्रुप को समाप्त करने के उद्देश्य से कार्यों को प्रेरित कर सकती हैं. वास्तव में, यह जातीय दृष्टि ही है जो मानवता के महान दुर्भाग्य के लिए जिम्मेदार है, जैसे कि प्रलय, धर्मयुद्ध, या मूल अमेरिकियों को उनके देश से हटाना भूमि। इन सभी घटनाओं में, प्रमुख सांस्कृतिक समूह ने विदेशी सांस्कृतिक लक्षणों को नकारात्मक रूप से उजागर किया, इस प्रकार जातीय सफाई को उचित ठहराया।

हालाँकि, यह आश्चर्यजनक लग सकता है, जातीयतावाद के अपने सकारात्मक परिणाम हो सकते हैं, अपनी संस्कृति को संरक्षित करने के लिए एक रक्षा तंत्र के रूप में कार्य करना। इसका एक उदाहरण क्षेत्र के लिए विदेशी परंपराओं और भाषाओं को बर्दाश्त नहीं करना होगा, क्योंकि लंबे समय में, सांस्कृतिक प्रतिस्थापन और उस संस्कृति के अंतिम उन्मूलन की प्रक्रिया को इंगित कर सकता है जो थी पहले।

वास्तव में, यह महाद्वीप की परवाह किए बिना जातीय विचारों के लिए भी धन्यवाद है कि दुनिया भर में एक ही संस्कृति के निर्माण से बचा जा सका है। चूँकि दुनिया वैश्वीकरण कर रही है, ऐसी कई संस्कृतियाँ हैं जो गायब हो गई हैं, मुख्यतः क्योंकि वे दुनिया भर में एक सजातीय व्यवहार पैटर्न को आत्मसात करना चाहती हैं। वैश्वीकरण और एकल संस्कृति के निर्माण के जवाब में, दुनिया की विविध संस्कृतियाँ विचारों की खेती करती रही हैं जातीय-केंद्रित, इस तरह से कि उनकी संस्कृति बेहतर है इस विचार की शरण लेने से उनमें से सबसे छोटे को भी जारी रखने की अनुमति मिलती है मौजूदा।

जातीयतावाद और सांस्कृतिक सापेक्षवाद

नृविज्ञान ने दुनिया की सभी संस्कृतियों का यथासंभव वस्तुनिष्ठ तरीके से अध्ययन करने की कोशिश की है।. यही कारण है कि इस विज्ञान ने जातीय दृष्टि का मुकाबला करने के लिए संघर्ष किया है, क्योंकि यह संभव नहीं है एक संस्कृति और उससे जुड़ी हर चीज का अध्ययन करें, इसे कुछ हीन या अधिक मानकर प्राचीन। इसके अलावा, इस बात को ध्यान में रखते हुए कि मानवविज्ञानी के बारे में अधिक जानने के लिए सहभागी अवलोकन का उपयोग करना आम बात है एक संस्कृति की पृष्ठभूमि, एक जातीय पूर्वाग्रह आपके अध्ययन पर एक बोझ होगा, जो आपको प्रश्न में जातीय समूह के बारे में सीखने से रोकता है। सवाल।

हालाँकि, जैसा कि हम पहले ही टिप्पणी कर चुके हैं, जातीय व्यवहार, जो नस्लवादी या ज़ेनोफ़ोबिक नहीं हैं, एक सार्वभौमिक पैटर्न हैं। हर कोई अधिक या कम हद तक इस पूर्वाग्रह को दिखाता है, यह सोचने से बचने में सक्षम नहीं है कि उनकी मूल संस्कृति बेहतर है और दूसरों की संस्कृति अजीब है। यूरोपीय होना मुश्किल है और अन्य महाद्वीपों की संस्कृतियों को अधिक आदिम और जंगली के रूप में नहीं देखना या, दूसरी दिशा से देखा जाए तो जापानी होना कठिन है और यूरोपीय लोगों को गंदे और गंदे के रूप में नहीं देखना अस्तव्यस्त।

जातीयतावाद के विचार के विपरीत सांस्कृतिक सापेक्षवाद है, इसकी सबसे विपरीत दृष्टि है। विचार की यह धारा, बल्कि अभिनय के एक उचित मानवशास्त्रीय तरीके के रूप में समझी जाती है, इसमें इस विचार को स्वीकार करना शामिल है कि किसी भी संस्कृति को दूसरे के मानकों से नहीं आंका जाना चाहिए. उदाहरण के लिए, हम यूरोपीय, पश्चिमी, श्वेत और ईसाई दृष्टिकोण से अफ्रीकी आदिवासी संस्कृतियों का न्याय नहीं कर सकते, क्योंकि आप हमेशा दूसरी संस्कृति को "खो" देंगे।

हालांकि, अध्ययन किए गए जातीय समूह के सांस्कृतिक लक्षणों को पूरी तरह से स्वीकार करने से व्यवहारों को स्वीकार करने का जोखिम होता है कि, चाहे वे किसी भी संस्कृति से आए हों, तब तक स्वीकार्य नहीं हैं जब तक कि वे मानव अधिकारों, व्यक्तिगत स्वतंत्रता और का उल्लंघन करते हैं नीति। उदाहरण के लिए, अत्यंत सांस्कृतिक रूप से सापेक्षवादी होना हमें इस्लामी देशों में पत्थर मारने को उचित ठहरा सकता है ("वे उनके हैं परंपराएं"), बुल फाइटिंग ("कला कुछ बहुत ही सापेक्ष है") या महिला विकृति ("यह उनकी संस्कृति है और हमें ऐसा करना चाहिए इसका सम्मान करो")।

ग्रंथ सूची संदर्भ:

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