दर्शनशास्त्र में निंदक के 4 प्रतिनिधि

एक प्रोफेसर की कक्षा में हम मुख्य से मिलेंगे सनकी स्कूल प्रतिनिधि. द्वारा स्थापित एंटीस्थनीज 445-365 ई.पू. सी। और जैसे महान शिष्यों के साथ सिनोप के डायोजनीज (400-323), हाइपरचिया (350-310 ई.पू. सी) या थीब्स के बक्से (368-288 ई.पू. सी।)।

इस दार्शनिक प्रवाह की उत्पत्ति प्राचीन ग्रीस (S.V-IV a. सी।) और इस विचार का बचाव किया कि खुशी केवल इसके माध्यम से ही मिल सकती है गुण. अतः प्रत्येक व्यक्ति को अवश्य करना चाहिए सभी सामाजिक सम्मेलनों को अस्वीकार करें, सब कुछ भौतिक और प्रसिद्धि, शक्ति और धन के मूल्य।

यदि आप के बारे में और जानना चाहते हैं दर्शन में निंदक के प्रतिनिधि, एक शिक्षक के इस पाठ में हम आपको इसकी व्याख्या करते हैं। आइए प्राचीन ग्रीस की यात्रा करें!

अनुक्रमणिका

1. दर्शनशास्त्र में निंदक क्या है
2. एंटीस्थनीज, दर्शनशास्त्र में निंदक के प्रतिनिधियों में से एक
3. सिनोप के डायोजनीज, सिनिक स्कूल के प्रतिनिधियों में से एक
4. थीब्स के टोकरे
5. हाइपरचिया

दर्शनशास्त्र में सनकवाद के मुख्य प्रतिनिधि कौन हैं, यह जानने से पहले यह आवश्यक है कि आप पहले उस संदर्भ को जान लें जिसमें इस विचारधारा का विकास हुआ।

इस प्रकार, हम जानते हैं कि इस स्कूल की स्थापना किसके द्वारा की गई थी एंटीस्थनीज (शिष्य सुकरात), जिन्होंने जीवन के एक तपस्वी, सरल तरीके का बचाव किया, विलासिता से दूर, प्रकृति के साथ सामंजस्य और सामग्री से दूर।

इन उपदेशों के तहत उन्होंने एथेंस में एक व्यायामशाला की स्थापना की सिनोसार्गो स्कूल (फुर्तीला या तेज़ कुत्ता), जहाँ इसके अधिकांश सदस्य थे अधिक लोकप्रिय वर्ग और पुरुष और महिला दोनों थे। इन्हीं सब कारणों से इस मत के दार्शनिक कहलाते थे क्योन (कुत्ता)= निंदक।

इसके अलावा, उनकी अजीबोगरीब जीवन शैली और विचारों के लिए, अन्य दार्शनिकों जैसे सनकियों की अत्यधिक आलोचना की गई थी अरस्तू या प्लेटो. हालाँकि, बड़ी संख्या में विरोध करने वालों के बावजूद, निंदक स्कूल के महान प्रतिनिधि थे जैसे: सिनोप के डायोजनीज (412-323 ई.पू. सी।), हाइपरचिया (350-310 ई.पू. सी।), थीब्स के टोकरे (368-288 ई.पू. सी।), मेनेडेमस (261 ई.पू. सी।), मेनिपस (एस.III ए. सी।), सिरैक्यूज़ का मोनी (अगर आप। सी।) यू एस्टाइपेलिया का ओनेसिक्रिटस (300 ई.पू. सी।)।

अंत में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अधिकांश निंदक उन्होंने लिखा नहीं या बहुत कम किया. इस प्रकार, हम उनके बारे में जो कुछ जानते हैं वह अन्य लेखकों के खातों के माध्यम से है जैसे कि डायोजनीज लैर्टियस (180-240) उसके काम में प्रसिद्ध दार्शनिकों का जीवन और विचार।

चलो पढ़ाई करते हैं सनकी स्कूल के मुख्य प्रतिनिधि।

वह सनकवाद के संस्थापक थे और उनका लक्ष्य एक विकसित करना था दर्शन तक पहुँचने का नया तरीका V-IV सदियों ईसा पूर्व के एथेंस में। सी। खैर, एंटिसथेनिस, जिन्होंने बयानबाजी में प्रशिक्षण लिया मिथ्या हेतुवादी Gorgias, उसने दर्शनशास्त्र में विश्वास खो दिया, जब तक कि वह सुकरात से नहीं मिला और उसका शिष्य बन गया। वह क्षण जिसमें उन्होंने जीवन और दर्शन को एक अलग तरीके से समझना शुरू किया।

इस तरह, उन्होंने एथेंस की दीवारों के बाहर स्थित अपने स्कूल सिनोसार्गो में नए विचारों का प्रसार करना शुरू किया और जहां लगाए गए दोषसिद्धि को चुनौती दी या जिसे राजनीतिक रूप से सही माना गया था।

बीच विचारों एंटीस्थनीज द्वारा प्रख्यापित, हाइलाइट किया गया:

• अविश्वास और समाज पर थोपे गए मानदंडों के लिए अवमानना, जैसे: प्रसिद्धि, धन, सतहीपन और शक्ति।
• खुशी से मिलकर बनता है भौतिक वस्तुओं से छुटकारा (उनके अनुयायी एक लबादा और एक छड़ी पहनते थे), गैर-बुनियादी जरूरतों का त्याग करते हैं, एक सादा जीवन जीते हैं/तपस्वी (निजी तौर पर) और प्रकृति के साथ सद्भाव में।
• जीवन दो सिद्धांतों पर आधारित है: आत्मनिर्भरता / स्वशासन (ऑटार्किया) और उदासीनता (एप्थिया)।

वह एंटीस्थनीज और के शिष्य थे अधिकतम प्रतिनिधित्व की सनकी स्कूल. वास्तव में, डायोजनीज ने खुद को अंजाम दिया निंदक सिद्धांत के अनुसार जीवन, क्योंकि यह कहा गया था कि वह एक जार में रहता था, कुत्तों से घिरा हुआ था और संपत्ति के रूप में एक बैग, एक लबादा, एक कर्मचारी और एक कटोरा था। यह ज्यादा है अल्सिफ्रोन (एस.II ए. सी।) अपने काम के पत्रों में उन्होंने इसका वर्णन इस प्रकार किया है:

“… देखने के लिए एक भयानक और दर्दनाक तमाशा, जब वह अपने गंदे अयाल को लहराता है और आपको ढीठता से देखता है। वह अर्धनग्न दिखाई देता है, उसके पास एक नंगी लबादा, एक झूलता हुआ थैला और उसके हाथों में जंगली नाशपाती की लकड़ी से बनी एक गदा है। वह नंगे पैर चलता है, धोता नहीं है और व्यापार या लाभ की कमी है ..."

इसी तरह, डायोजनीज ने निम्नलिखित का प्रसार किया दार्शनिक परिसर:

• के लिए सभ्यता के मूल्यों को प्रतिस्थापित करें प्रकृति: मनुष्य एक जानवर है और उसे प्रकृति से ज्यादा कुछ नहीं चाहिए। इसलिए, उन्हें "कुत्ते के दार्शनिक" के रूप में परिभाषित किया गया था या जैसा कि डायोजनीज कहेंगे: "एक कुत्ता जो प्रशंसा प्राप्त करता है, लेकिन जिसकी प्रशंसा करने वालों में से कोई भी शिकार पर नहीं जाना चाहता"
• सब कुछ भौतिक सतही और एक बाधा है मनुष्य के लिए अपनी स्वतंत्रता विकसित करने के लिए। वास्तव में, डायोजनीज के लिए, वह व्यक्ति जिसे सबसे कम आवश्यकता है और जिसके पास कम धन है वह अधिक सुखी है, जो केवल दुख की ओर ले जाता है।
• राजनीतिक मॉडल की आलोचना और वे संस्थाएँ जो यूनानी नगरों पर शासन करती थीं। वह एक शहर-राज्य के विचार में विश्वास नहीं करता था और उसके करीब एक प्रणाली का बचाव किया अराजकतावाद।

थीब्स के टोकरे दर्शन में निंदक के मुख्य प्रतिनिधियों में से एक है। वह डायोजनीज और के शिष्य थे ज़ेनो डी सिटियो के शिक्षक, के संस्थापक रूढ़िवाद। के लिए क्या खड़ा है जोड़ना दो दार्शनिक धाराओं के बीच: निंदक और रूढ़िवाद।

दूसरी ओर, डायोजनीज लैर्टियस ने उन्हें एक महान परोपकारी व्यक्ति के रूप में वर्णित किया, ए शानदार वक्ता और कैसे "दरवाजा खोलने वाला”, चूंकि ऐसा कहा जाता है कि उन्होंने सामाजिक गुलामी से मुक्त करने के उद्देश्य से सादगी और आत्मनिर्भरता के मूल्यों का प्रचार करने के लिए एथेनियाई लोगों के घरों में प्रवेश किया।

अंत में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उन्होंने कई रचनाएँ और कविताएँ लिखीं जो हमारे दिनों तक नहीं पहुँची हैं, जिसमें डायोजनीज लेर्सियो के अनुसार, उन्होंने निम्नलिखित विचारों को प्रख्यापित किया:

• एक ले जाओ सरल जीवन और सभ्यता के मूल्यों से छुटकारा पाएं।
• अधिकतम मूल्य के रूप में प्रकृति: मनुष्य एक जानवर है और उसे प्रकृति से ज्यादा कुछ नहीं चाहिए।
• पुरुषों और महिलाओं की स्वतंत्रता और आत्मनिर्भरता, कानून, मातृभूमि, सामाजिक भेदभाव और राज्य जैसे मुद्दों को खारिज करना।
• स्थापित मानदंडों और रीति-रिवाजों की आलोचना: उदाहरण के लिए, शादी का विचार या बेशर्मी से सार्वजनिक रूप से दिखावा करना।
• किसी मामले पर अपनी राय सीधे और माध्यम से व्यक्त करें विडंबना और उपहास
• मासूमियत का अविश्वास, दया और मानवीय ईमानदारी।

हाइपरचिया 346 ई. पू. सी। मारोनिया (थ्रेस) में और कम उम्र से ही इसमें बहुत रुचि दिखाई सनकी दर्शन. इसलिए, 15 साल की उम्र में उन्होंने निंदक स्कूल की जीवन शैली में प्रवेश करने का फैसला किया थीब्स के टोकरेजिसके साथ वह बाद में शादी करेगा।

डायोजनीज लैर्टियस के अनुसार, उन्होंने महान के कई काम (जो हमारे दिनों तक नहीं पहुंचे) लिखे दार्शनिक गुणवत्ता, जैसा दार्शनिक परिकल्पनाएं, एपिकेरेमास और थियोडोर के प्रश्न। जिसमें उन्होंने विचारों का बचाव किया जैसे:

• समानता पुरुषों और महिलाओं के बीच। सभी मनुष्य समान हैं चाहे उनका लिंग या उत्पत्ति कुछ भी हो।
• लगाए गए घरेलू मॉडल (ओइकोस) की अस्वीकृति और रक्षा निंदक इरोज और Kynogamia (कुत्ते विवाह), जहां सार्वजनिक-निजी विभाजन गायब हो जाता है।
• ग्रीक परवरिश और शिक्षा के आदर्श की आलोचना (पेडिया)। ग्रीक मॉडल के अनुसार, उत्कृष्टता प्राप्त करने के उद्देश्य से एक नागरिक को जिमनास्टिक का अभ्यास करना था और संगीत, डायलेक्टिक्स या खगोल विज्ञान का अध्ययन करना था। हालांकि, हिप्पार्किया जैसे सनकियों के लिए, शिक्षा को इसके विकास पर ध्यान देना चाहिए नैतिक गुण एक बेहतर समाज के लिए।

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एंटीसेरी और रीले। दर्शनशास्त्र का इतिहास. वॉल्यूम। 1. एड हेरडर। 2010