क्रिस्टीन डी पिज़ान: इस लेखक और नारीवादी की जीवनी

जैसा कि अक्सर अधिकांश महिला कलाकारों या बुद्धिजीवियों के साथ होता है, क्रिस्टीन डी पिज़ान का काम जल्दी ही विस्मृत हो गया।. यह 1430 का वर्ष था और प्लाजा डे रूएन में जोन ऑफ आर्क को जला दिया गया था; उसी वर्ष, एक पॉसी मठ में एक सेवानिवृत्त महिला ने ऑरलियन्स की दासी को एक भजन समर्पित किया जिसने उसकी आकृति को बढ़ाया और एक बहादुर महिला के रूप में उसकी प्रतिष्ठा को मजबूत किया।

नहीं, यह लेखिका नन नहीं थी। वह वेनिस में एक धनी परिवार से आया था और उसने अपना पूरा अस्तित्व फ्रांस में बिताया था, अपनी कलम के फल से जीविकोपार्जन करता था। इसलिए, क्रिस्टीन डी पिज़ान यूरोप की पहली महिला हैं, जिनके सबूत हैं कि वह खुद को पूरी तरह से लेखन के पेशे में समर्पित करने में सक्षम थीं (और जिसके साथ उन्होंने एक बड़ी आय प्राप्त की)।

लेकिन क्रिस्टीन डी पिज़ान केवल एक लेखिका ही नहीं थीं; इतिहास में आधुनिक नारीवाद के सबसे स्पष्ट पूर्ववर्तियों में से एक के रूप में नीचे चला गया है, चूंकि उन्होंने सार्वजनिक रूप से लगातार अपमान के खिलाफ महिलाओं का बचाव किया, जो कि उनके लिंग को पादरी और अन्य "विद्वानों" से प्राप्त हुआ था। आपकी किताब

महिलाओं का शहर यह महिलाओं की बौद्धिक और नैतिक क्षमताओं का एक प्रामाणिक गुण है, जो किसी भी तरह से पुरुषों से अलग नहीं है।

क्रिस्टीन डी पिज़ान की संक्षिप्त जीवनी

फिलहाल सौभाग्य से लंबे समय तक सदमें में रहने वाली इस महिला की कहानी बरामद हो रही है। पहले से ही 18 वीं शताब्दी में, पहली प्रबुद्ध महिलाओं ने उन्हें एक सच्चे बौद्धिक और अनुसरण करने के लिए एक उदाहरण के रूप में दावा किया।

चौदहवीं शताब्दी में एक महिला कैसे अपने आप को पूरी तरह से साहित्य के लिए समर्पित कर पाई? यह एक असामान्य मामला है, जिसकी इतिहास में बहुत कम मिसाल है। आइए देखें कि यूरोप की पहली महिला क्रिस्टीन डी पिज़ान का जीवन कैसा था, जो अपने लेखन से जीवित रही.

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एक मानवतावादी शिक्षा

यह कहा जा सकता है कि क्रिस्टीन डी पिज़ान भाग्यशाली थीं, बहुत भाग्यशाली थीं। और यह है कि उनके पिता, टोमासो दा पिज़ानो, बोलोग्ना विश्वविद्यालय में प्रोफेसर थे, जो उस समय के सबसे उन्नत संस्थानों में से एक था। टॉमासो एक सच्चे मानवतावादी थे जिन्होंने जल्द ही महसूस किया कि उनकी छोटी क्रिस्टीन में असामान्य क्षमताएं थीं जिन्हें उत्तेजित करने की आवश्यकता थी। इसलिए, दा पिज़ानो ने लड़की को सर्वश्रेष्ठ ट्यूटर्स दिए, जिन्होंने उसे इतिहास, दर्शन और भाषाएँ सिखाईं; लैटिन सहित, सामान्य भाषा और इस समय के विद्वान।

पिज़ानो परिवार मूल रूप से वेनिस का था। क्रिस्टीन का जन्म वहां 1365 में हुआ था, लेकिन नहरों के शहर की उसके जीवन में बहुत कम भूमिका होगी। जब लड़की 4 साल की होती है, तो टॉमासो अपने परिवार को फ्रांस ले जाता है, क्योंकि उसे कार्लोस वी द वाइज़ (1338-1380) ने कोर्ट ज्योतिषी के रूप में काम पर रखा था, और अपना अंतिम नाम बदलकर पिजन. न केवल स्थिति, अच्छी तरह से भुगतान और अत्यधिक वांछनीय, यही कारण था कि टॉमासो ने फ्रांस में बसने का फैसला किया। वह जानता था कि कार्लोस वी अपने समय के सबसे युगीन राजाओं में से एक था, जिसका पुस्तकालय मानवतावादी प्रकृति के संस्करणों से भरा हुआ था, जिसे टॉमासो जानता था कि उसकी बेटी बहुत अच्छा करेगी।

और, वास्तव में, यह था। जब क्रिस्टीन पेरिस पहुँचती है, तो वह फ़्रांसीसी दरबार के वैभव को देखकर चकित रह जाती है। वह रॉयल लाइब्रेरी, लौवर के कमरे से और भी अधिक मोहित थी जो कि सम्राट था 1368 में किताबों के अपने शानदार संग्रह को रखने के लिए नियत किया गया था और जो एक हजार से अधिक घर में आ जाएगा पांडुलिपियाँ।

क्रिस्टीन राजा से अपनी इच्छानुसार पुस्तकालय से आने और जाने का विशेषाधिकार प्राप्त करती है।. इस तरह, लड़की लौवर के कमरे में लंबे समय तक बिताती है, सभी ज्ञान को पढ़ती और याद करती है, जो बाद में एक लेखक बनने के बाद, वह अपने कार्यों में अनुवाद करेगी।

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किशोरावस्था, विवाह और विधवापन

क्रिस्टीन ने जो आत्मकथात्मक ग्रंथ लिखे हैं, उसमें वह बार-बार टिप्पणी करती है कि उस दौरान वह कितनी खुश थी पेरिस में उसका बचपन और वह अपनी माँ के कितने करीब थी, जिसने खुद के अनुसार, उसे "उसके साथ" पाला स्तन ”; कहने का मतलब यह है कि, वह लड़की को गीली नर्स को सौंपने के अभ्यास से, जो उस समय सामान्य था, परहेज करता था।

क्रिस्टीन ने जो शिक्षा प्राप्त की थी, वह वास्तव में उस समय की एक युवा महिला के लिए असामान्य थी। हालाँकि, जब वह किशोरावस्था में पहुंची, तो उसे अच्छे परिवारों की सभी महिलाओं के भाग्य से सम्मानित किया गया: विवाह। भाग्यशाली एटिने डु कैस्टेल था, जो एक युवा अदालत सचिव था, जो उस समय 24 साल का था और जो पिकार्डी क्षेत्र के एक कुलीन परिवार से ताल्लुक रखता था।

सभी बाधाओं के खिलाफ, और इस तथ्य के बावजूद कि क्रिस्टीन ने अपने पति को नहीं चुना था, शादी असाधारण रूप से अच्छी तरह से मेल खाती और खुश थी। इस बिंदु पर कि, जब दस साल बाद एक महामारी के शिकार एटिने की मृत्यु हो गई, तो क्रिस्टीन गहरे पानी में डूब गई थी उदासी।

एटिने से दो साल पहले, 1387 में, क्रिस्टीन के पिता टॉमासो दा पिज़ानो की मृत्यु हो गई थी। परिणाम यह हुआ कि, पच्चीस साल की उम्र में, युवती ने खुद को अकेला पाया, तीन बच्चों, एक भतीजी और एक माँ को पालने के लिए। ऐसी स्थिति में एक महिला पुनर्विवाह किए बिना कैसे रह सकती है?

लेखक क्रिस्टीन डी पिज़ान का जन्म हुआ है

वास्तव में; कम विरासत वाली विधवा के लिए पुनर्विवाह के बिना जीवित रहना बहुत कठिन था। लेकिन क्रिस्टीन इसके साथ काम करने को तैयार नहीं थी। शायद यह एटियेन की स्मृति के सम्मान से बाहर था, या शायद किसी से बंधे बिना पूरी तरह से जीने के लिए; सच तो यह है विधवा ने कभी पुनर्विवाह नहीं किया और घर पैसा लाने के लिए लिखना शुरू कर दिया.

सबसे पहले, क्रिस्टीन अपने पति से प्रेरित प्रेम कविताओं की रचना करती है और वह दर्द जो अब उसके पास नहीं है, उसका कारण बनता है। फ्रांसीसी रईसों के बीच इन कविताओं को बड़ी सफलता मिली और क्रिस्टीन का नाम मुंह से मुंह तक फैलने लगा। लेकिन यह वर्ष 1404 था जिसने क्रिस्टीन डी पिज़ान के पेशेवर करियर में पहले और बाद में चिह्नित किया: ड्यूक ऑफ बरगंडी (1342-1404), राजा चार्ल्स वी के भाई, ने लेखक को उनकी जीवनी सौंपी सम्राट।

चार्ल्स वी द वाइज़ की मृत्यु 1380 में हुई थी, उसी वर्ष क्रिस्टीन ने शादी की थी। उस राजा की याद से प्रेरित होकर जिसने उसके और उसके परिवार के लिए इतना कुछ किया था, क्रिस्टीन अपना काम उसे समर्पित करती है। "कार्लोस वी के तथ्यों और अच्छे रीति-रिवाजों की पुस्तक", उनकी पहली बड़ी सफलता और जिसके लिए उन्हें बड़ी सफलता मिली शुल्क।

तब से, युवती का पेशेवर करियर बढ़ रहा था। क्रिस्टीन का अपना था scriptorium, जहां उन्होंने खुद अपनी किताबों की कॉपी बनवाई और रोशनी की. यह अनुमान लगाया गया है कि उनतालीस वर्षों में जब वह एक लेखिका के रूप में सक्रिय थीं, उन्होंने एक वर्ष में कम से कम 3 पुस्तकें प्रकाशित कीं। क्रिस्टीन डी पिज़ान अपने साहित्य से जीविकोपार्जन करने वाली पहली यूरोपीय महिला बन गईं, और पहली "प्रकाशक" भी। उनकी पुस्तकें सभी फ्रांसीसी कुलीनों द्वारा प्रतिष्ठित थीं; यह ज्ञात है कि वह अपने ग्रंथों की प्रतियां, ध्यान से सचित्र और बंधे हुए, अपने प्रशंसकों को भेजता था जिनमें से ड्यूक ऑफ बेरी (1340-1416) थे, जिनके पुस्तकालय में उनकी कई प्रतियां थीं। लेखक।

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"महिलाओं की शिकायत"

लेकिन अगर क्रिस्टीन डी पिज़ान इतिहास में किसी चीज़ के लिए नीचे गए हैं, तो यह "ला क्वारेला डे लास डमास" के रूप में जाने जाने वाले एक एपिसोड के कारण है। क्या हुआ, इसे समझने के लिए चौदहवीं शताब्दी में महिलाओं की जो धारणा थी, उसके बारे में थोड़ा जानना आवश्यक है।

हालांकि यह सच है कि मध्य युग अन्य समयों की तुलना में अधिक नारी द्वेषी नहीं था (वास्तव में, यह बहुत संभव है कि, प्रबोधन और 19वीं शताब्दी के दौरान, महिलाओं की भूमिका और भी कम हो गई थी), यह भी कम सच नहीं है कि 13वीं शताब्दी से स्त्री द्वेष का उदय हुआ. कारणों में से एक रोमन कानून का प्रसार था, जिसका केंद्रीय आंकड़ा, द पिता परिवारों, घर के भीतर और इसलिए समाज में भी मर्दाना अधिकार को मजबूत किया।

दूसरी ओर, हमारे पास अरबी अनुवादों के हाथों और साथ में अरिस्टोटेलियन दर्शन का आगमन है उसे, एक "जिज्ञासु" सिद्धांत जो इस बात की वकालत करता है कि महिला जीवन के दौरान प्रतिकूल परिस्थितियों का परिणाम थी गर्भावधि। दूसरे शब्दों में, कि सभी भ्रूणों का नर होना तय था, और ये स्थितियाँ हानिकारक थीं (यह खराब स्थिति में वीर्य हो सकता है, या गर्भाशय में बहुत अधिक "नमी" हो सकती है ...) जिसने भ्रूण को "दूषित" कर दिया और इसे एक में बदल दिया औरत।

अब यह (कम से कम कहने के लिए) एक अतिशयोक्तिपूर्ण विचार की तरह लग सकता है, लेकिन सच्चाई यह है कि उस समय यह सिद्धांत महिलाओं की कथित "हीनता" को सही ठहराने के लिए आया था। कई "विद्वान" थे जिन्होंने महिलाओं की बौद्धिक और नैतिक क्षमताओं पर सवाल उठाया, जिसे वे एक तर्कहीन प्राणी मानते थे जो सबसे खराब व्यवहार करने में सक्षम था।

1404 में, जिस वर्ष बरगंडी के ड्यूक ने उन्हें अपने भाई राजा की जीवनी सौंपी, वह क्रिस्टीन के हाथों में आ गई। रोमन डे ला रोजसौ साल पहले लिखी गई एक लंबी कविता, जिसका दूसरा भाग, एक निश्चित जीन डे मेउंग द्वारा लिखा गया था, गलत टिप्पणियों से भरा हुआ था। शिपमेंट के प्रेषक जीन मॉन्ट्रियल, लिले के प्रोवोस्ट हैं, और क्रिस्टीन इसमें अपने व्यक्ति और उसके लिंग का स्पष्ट उपहास देखती हैं। न छोटा न आलसी, कलम उठाओ और प्रोवोस्ट को जवाब दो।

महिलाओं की बौद्धिक और नैतिक क्षमताओं के बारे में चर्चा में अन्य पात्रों ने भी हस्तक्षेप किया; वास्तव में, "ला क्वेरेला डे लास डमास" 18 वीं शताब्दी के अंत तक चला। और अजीब तरह से, यह सिर्फ महिलाएं नहीं थीं जो क्रिस्टीन के पक्ष में थीं; कुछ पुरुष भी उसके कारण में शामिल हो गए। उनमें से पेरिस विश्वविद्यालय के चांसलर जीन गर्सन, जो अन्य पुरुष सहयोगियों की तरह मानते थे कि महिलाओं को पुरुषों के समान ही शिक्षित किया जाना चाहिए।

एक साल बाद जीन मॉन्ट्रियल ने उन्हें रोमन डे ला रोज, 1405 में, क्रिस्टीन ने खुद को यह लिखने के लिए समर्पित कर दिया कि उसका सबसे प्रसिद्ध काम क्या होगा और जिसके लिए वह इतिहास में नीचे जाएगी: महिलाओं का शहर. एक रूपक के माध्यम से, क्रिस्टीन "शून्य" महिला क्षमताओं के बारे में सभी मौजूदा पूर्वाग्रहों को एक-एक करके नष्ट कर देती है। पुस्तक को शास्त्रीय दार्शनिक ग्रंथों के तरीके में एक संवाद के रूप में प्रस्तुत किया गया है, जिसमें लेखक तीन देवियों के साथ बात करता है: कारण, धार्मिकता और न्याय। उनके साथ वह एक काल्पनिक शहर का निर्माण करता है जहाँ इतिहास की सबसे उत्कृष्ट महिलाएँ ही रहेंगी, धर्म और पौराणिक कथाओं, इसके साथ प्रदर्शित करने के लिए कि दुनिया बहादुर, बुद्धिमान और के उदाहरणों से भरी है गुणी।

महिलाओं का शहर यह न केवल साहित्य का, बल्कि प्रोटो-नारीवाद का भी एक सच्चा स्मारक है। क्रिस्टीन डी पिज़ान की भावुक रक्षा को महिलाओं की गरिमा और अधिकारों के पक्ष में उठने वाली पहली आवाज़ों में से एक माना जाना चाहिए। यही कारण है कि क्रिस्टीन डी पिज़ान न केवल सबसे महत्वपूर्ण मध्यकालीन लेखकों में से एक हैं, बल्कि नारीवाद के विकास में एक महत्वपूर्ण कृति भी हैं।