पुरुष सौंदर्य सिद्धांत और उनका ऐतिहासिक विकास

सौंदर्य सापेक्ष है। निश्चय ही आपने यह सूत्र कई बार सुना होगा; और यह वास्तव में सच है। संस्कृति और ऐतिहासिक क्षण के आधार पर "आधिकारिक" सुंदरता जैसी कोई चीज नहीं है, और क्या सुंदर है और क्या नहीं है, इसकी अवधारणा बदल रही है।

अक्सर यह सोचा जाता है कि सुंदरता का सिद्धांत मुख्य रूप से महिलाओं पर पड़ता है और, हालांकि, यह सच नहीं है। पुरुषों को ऐतिहासिक रूप से अलग-अलग आदर्शों से उतना ही जोड़ा गया है जितना महिलाओं को और वास्तव में, अभी भी है; क्या होता है कि, विभिन्न चरों के कारण, यह अधिक अनजान हो जाता है।

पूरे इतिहास में मर्दाना आदर्श कैसे विकसित हुआ है? इस लेख में हम विभिन्न ऐतिहासिक अवधियों के माध्यम से मर्दाना सौंदर्य सिद्धांतों के विकास को संक्षेप में प्रस्तुत करने का प्रयास करेंगे।

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पुरुष सौंदर्य सिद्धांत और इतिहास में उनका विकास

व्यावहारिक रूप से जब से मनुष्य का अस्तित्व है, सुंदरता का एक कैनन रहा है। पहले मानव समुदायों (और हमारे निकटतम रिश्तेदार, निएंडरथल भी) ने पहले से ही कुछ सौंदर्य संबंधी रीति-रिवाजों का प्रदर्शन किया था यह विशिष्ट आदर्शों को दर्शाता है कि क्या सुंदर था और क्या नहीं।

पारंपरिक टैटू से लेकर शंख, पत्थर और हड्डियों से बने गहनों से शरीर की सजावट तक; यह सब एक स्पष्ट अभिव्यक्ति है कि, इसके संभावित अनुष्ठान अर्थों से परे, पुरुषों और महिलाओं को शुरू से ही सुंदर और आकर्षक महसूस करने में गहरी दिलचस्पी रही है।

शरीर की सुंदरता

लेकिन सुन्दरता के विचार में चर केवल बाहरी श्रंगार तक ही सीमित नहीं हैं। खाते में लेने वाला पहला पहलू हमारा मूल लिफाफा है, यानी शरीर। वास्तव में, मानव शरीर सदियों से कई प्रशंसाओं का उद्देश्य रहा है, प्रशंसाएं जो विभिन्न संस्कृतियों पर निर्भर करती हैं जिन्होंने इसकी जांच की और इसे महत्व दिया। आज भी, जब वैश्वीकरण बिना किसी बाधा के पूरी दुनिया पर छाया हुआ है, हम ऐसे मानव समुदाय पाते हैं जो सुंदरता के "आधिकारिक" सिद्धांत का विरोध करते हैं और उसका पालन करना जारी रखते हैं उनकी परंपरा। यह मामला है, उदाहरण के लिए, इथियोपिया में रहने वाली एक जनजाति, बोडी की।

बोडी का मर्दाना आदर्श पश्चिम में जिसे हम "सुंदर" कहते हैं, उससे काफी दूर है। और यह है कि इस संस्कृति में एक अजीबोगरीब रस्म है: महीनों तक, जनजाति के पुरुषों को बंद कर दिया जाता है और खिलाया जाता है एक हाइपरकैलोरिक आहार, जिसमें गाय का दूध और रक्त शामिल होता है, जो थोड़े समय में उनके शरीर के वजन को तीन गुना कर देता है समय। अंतिम दिन, एक बड़ी पार्टी आयोजित की जाती है, जिसमें पुरुष अतिरिक्त चर्बी के कारण अपने उभरे हुए पेट को प्रदर्शित करते हैं। सबसे बड़े पेट वाला वह है जो जनजाति की सबसे खूबसूरत युवती का हाथ जीतता है.

बोडी के लिए, मर्दाना सुंदरता मोटापे से गुजरती है, एक विचार स्थिति की अवधारणा से निकटता से जुड़ा हुआ है: एक उभड़ा हुआ पेट एक उच्च वसा वाले आहार को इंगित करता है जो ऐसी दुनिया में जीवित रहना सुनिश्चित करता है जहां भोजन हमेशा उपलब्ध नहीं होता है पर्याप्त। आज भी, ऐसे समय में जब बोडी के पास भोजन की पहुंच है, हम देखते हैं कि यह प्राचीन विचार है आज तक जीवित है और अपनी संस्कृति को प्रोटोटाइप के रूप में पालन किया है जिससे की सुंदरता एक पुरुष।

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मांसल और पुष्ट शरीर

मर्दाना सुंदरता के बोडी आदर्श के एंटीपोड्स में, निश्चित रूप से, क्लासिक आदर्श (जो एक निश्चित तरीके से और बहुत अधिक परिवर्तनों के बिना, आज तक जीवित है)। में प्राचीन ग्रीसपुरुषों के लिए सुंदरता का कैनन मुख्य रूप से एथलीटों और जिमनास्टों की दुनिया से तैयार किया गया था; इसलिए, आदर्श शरीर को आनुपातिक और ठीक से टोंड किया जाना चाहिए, बिना, हाँ, अत्यधिक मांसल।

ग्रीशिया एक ऐसे व्यक्ति का प्रस्ताव करता है, हालांकि वह सीधे वास्तविकता से खींचा जाता है, अपने आदर्श रूप में अनुपातों की एक श्रृंखला प्रस्तुत करता है जो हमेशा प्रकृति में नहीं पाए जाते हैं। इसलिए यह कहा जा सकता है कि ग्रीक मर्दाना सौंदर्य कैनन शरीर के बीच एक सही संतुलन है वास्तविक (एथलीटों, योद्धाओं और जिम्नास्टों की) और एक विशिष्ट आदर्श कैनन, जो वर्षों से भिन्न है। सदियों। इस प्रकार, पोलिक्लीटोस के लिए (480 a. सी - 420 ए। सी) आदर्श शरीर को सिर से सात गुना मापना चाहिए। उनका सबसे प्रसिद्ध काम, द doryphorus, उस समय के मर्दाना आदर्श का संगमरमर प्रतिनिधित्व माना जाता है: हम एक आदमी को देखते हैं, ए यौवन और परिपक्वता के बीच अनिश्चित, एक एथलेटिक और अच्छी तरह से गठित शरीर और उत्कृष्ट मांसपेशियों वाली मांसपेशियों के साथ। अनिर्णित।

प्रेक्सिटेल्स के हर्मीस के साथ (चौथी शताब्दी ई.पू. सी।) हम इस आदर्श का एक विकास पाते हैं, हालांकि, भगवान अपने पूर्ववर्ती के रूप में एक ही पुष्ट शरीर प्रस्तुत करते हैं, हम देखते हैं कि उनका सिल्हूट एक में बदल जाता है काउंटरपोस्ट जिससे इसकी मात्रा थोड़ी बढ़ जाती है। हम विशिष्ट "एस" सिल्हूट का सामना कर रहे हैं जो हेलेनिस्टिक समय में इतना सामान्य था; एक समान रूप से मांसल आदमी, लेकिन बहुत अधिक सूक्ष्म और हल्का।

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शैली मध्ययुगीन आदमी

जाहिर है, हम मर्दाना सुंदरता के आदर्श के विकास को इतनी कम पंक्तियों में संक्षेप में प्रस्तुत नहीं कर सकते। लेकिन हम उन महत्वपूर्ण क्षणों के बारे में बात करेंगे, जिनसे हम संपूर्ण का एक संपूर्ण दृष्टिकोण निकालने में सक्षम होंगे।

इन वर्षों के दौरान उत्कट मध्ययुगीन आध्यात्मिकता और विस्मरण के बारे में बहुत कुछ कहा गया है जिसमें शारीरिक सुंदरता का विषय गिर गया। सच्चाई से दूर नहीं हो सका। आप सौंदर्य के विशिष्ट आदर्श के बिना किसी युग या संस्कृति की कल्पना नहीं कर सकते, और मध्य युग कोई अपवाद नहीं है।

न्यूनतावाद में गिरने के जोखिम पर भी इसकी पुष्टि की जा सकती है मध्य युग में सुंदरता रंग और प्रकाश है. सुंदरता अवश्य ही चमकदार होनी चाहिए, क्योंकि सुंदरता ईश्वर से निकलती है, और ईश्वर प्रकाश है। इस प्रकार, मध्ययुगीन शताब्दियाँ रंगों की एक असाधारण श्रेणी से रंगी हुई हैं, प्रत्येक अधिक तीव्र और शानदार। रंग जितना चमकीला होगा, वह वस्तु उतनी ही सुंदर मानी जाएगी। इस प्रकार, बिंगन के रहस्यवादी हिल्डेगार्ड (1098-1179), जब गिरावट से पहले लूसिफ़ेर की बात करते हैं (जब वह परम सुन्दरी देवदूत) रत्नों से विभूषित उसका वर्णन करता है, जिसके वैभव की तुलना ही की जा सकती है सितारे।

इस प्रकार, समय का मर्दाना आदर्श निश्चित रूप से चमकदार अलमारी के माध्यम से जाता है। क्रिमसन दुपट्टे, नीले रंग का लहंगा, हरे रंग का स्टॉकिंग और पीले स्टॉकिंग में कपड़े पहने नाइट को देखना असामान्य नहीं है। उसी तरह, गहने विषय को सुशोभित करते हैं और उसे सुंदरता से घेरते हैं: माणिक, पन्ना और नीलम, सभी संबंधित व्यक्ति के चारों ओर प्रकाश और महिमा की आभा डालने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं।

दूसरी ओर, 13वीं शताब्दी से शारीरिक सुंदरता का सिद्धांत काफी भिन्न होता है। फैशन शरीर के कुछ हिस्सों जैसे कि कमर (जो बहुत संकीर्ण होना चाहिए) और कंधों (जो, इसके विपरीत, बेहतर होना चाहिए) पर जोर देता है। इसलिए, उस समय का मर्दाना आदर्श एक उल्टे त्रिकोण जैसा दिखता है, जिसका आकार कठोर कंधे के कपड़े (आधुनिक पॉलड्रोन के तरीके में) और असाधारण रूप से छोटे, संकीर्ण दुपट्टे के उपयोग से प्रबलित होता है। मध्य युग की पिछली शताब्दियों के इस मर्दाना कैनन की समानता प्राचीन मिस्र, जिसके अनुसार पुरुषों के भी चौड़े कंधे और बहुत पतली कमर होनी चाहिए थी। सँकरा।

धड़ को ढँकने वाले कपड़ों में यह छोटापन इसलिए डिज़ाइन किया गया है कि पुरुष दो भागों को प्रदर्शित करते हैं जिसमें उस समय यौन ध्यान केंद्रित होता है: एक ओर, पैर; दूसरी ओर, जननांग। आदर्श मर्दानगी में न केवल चौड़े कंधे और एक संकीर्ण कमर होती है, बल्कि लंबे, टोंड और पतले पैर भी होते हैं, जिनकी प्रोफ़ाइल तंग-फिटिंग स्टॉकिंग्स पहनने से होती है। जननांगों के लिए, अतिशयोक्ति के समय एक वास्तविक हंगामा था, जो कई और सदियों तक चलेगा; यह तथाकथित "फालिक केस" का समय है, एक प्रकार का कठोर आवरण जो रक्षा के लिए कार्य करता है पुरुष जननांग, चूंकि दोहरे इतने छोटे होते हैं, वे केवल द्वारा कवर किए गए थे मोज़े।

सारांश, मध्य युग के अंत में हम एक स्टाइलिश सिल्हूट के साथ एक मांसल लेकिन सुंदर आदमी पाते हैं गॉथिक कैथेड्रल की याद ताजा करती है और विधिवत रूप से चिह्नित मर्दाना विशेषताओं के साथ, "मर्दानगी" और "शक्ति" का प्रतीक है। एक लगभग ईथर आदर्श और भयंकर योद्धा की छवि के बीच एक जिज्ञासु संतुलन जो लड़ाई और टूर्नामेंट में बहादुरी से (और अक्सर गंभीर रूप से) खड़ा होता है।

पुनर्जागरण में शोधन और विनम्रता

नवजागरण यह महान राजकुमारों का समय है। यद्यपि पंद्रहवीं शताब्दी का नियोप्लाटोनिज्म एक प्रकार की लगभग प्रतीकात्मक सुंदरता का बचाव करता है, जो कि सिद्धांत और अनुपात से परे है (एक "सौंदर्य सुपरसेंसिबल", जैसा कि अम्बर्टो इको कहेंगे), 16वीं शताब्दी में स्थापित मर्दाना आदर्श शक्तिशाली राजकुमार का था, एक मजबूत शरीर और मजबूत, अक्सर मोटा, जिसका सबसे अच्छा उदाहरण हेनरी VIII के चित्रों में पाया जा सकता है, जिसे सबसे अधिक में से एक माना जाता है समय का सुंदर। आकृतियों की गोलाई शक्ति का प्रतीक है, और पतलापन कमजोरी या कायरता के लक्षण के रूप में अधिक देखा जाने लगता है।

लेकिन चूँकि 17 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से तोपों को तोड़ा जाना, दूर करना और बदलना है, हम इसके विपरीत पाते हैं। इसे प्रमाणित करने के लिए केवल लुई XIV और वर्साय में उनके दरबार के चित्रों को लेना आवश्यक है। मनुष्य का आदर्श "मर्दाना" होना बंद हो गया है, और सुंदरता विशेष रूप से अनुग्रह और "स्त्रीत्व" से संबंधित हो जाती है.

इस प्रकार, "स्त्रैण" आदमी सशक्त है, यहां तक ​​कि उभयलिंगी भी। पुरुष सौंदर्य घुंघराले विग, श्रृंगार और लिपस्टिक के साथ-साथ फीता, धनुष और ऊँची एड़ी के जूते के उपयोग के माध्यम से चला जाता है। हम योद्धा के आदर्श के विलुप्त होने और एक सभ्य, परिष्कृत और उत्तम आदर्श के प्रकट होने का सामना कर रहे हैं। बैरोक आदमी एक नाजुक, ठीक और विनम्र आदमी है, और अत्यधिक "मर्दानगी" की कोई भी अभिव्यक्ति, जो वर्षों पहले एक स्थिति का प्रतीक थी, अब कुछ अश्लील और असभ्य के रूप में देखी जाती है।

इस प्रकार, यह लालित्य और विनम्रता और "उद्धारकर्ता मेला" श्रंगार से संबंधित हैं, जो बहुत बाद में, पुरुषों के लिए अनुपयुक्त माना जाएगा।

रोग सुंदर है

18वीं सदी प्रबुद्धता की सदी है और इस तरह, एक आदमी का प्रोटोटाइप एक आरक्षित, विवेकपूर्ण और शांत, मध्यम रीति-रिवाजों और अत्यधिक बौद्धिक लोगों का है। बैरोक की सजावट फैशन से बाहर हो जाती है और विशेष रूप से फ्रांसीसी क्रांति और "रिपब्लिकन मैन" के अपने आदर्श के आगमन के बाद, तपस्या और मितव्ययी फैशन बन गया। यह शास्त्रीय आदर्शों की वापसी है: सद्भाव, अनुपात, नियंत्रण।

रोमांटिक आंदोलन के आगमन ने एक बार फिर सौंदर्यवादी चित्रमाला को हिला दिया। जैसा कि स्वच्छंदतावाद उदात्तता को बढ़ावा देता है, अर्थात, जो कारण से बच जाता है और परिमित से परे है, एक प्रकार का मौन, अंधेरा और सबसे बढ़कर, उदासीन व्यक्ति फैशनेबल हो जाता है। उदासी, (जो, दूसरी ओर, इतिहास में कोई नई बात नहीं है), रोमांटिक कलाकार की उत्कृष्ट स्थिति है। इसलिए, सुंदर अनिवार्य रूप से सब कुछ "बीमार" होगा, पतनशील, अधूरा, क्या हो सकता था और क्या नहीं था.

रूमानियत का आदमी एक व्यक्तिवादी और विद्रोह से भरा हुआ है। यह उनके लंबे और गंदे बालों में, उनके कुछ टेढ़े-मेढ़े रूप में और सबसे बढ़कर, उनकी टकटकी में आग में दिखाई देता है। रोमांटिक युग की मर्दाना सुंदरता का आदर्श एक पीला, क्षीण चेहरा वाला व्यक्ति है, जो उसकी आंखों की तीव्र टकटकी को उजागर करता है। हम फिर से सुंदरता के स्रोत के रूप में बीमारों का सामना कर रहे हैं: जितना अधिक पीलापन और पतलापन, उतना ही अधिक आकर्षण। और, यदि रोगी को बुखार होना "भाग्यशाली" है, तो बहुत बेहतर; उच्च शरीर का तापमान लुक की अजीब चमक को बढ़ा देगा और आंखों के नीचे कुछ "सुंदर" खांचे की व्यवस्था करेगा।

उभयलिंगी की सुंदरता

संभवतः इस आदर्श के विपरीत प्रसिद्ध बांका है, जिसका सबसे अच्छा उदाहरण ऑस्कर वाइल्ड है।

19वीं शताब्दी के अंत में, "कला के लिए कला" की अवधारणा कई पुरुषों के लिए जीवन का एक सच्चा तरीका है, जो अस्तित्व को कला के काम के रूप में देखते हैं जिसे पूरी तरह से जीना चाहिए। बांका, इसलिए, एक ऐसा व्यक्ति है जो अपनी छवि को चरम तक पहुँचाता है, जो अजीब लेकिन उत्तम कपड़े पहनता है, और जो लिपटा हुआ है एक शोधन और ऐश्वर्य में जो इसे "आधिकारिक" मर्दाना आदर्श, ग्रे और सही के साथ जबरदस्त रूप से विपरीत बनाता है बुर्जुआ।

19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में नृत्यांगनाएं जानबूझकर स्त्रीलिंग और यहां तक ​​कि उभयलिंगी हैं। वे अपने शरीर और अपनी उपस्थिति का इतनी सटीकता के साथ ध्यान रखते हैं, जिसे उस समय वे "स्त्री" कहते थे। इसमें से कुछ 20वीं सदी के पहले दशकों में बना रहा, हालांकि इस मामले में महिलाएं सबसे आगे थीं नायक, जिन्होंने व्यक्त करने के नए तरीके खोजने के लिए अपने पारंपरिक "स्त्रीत्व" को पीछे छोड़ दिया सुंदरता। यह उभयलिंगी सुंदरता का समय है।

बीसवीं सदी में एक के बाद एक आने वाले सभी मर्दाना आदर्शों को हम यहां सारांशित नहीं कर सकते हैं, लेकिन हम खुद से पूछ सकते हैं: वह कौन सा आदर्श है जो आज प्रचलित है? पास का आदमी doryphorus पॉलीक्लिटोस, या बल्कि एक स्टाइलिश और उभयलिंगी आदमी?

सुंदरता का आदर्श लगातार बदल रहा है. हम कई सांस्कृतिक अभिव्यक्तियों के उत्तराधिकारी हैं, इसलिए हमारे प्रोटोटाइप उन सभी को मिलाते हैं। दिलचस्प बात यह सत्यापित करना है कि कोई पूर्ण सत्य नहीं है, और जिसे हम "सुंदर" या "बदसूरत" मान सकते हैं, वह अन्य अक्षांशों या अन्य सामाजिक और ऐतिहासिक संदर्भों में ऐसा नहीं हो सकता है। क्योंकि बोडी जनजाति के पुरुषों और प्राचीन यूनान के एथलीटों में क्या अंतर है? और फिर भी, दोनों को उनके संदर्भ में सुंदर माना जाता है, जो एक बार फिर साबित करता है कि सौंदर्य सापेक्ष है।