नास्तिकता की उत्पत्ति: इस दार्शनिक धारा का जन्म कैसे और कब हुआ?

जिस तरह ईसाई ईश्वर में विश्वास करते हैं, मुसलमान अल्लाह में या यहूदी याहवे में, ऐसे भी लोग हैं जो इनमें से किसी पर भी विश्वास नहीं करते हैं। नास्तिकता देवताओं में विश्वास नहीं है या जो हमारे भाग्य, भाग्य और दुर्भाग्य को निर्धारित करती है।

बेशक यह कोई नई बात नहीं है, लेकिन हैरानी की बात यह है कि, नास्तिकता की उत्पत्ति में तल्लीन करने पर, हम देखते हैं कि यह काफी पुरानी धार्मिक स्थिति है.

आगे हम समय के माध्यम से एक यात्रा करने जा रहे हैं, यह पता लगाने जा रहे हैं कि दार्शनिक रूप से बोलने वाले पहले नास्तिक कौन थे और पूरे इतिहास में गैर-विश्वास का इलाज कैसे किया गया।

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नास्तिकता की उत्पत्ति क्या हैं?

यद्यपि "नास्तिकता" शब्द अपेक्षाकृत आधुनिक है, इसकी उत्पत्ति 16वीं शताब्दी में हुई थी और उस समय यह नवशास्त्रवाद था। प्राचीन ग्रीक "एथिओस" (भगवान के बिना, भगवान से इनकार) से आ रहा है, सच्चाई यह है कि इस शब्द के पीछे दार्शनिक स्थिति बहुत है प्राचीन। आज हम नास्तिकता शब्द को वैचारिक और धार्मिक स्थिति के रूप में समझते हैं जिसमें भगवान, देवताओं या संस्थाओं का अस्तित्व है जो भाग्य का निर्धारण करते हैं लोग, एक परिभाषा जो 18वीं शताब्दी से पहले की नहीं है, जब यह शब्द अपमान से अवधारणा में बदल गया "सकारात्मक"।

यह आश्चर्यजनक प्रतीत हो सकता है, यह विचार कि देवताओं या देवताओं का अस्तित्व नहीं है, स्वयं धर्मों जितना पुराना प्रतीत होता है। मानवशास्त्रीय रूप से, नास्तिकता की उत्पत्ति की जांच की जा रही है कि यह पता लगाने की कोशिश की जा रही है कि क्या सबसे "आदिम" संस्कृतियों में जनजाति के देवता के बारे में अलग-अलग स्थितियाँ, या वे इस बात के लिए महत्वपूर्ण थे कि समूह के अन्य सदस्य क्या हैं उन्होंने विश्वास किया। व्यापक शोध के बावजूद यह जानना मुश्किल है कि इन संस्कृतियों में किस हद तक अविश्वास प्रकट हुआ।

इतना तय है कि बेशक, यह विश्वास कि नास्तिकता, एक दार्शनिक स्थिति के रूप में, ज्ञानोदय के युग में उत्पन्न हुई है, गलत है. यद्यपि प्रबोधन का अर्थ था, बिना किसी संदेह के, अभिव्यक्ति की अधिक स्वतंत्रता, जिसमें धर्म भी शामिल था, सच्चाई यह है कि हम प्राचीन युग से ग्रीस, रोम, चीन और चीन जैसी सभ्यताओं के साथ नास्तिक स्थिति पा सकते हैं। भारत। आगे हम देखेंगे कि किस प्रकार विभिन्न संस्कृतियों के दार्शनिक चिंतन में अविश्वास स्थापित किया गया है।

1. पृौढ अबस्था

एक दार्शनिक प्रवाह के रूप में, नास्तिकता ईसा पूर्व छठी शताब्दी के अंत में प्रकट होने लगती है। सी। यूरोप और एशिया में. इस समय, शास्त्रीय ग्रीस में, "एथियोस" शब्द पहले से ही अस्तित्व में था, हालांकि आज हम जो परिभाषा देते हैं, उससे अलग परिभाषा के साथ, जो 5वीं और 6ठी शताब्दी ईसा पूर्व के बीच दिखाई दी थी। सी। इसने उस व्यक्ति के संदर्भ में किया जिसने देवताओं के साथ और कई में अपने संबंधों को समाप्त कर दिया था कभी-कभी, इसका उपयोग अपमान के रूप में किया जाता था, जिसका अर्थ है एक दुष्ट व्यक्ति, जिसने दूसरों को नकारा या उनका अनादर किया। भगवान का।

सुकरात के मामले में हमारे पास शास्त्रीय ग्रीस में एक दिलचस्प नास्तिक पृष्ठभूमि है। यद्यपि उनकी नास्तिकता को उचित रूप से ईश्वर में अविश्वास नहीं माना जा सकता था, उन्होंने किया पूर्वजों के देवताओं के अस्तित्व पर सवाल उठाया. यही कारण है कि सुकरात को हेमलॉक पिलाकर उसकी हत्या कर दी गई थी। इसी तरह, यह कहा जा सकता है कि सुकरात का निष्पादन, विधर्म से अधिक राजनीतिक कारणों से था, क्योंकि, अपेक्षाकृत, शास्त्रीय ग्रीस में नास्तिकता को कम या ज्यादा सहन किया गया था, जो कि पोलिस और पल के आधार पर था ऐतिहासिक।

कई अन्य शास्त्रीय दार्शनिक हैं जो देवत्व में विश्वास का विरोध करते हैं। एक अन्य विचारक, कार्नेडेस डी साइरेन, जिन्होंने दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में प्लेटो की अकादमी का निर्देशन किया था। सी। माना कि देवताओं में विश्वास करना अतार्किक था. बाद में, कोलोफॉन के ज़ेनोफेन्स ने उन्हें एक भ्रष्ट मानव आविष्कार मानते हुए, मानवरूपी देवताओं के विचार की आलोचना की। इसी तरह, यह कहा जा सकता है कि Xenophanes सर्वेश्वरवाद का समर्थक था, अर्थात्, यह स्थिति कि सब कुछ सभी चीजों में पाया जाता है और तकनीकी रूप से, अपने तरीके से एक धर्म है।

शास्त्रीय ग्रीस में पहले नास्तिक माने जाने के लिए डायगोरस डी मेलोस को काफी बुरा नाम मिला. एटमिस्ट ल्यूसिपस और डेमोक्रिटस ने बाद में दुनिया की एक भौतिकवादी दृष्टि का बचाव किया, जिसमें देवताओं के हस्तक्षेप के लिए कोई जगह नहीं थी। हमारे पास नास्तिक माने जाने वाले अन्य आंकड़े भी हैं, या कम से कम इस स्थिति के समर्थक हैं कि देवताओं का अस्तित्व नहीं हो सकता, जैसे Anaximenes, Heraclitus और Prodicus of Ceos, पूरी तरह से भौतिकवादी दृष्टिकोण के समर्थक भी हैं और बिना यह सोचे कि क्या आध्यात्मिक।

पश्चिमी दुनिया को एक तरफ छोड़कर, हम प्राचीन भारत की ओर बढ़ते हैं, एक ऐसा स्थान जो कई दार्शनिक विद्यालयों का उद्गम स्थल था जिसमें जीवन की एक नास्तिक दृष्टि प्रख्यापित की गई थी। चार्वाक भी उत्पन्न हुआ, एक विरोधी ईश्वरवादी दार्शनिक प्रवाह, समय के सबसे स्पष्ट में से एक, और जैन धर्म, जो इस विचार की कल्पना करता है कि दुनिया शुरुआत के बिना एक शाश्वत तत्व है।

चीन में हमारे पास ताओवाद है, जो भगवान के अस्तित्व की रक्षा करता है. ताओवादी मानते हैं कि एक श्रेष्ठ देवता अनावश्यक है, क्योंकि मनुष्य प्रकृति के साथ पूरी तरह से मेल खाता है।

इसी देश में हमारे पास बौद्ध धर्म है, जिसमें एक संस्थापक ईश्वर के अस्तित्व की कल्पना नहीं की जाती है, गौतम बुद्ध की शिक्षाएँ जो प्रशिक्षण के रूप में काम करती हैं मनोवैज्ञानिक और आध्यात्मिक रूप से आंतरिक रूप से मिलने के लिए, हालांकि वे देवताओं और अन्य अलौकिक संस्थाओं में विश्वास करते हैं, जिसे हम नास्तिकता के अर्थ में नहीं बोल सकते कठोर।

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2. मध्य युग, पुनर्जागरण और सुधार

मध्य युग में, पश्चिम में नास्तिकता की निंदा की जाती थी। इतना बुरा कि ऐसे बहुत से व्यक्ति नहीं हैं जिन्होंने अपनी नास्तिक स्थिति को प्रकट करने का साहस किया हो; न्यायिक जांच की अदालत के सामने अपना बचाव करने का डर था और सबसे रचनात्मक यातना के तहत कबूल करते हैं। विचार की स्वतंत्रता इसकी अनुपस्थिति से विशिष्ट थी, और यदि यह पहले से ही ईसाई के अलावा किसी अन्य ईश्वर में विश्वास करने के लिए एक घोटाला था, तो रचनात्मक इकाई के अस्तित्व पर संदेह करना पहले से ही आखिरी तिनका था।

सौभाग्य से, पुनर्जागरण की शुरुआत में स्थिति बदल जाती है, जिसके बाद प्रोटेस्टेंट सुधार होता है। धार्मिक संस्थानों और विश्वासों की एक बड़ी आलोचना उत्पन्न होती है, जिससे उत्तरोत्तर आधुनिक नास्तिकता का विचार आकार लेता है। वास्तव में, "नास्तिकता" शब्द पहली बार 16 वीं शताब्दी में फ्रांस में गढ़ा गया था, जिसका इस्तेमाल एक के रूप में किया जाता था। उन लोगों के लिए आरोप का रूप जिन्होंने अपनी बहस में ईश्वर या देवत्व को अस्वीकार कर दिया बुद्धिजीवी।

यद्यपि मध्य युग की तुलना में विचार की अधिक स्वतंत्रता थी, यह प्रोटेस्टेंट सुधार और बाद में, ज्ञानोदय के विघटन के साथ नहीं होगा। एक नास्तिक होने के नाते अभी भी उसकी नाक सिकोड़ी जाती थी, और इस बात के सबूत हैं कि 16वीं और 17वीं सदी के दौरान "नास्तिक" शब्द विशेष रूप से एक अपमान के रूप में इस्तेमाल किया गया था जिसे कोई नहीं चाहता था प्राप्त करें, क्योंकि कुछ ऐसे नहीं थे जिन्हें नास्तिकता के संदेह पर मृत्युदंड दिया गया था, जिनके बीच हम पा सकते हैं निम्नलिखित मामले:

• एटिएन डोलेट: 1546 में एक नास्तिक के रूप में गला घोंटकर जला दिया गया।
• Giulio Cesare Vanini: 1619 में नास्तिक के रूप में गला घोंटकर जला दिया गया।
• काज़िमिर्ज़ Łyszczyński: लाल गर्म लोहे से अपनी जीभ को चीर कर और अपने शरीर को जलाने के बाद सिर कलम कर दिया गया 1689 में धीरे-धीरे हाथ, के अस्तित्व पर सवाल उठाने वाले एक दार्शनिक ग्रंथ लिखने के लिए ईश्वर।
• जीन-फ्रांकोइस डे ला बर्रे: यातना दी गई, उसका सिर काट दिया गया और उसके शरीर को जला दिया गया, एक क्रूस को नष्ट करने का आरोप लगाया गया।

जहाँ तक नास्तिकता के अभियुक्तों की बात है जो बचाए गए थे, हम विचार के महान व्यक्ति पा सकते हैं जैसे कि अंग्रेजी भौतिकवादी थॉमस हॉब्स, जो आरोपों से इनकार करके खुद को बचाने में कामयाब रहे नास्तिकता। संदेह का कारण यह था कि उनका ईश्वरवाद असामान्य था, क्योंकि उनका मानना ​​था कि ईश्वर को भौतिक होना चाहिए। 1675 में दार्शनिक बारूक स्पिनोज़ा को अपना काम प्रकाशित करना छोड़ना पड़ा नीति चूंकि इसे धर्मशास्त्रियों द्वारा ईशनिंदा और नास्तिक माना जाता था, अन्य निषिद्ध कार्यों के साथ जो केवल मरणोपरांत ज्ञात थे।

3. ज्ञान का दौर

प्रबुद्धता पश्चिम में सांस्कृतिक रूप से सबसे महत्वपूर्ण अवधियों में से एक है।, क्योंकि यह अपने साथ विचार की अधिक स्वतंत्रता के साथ-साथ महान वैज्ञानिक और दार्शनिक प्रगति लेकर आया। यह युग पारंपरिक रूप से वाक्यांश से जुड़ा हुआ है "मैं जो कहता हूं उससे सहमत नहीं हूं, लेकिन मैं इसे कहने के लिए अपने जीवन के अधिकार की रक्षा करूंगा", माना जाता है कि फ्रांसीसी दार्शनिक वोल्टेयर ने कहा था।

डेनिस डिडरॉट, प्रबुद्धता के सबसे महत्वपूर्ण दार्शनिकों में से एक और उस समय के सबसे प्रसिद्ध लोकप्रियकरण कार्य के संपादक, विश्वकोश, प्रचलित धार्मिक हठधर्मिता, विशेष रूप से कैथोलिक एक को चुनौती देने के लिए एक नास्तिक होने का आरोप लगाया गया था। अपने काम में वे लिखते हैं कि कारण दार्शनिक का गुण है, जबकि अनुग्रह ईसाई का है। अनुग्रह ईसाई के कार्यों को निर्धारित करता है और दार्शनिकों को तर्क देता है। इस तरह की राय के लिए, डाइडरॉट को थोड़े समय के लिए कैद किया गया था।

जैसे-जैसे समय बीतता गया, नास्तिकता शब्द अब खतरनाक आरोप नहीं रह गया था।. 1770 के दशक में, ईश्वर के अस्तित्व पर सवाल उठाने का कार्य पहले से ही बेहतर रूप से देखा गया था, हालाँकि, निश्चित रूप से, इसकी सीमाओं के साथ। ईश्वर के अस्तित्व को नकारने और अपनी नास्तिकता का बचाव करने वाले उस समय के पहले दार्शनिक बैरन डी होलबैक थे, जिनका काम 1770 में प्रकाशित हुआ था। प्रकृति की प्रणाली. डेनिस डिडरॉट, जीन जैक्स रूसो, डेविड ह्यूम, एडम स्मिथ और बेंजामिन फ्रैंकलिन जैसे दार्शनिकों के साथ, उन्होंने धर्म की आलोचना की।

लेकिन अभिव्यक्ति की अधिक स्वतंत्रता के बावजूद, सेंसरशिप और दमन जारी रहा. D'Holbach ने धार्मिक उत्पीड़न से बचने के लिए छद्म नाम जीन-बैप्टिस्ट डी मिराबॉड के तहत अपनी रचनाएँ प्रकाशित कीं। इसके अलावा, उनके काम और पहले के कई दार्शनिकों में से एक में दिखाई दिया इंडेक्स लिब्रोरम प्रोहिबिटोरम, परमधर्मपीठ द्वारा बनाया गया एक संकलन जिसमें वे पुस्तकें शामिल थीं जिन्हें किसी भी परिस्थिति में नहीं पढ़ा जाना चाहिए यदि कोई एक अच्छा ईसाई बनना चाहता है। इस पुस्तक के 1948 तक संस्करण थे, 1966 में दबा दिए गए।

निष्कर्ष

यदि ऐतिहासिक दृष्टिकोण से देखा जाए तो नास्तिकता की उत्पत्ति बहुत गहरी और व्यापक है। निश्चित रूप से, पैतृक संस्कृतियों ने एक या दूसरे तरीके से, समूह देवता के विश्वास के साथ कुछ महत्वपूर्ण राय व्यक्त की, हालांकि इस बारे में सुनिश्चित होना मुश्किल है, क्योंकि कई मौकों पर, सांस्कृतिक अवशेष जो हमारे सबसे पुराने पूर्वजों से हमारे पास आते हैं, वे देवताओं या अन्य धार्मिक वस्तुओं के लिए प्रसाद होते हैं।

एक बात निश्चित हो सकती है कि धार्मिक और दार्शनिक स्थिति के रूप में नास्तिकता का उद्गम ज्ञानोदय में नहीं है, लेकिन प्राचीन युग में पहले से ही अच्छी तरह से मौजूद था। यूरोप और एशिया दोनों में, पुश्तैनी देवताओं के खिलाफ महत्वपूर्ण पदों का अपना था स्कूल, शहर-राज्य या उस ऐतिहासिक क्षण के आधार पर कमोबेश स्वीकार किए जाते हैं जीविका।

मध्य युग के आगमन के साथ ईसाई भगवान के विचार के विपरीत किसी भी विचार के खिलाफ सबसे गहरा और सबसे उदास दमन आता है, और नवजागरण, प्रोटेस्टेंट सुधार और, अंत में, सदी की सदी के विघटन के साथ केवल थोड़ी अधिक स्वतंत्रता प्राप्त की जाएगी रोशनी।

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