10 शिशु दंतकथाओं ने समझाया कि são verdadeiras lições

लघु कथा दंतकथाएं, आमतौर पर जानवरों या वस्तुओं को अभिनीत करती हैं जो किसी इंसान के व्यवहार और विशेषताओं को मानती हैं। ओ शैली बच्चों के साहित्य में काफी लोकप्रिय है और जीवन पर प्रतिबिंबित करने के लिए कुछ महत्वपूर्ण पुस्तकें खींचती है।

1. एक सिकाडा और एक फॉर्मिग

पूरे वर्ष के दौरान, एक फॉर्मिगिन्हा ने काम किया जिसे आपने घर पर खाना बंद कर दिया, ले जाना और स्टोर करना बंद कर दिया। आसिम, कब या सर्दी चेगौ, तिन्हा टुडो या जिसे खिलाने और जीवित रहने की आवश्यकता होती है।

दूसरी ओर, एक सिकाडा ने गायन के लिए धूप के दिनों का लाभ उठाया और जब यह ठंडा चेगौ, एला नाओ तिन्हा या क्या खाना था। फोई कि उसने अपना भोजन साझा करने के लिए फॉर्मिगा और पेडियू की मांग की। ऐ, एक फॉर्मिगा पेरगुंटौ या कि सर्दियों की तैयारी के लिए धूप के दिनों में फ़ेज़:

- नहीं वेरो, एउ कैंटी... मैं गर्मी के कारण काम नहीं कर सका!

- आह, कैंटू? एंटो, अगोरा, नृत्य ...

नैतिक दा इतिहास दा सिकाडा ई ए फॉर्मिगा

हमें सिगार्रा प्रीगुइकोसा जैसी स्थिति में नहीं पड़ने के लिए काम करने की आवश्यकता है।

कल्पित की व्याख्या सिकाडा ई ए फॉर्मिगा

एक कल्पित कहानी है, सेम देवी, सबसे प्रसिद्ध में से एक है और हमें काम करने की आवश्यकता के बारे में सिखाती है और

एक समृद्ध भविष्य का निर्माण करें हमारे लिए।

यह देखने में जितना लुभावना लग सकता है, हम शायद ही मौज-मस्ती के आगे झुक सकें और अपनी ज़िम्मेदारियों को एक तरफ छोड़ दें। उसी चरण में, हमें जागरूक होने और संघर्ष जारी रखने की आवश्यकता है, क्योंकि बाद में हम कर सकते हैं फलों को कलश करें नोसो प्रयास करो।

2. अंगूर के रूप में एक रापोसा ई

उमा रापोसा बहुत उत्साह के साथ थी जब मैंने अंगूरों के एक सुंदर टुकड़े को ऊँचे नहीं लटकते देखा। फल तक पहुँचने की कोशिश में, उसने कई दालें देना शुरू कर दी, लेकिन हर समय मैं फल्हौ और मुझे नहीं लगी।

कई प्रयासों के बाद, अवमानना ​​के चेहरे के साथ, disfarçou और falou ऊंचा हो गया:

- वे हरे हैं ...

जब मैं इंडो एम्बोरा था, मैंने एक बरुल्हो और अचौ पढ़ा कि यह एक कैन्डो अंगूर था, फिर मैंने मुंह में खाना मारने के लिए पुलौ किया। ऐ मैंने देखा कि यह केवल एक फोल्हा था, दोनों पक्षों और फूगियू के लिए, बिना किसी अनुभव के या क्या हुआ है।

नैतिक दा इतिहास दा रापोसा ई अंगूर के रूप में

जब किसी को वह नहीं मिलता जो वे चाहते हैं, तो वे दिखावा करते हैं कि उन्हें दिलचस्पी नहीं है, दिखावे को बनाए रखने के लिए।

कल्पित की व्याख्या रापोसा ई अंगूर के रूप में

यह कल्पित कहानी काफी मज़ेदार है और कुछ ऐसा दर्शाती है जो हम अपने समाज में समय के साथ देखते हैं: या झूठी निराशा। कभी-कभी, हम बहुत कुछ चाहते हैं और ऐसा नहीं होता है। इसका मतलब यह नहीं है कि हम दूसरों को नीचा दिखा सकते हैं या लुभा सकते हैं।

एक इतिहास हमें याद दिलाता है कि, कभी-कभी, हम फलहार जा रहे हैं और हमें इसकी आवश्यकता नहीं है एक अभिमानी रुख ग्रहण करें जो देखने में मेरे लिए हास्यास्पद लगता है।

3. ए रापोसा ई ओ कोरवो

उम कोर्वो पॉसाडो नु गल्हो डे उमा अरवोर था, जो क्विजो कॉम ओ बीको, एनक्वांटो पासवा उमा रैपोसा का एक टुकड़ा सुनिश्चित करता था।

जब मैंने देखा या शिकायत की या शिकायत की, तो एक लोमड़ी का लोगो जीतो डी रूबर या सेउ भोजन के बारे में सोचने लगा। लोगो ela pensou num plan and foi for the tree, falar as a Animal.

- क्या अच्छा समय है! क्या दुख और अद्भुत दिल! क्या ऐसा हो सकता है कि एक आवाज भी मुझे सुंदर बना दे? यह एक ऐसा पक्षी होगा जो जितना मैंने देखा है उससे कहीं अधिक प्रभावशाली है ...

एक्वीलो, या कोरवो फिको गर्व और चियो डे वैदादे को सुनना। अपनी आवाज दिखाने के लिए, इसे खोलें और गाना शुरू करें। इसे मारने के लिए फ़ोई एंताओ क्यू क्विजो कैउ ई ए रापोसा दौड़ा। रुको, उसने उत्तर दिया:

- आपके पास एक सुंदर आवाज है, लेकिन कोई बुद्धि नहीं है!

नैतिक दा इतिहास दा लोमड़ी ई या कॉर्वो

उन लोगों से सावधान रहो जो मुझे दिखाई देते हैं और आगे हमारी प्रशंसा करते हैं।

कल्पित की व्याख्या रापोसा ई या कोरवो

यह उधार देने के लिए एक चेतावनी है रुचि पर ध्यान कि हम उभर सकते हैं, नो नोसो कैमिन्हो। कभी-कभी, वे अपने सच्चे इरादों को छिपाने के लिए प्रशंसा और बारह शब्दों का प्रयोग करते हैं।

एम्बोरा ए फॉक्स थिजा "नामांकन" या कोरवो, कथा मुहर इसे याद नहीं करते हैं। अहंकार से और वैदादे से, या बग इंगुनुओ था और सब कुछ खो कर समाप्त हो गया।

4. लेब्रे और ततारुगा को

एक टार्टारुगा और एक लेब्रे ने तर्क दिया कि कौन सा सबसे तेज़ था। फिर, हम एक दिन और एक जगह को बेट लगाने के लिए चिह्नित करेंगे और वे अलग हो जाएंगे। ओरा, मुक्त, अपनी स्वाभाविक गति पर भरोसा करते हुए, दौड़ने के लिए जल्दी मत करो, तुम नहीं चलते और सोते हो। लेकिन टार्टारुगा के लिए, अपने धीमेपन के बारे में जानते हुए, उसने दौड़ना बंद नहीं किया और, साथ ही, कुत्ते को जो सो गया था और चीगौ एओ फिम, एक जयकार प्राप्त करने के लिए अल्ट्रापासो।

नैतिक दा इतिहास दा लेब्रे ए ए टार्टारुगा

हमें विश्वास नहीं है कि हमारी क्षमता बिना प्रयास के मौजूद है।

कल्पित की व्याख्या लेब्रे ए ए टार्टारुगा

यह एक कहानी है हठ, फोकस और दृढ़ संकल्प। जब हम किसी लक्ष्य को प्राप्त करना चाहते हैं, तो हम अपनी सीमाओं को पार करने में सक्षम होते हैं, हम वास्तव में प्रयास करेंगे।

यह मूलभूत बात है कि हम सुधार की उस क्षमता को नहीं खोते जो हम सभी में मौजूद है। इसके विपरीत, हम खुद पर अधिक भरोसा करते हैं और जैसे ही हम अपनी प्राकृतिक क्षमताओं पर भरोसा करते हैं, हम "एक दौड़ में हारने" का जोखिम उठाते हैं।

5. rvores e o Machado के रूप में

उम होमम एक मचाडो बनाना चाहता था और फोई वन पेड़ों के लिए पूछना चाहता था कि अंत के लिए लकड़ी का एक टुकड़ा। जैसा कि पेड़ तेल या आपके आदेश का फैसला करेंगे और या मचाडो के लिए एक अच्छा अंत देंगे, feito de uma Oliveira; या होमम पेगौ, मचाडो न लगाएं और पेड़ों को गिराना शुरू करें और गंभीर गल्हो को काटें।

या अन्य पेड़ों के लिए कार्वाल्हो फलौ:

- बेम फीटो पैरा नोस। हम नोसा डेसग्राका के दोषी हैं क्योंकि हम खुद को इनिमिगो में मदद करते हैं।

इतिहास के दिनों की नैतिकता अर्वोरेस ई ओ मचाडो

यह दूसरों के रूप में आयात नहीं किया जाता है, अगर एक दिन कंपनी के समान समय पर होगा तो इसे सरेंडर नहीं किया जा सकता है।

कल्पित की व्याख्या अर्वोरेस ई ओ मचाडो

यह कथा अर्थ से भरी एक कथा है। Fala के बारे में समुदाय में जीवनसमाज में और लोकतंत्र में। एओ पहले पेड़ को सौंप देगा, जिसे फेजर उम मचाडो (उसकी प्राकृतिक इनिमिगो) के लिए बलिदान किया गया था, शेष अपने स्वयं के विनाश को भड़काएंगे।

एक इतिहास हमें लेम्ब्रर देखता है कि सहानुभूति जैसा कि नोसोस सेमेलहेंट्स अस्तित्व का एक मूलभूत साधन हो सकता है।

6. ए मोस्का ए ओ कैरो

एक खच्चर पुक्सावा एक भारी कार, एक सड़क के किनारे जिसमें घुमावदार और बुराकोस था, और उसका प्रयास बहुत बड़ा था, जब वह कार से कार ले जा रहा था।

एक मक्खी जो बैठी थी वहाँ कोई तिल नहीं था, बहुत महत्वपूर्ण लगा, फालू ओविडो नहीं था:

- पोबरेज़िन्हा, आप सेर दक़ी डे समिट और लिवर डू मेउ पेसो, तो आप पुक्सर या कार कर सकते हैं।

नैतिक दा इतिहास दा मोस्का ए ओ कैरो

बहुत से लोगों की अपनी गलत और अतिरंजित छवि होती है।

कल्पित की व्याख्या मोस्का ए ओ कैरो

यह कहानी सामाजिक आलोचना को कम करने के लिए हास्य का उपयोग करती है, जैसा कि सामान्य दंतकथाएं हैं। यहां, व्यंग्य उन लोगों पर केंद्रित है जो वास्तविकता में उनसे बेहतर और महत्वपूर्ण हैं।

एक मक्खी की तरह आसिम, कई लोगों को लगता है अपने आप की महान दृष्टि, जिसे घेरना आपके लिए बेतुका है।

7. ओ कोओ ए मास्क

एक हड्डी को कुतरने की कोशिश करते हुए, एक पिल्ला को एक मुखौटा मिला: यह प्यारा, उज्ज्वल और जीवित था। या फरजौ जानवर या वस्तु और जब यह समझ रहा था या यह क्या था, तो यह अवमानना ​​​​के साथ विचलित हो गया।

- एसा कैबेका सुंदर है, सिम... लेकिन मुझसे डरो मत।

मोरल दा हिस्टोरिया डो काओ ई ए मास्क

या कि सुंदर सिरों की कमी नहीं है, इस कारण टूटा हुआ है, जो हमारे ध्यान के योग्य नहीं है।

कल्पित की व्याख्या काओ ई ए मास्क

एक कल्पित कहानी सीखने की आवश्यकता पर केंद्रित है एनक्सरगर आलम दास अपीयरेंस. कभी-कभी, हम किसी की छवि से मोहित हो सकते हैं जिसे हम सुधारते हैं न कि अंदर की तरफ।

एक उदात्त आख्यान कि हम एस्कोल्हास सतही नहीं होना चाहिए और वह, मैं आधार नहीं रखता, सुंदरता की तुलना में बुद्धिमत्ता होना अधिक महत्वपूर्ण है।

8. बकरी और गधा

एक बकरी या गधा एक ही क्विंटल नहीं रहता था। एक बकरी ficou com ciume, क्योंकि गधे को अधिक भोजन मिला। चिंतित होने का नाटक करना, अलग करना:

- सुआ के लिए क्या जीवन है! जब यह फफूंदीदार नहीं होता है, तो यह एक बंडल ले जाता है। क्वेर उम कॉन्सेल्हो? अस्वस्थ होने का नाटक करो और मेरे बुरेको के लिए गिर जाओ।

या गधा concordou, लेकिन, मैं नहीं जानता कि बुराको, एक porção de ossos तोड़ दिया। या मदद मत मांगो। हे पशु चिकित्सक एकोंसेलहौ:

- उसके लिए एक बकरी फेफड़े का बम है, लोगो बम होगा।

आसिम, बकरी का वध किया गया और गधा ठीक हो गया।

नैतिक दा इतिहास दा बकरी और गधा

क्यूम दूसरों के खिलाफ साजिश करता है, खुद के लिए बुरा चेहरा।

कल्पित की व्याख्या बकरी और गधा

दुर्भाग्य से, कोबिका और इनवेजा के लिए हम कुछ लोगों को सभी अकल्पनीय क्रूरता करने के लिए प्रेरित कर सकते हैं। बकरी और गधे की एक कहानी हमें यह याद दिलाने का काम करती है कि जो लोग दूसरे को पूर्वाग्रह से ग्रस्त करने की साजिश करते हैं मैं बुरा हो गया.

किसी भी प्रतिद्वंद्विता के बाद भी, हम किसी के साथ समाप्त होना चाहते हैं, हम अपनी बर्बादी का कारण बन सकते हैं, उम जीतो ओउ दे आउट्रो से।

9. लैम्परिना के लिए

एक स्पष्ट और निरंतर प्रकाश के लिए एक लैम्परिना, तेल बेम चिया, एस्टेव एसेसा। वह गर्व करने लगी और यह कहते हुए शेखी बघारने लगी:

- यू ब्रिल्हो मैस डो क्यू या ओन सन।

लोगो डिपॉइस वेइओ उम सोप्रो डे वेंटो ई ए अपागौ। किसी को एक मैच मिला और फिर से यह कहते हुए शुरू हुआ:

- इसे बनाए रखें और सूरज की तरह चिंता न करें। जैसा कि सितारों को फिर से प्रज्वलित करने की आवश्यकता नहीं होती है, जैसा कि आप अपने साथ करते हैं।

नैतिक दा इतिहास दा लैम्परिना

नो पासर शर्म के लिए तेन्हा विनम्र।

कल्पित की व्याख्या लैम्परिना

यह हमारे भावनात्मक संतुलन के लिए आवश्यक कुछ के बारे में एक कहानी है: विनम्र रहो. ठीक उसी तरह जब चीजें निश्चित होती हैं, और महत्वपूर्ण बात यह है कि हम जमीन पर खुद को बधाई देते हैं और याद करते हैं कि यह हमें किसी से श्रेष्ठ नहीं बनाता है।

अत:, जीवन में, सभी जीत और हार क्षणिक हैं, या सभी की अधिक शक्ति: एक पैसेजम डू टेम्पो।

10. ओ गालो ए पेरोलro

उम गालो, कि सिस्कावा भोजन खोजने के लिए नहीं उतरा, खाने के लिए फॉसेम मिगलहास, या बिचिनहोस, मुझे एक कीमती नाशपाती मिल गई। आइए एक पल के लिए इसकी सुंदरता को देखें, कहें:

- या सुंदर और कीमती पत्थर, जो सूरज की तरह चमकता है, लुआ जैसा दिखता है, यहां तक ​​​​कि यह एक सुजो जगह है, आप एक इंसान हैं, रत्नों के निर्माता हैं, एक महिला जो गोस्टासे डे एनफेइट्स, ओ वही उम मर्सेनारियो, मैं आपको बहुत खुशी के साथ याद करूंगा, लेकिन मेरे लिए आप अधिक महत्वपूर्ण उमा मिगल्हा से ज्यादा कुछ नहीं देते हैं, उम मुझे देखें, या एक महान जो हमारी सेवा करता है या सहयोग।

Dito isto, to deixou और उपयुक्त रखरखाव खोजने के लिए अध्ययन करना जारी रखें।

मोरल दा हिस्टोरिया डो गालो ए पेरोल

प्रत्येक आपकी आवश्यकताओं के अनुसार आपके लिए अधिक महत्वपूर्ण क्या है।

कल्पित की व्याख्या गालो ए पेरोल

एक आख्यान मैं सब्लिनहार देखता हूं कि मूल्य और प्राथमिकताएं सार्वभौमिक नहीं हैं: यहां कुछ के लिए बहुत महत्व है, दूसरों के लिए और बेकार है। प्रत्येक उम आपके स्वाद और जरूरतों के अनुसार शासित होता है, जो एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति में भिन्न होता है।

यह कहानी हमें यह भी बताती है कि आप बेन्स सामग्री आपके संदर्भ पर निर्भर करती है ई मूल्य करते हैं कि हम उन्हें विशेषता देते हैं। मनुष्यों के लिए, एक फल मूल्यवान है क्योंकि यह दुर्लभ है और इसका मौद्रिक मूल्य है। एक गैलिक जैसे जानवर के लिए जा, केवल यह महत्वपूर्ण है कि वह क्या खा सकता है।

दंतकथाएँ: सर्वम ई डे ओन्डे क्यों उत्पन्न हुआ?

दंतकथाओं के रूप में मैं दिखावा करता हूं कुछ नैतिकता संचारित करें, पाठक को पढ़ाना या सलाह देना, उनके व्यवहार और समाज के स्वयं के संचालन पर प्रतिफल के रूप में फ़ैज़ेंडो।

मूल रूप से, ये कहानियां मौखिक परंपरा से शुरू होती हैं, जो मुंह से मुंह तक फैलती हैं, और बड़ी मात्रा में होती हैं लोकप्रिय ज्ञान. कुछ ही वर्षों में, यह साहित्य पर ध्यान केंद्रित करने का समय था, जो कई संस्करणों और अनुवादों में उभरने में सक्षम था।

आप इन दंतकथाओं साओ ईसप (प्राचीन ग्रीस में) और जीन डे ला फोंटेन (सत्रहवीं शताब्दी में फ्रांस में) के संग्रह और प्रसारण के लिए मुख्य रूप से जिम्मेदार हैं।

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