अमेलिया ब्लूमर: इस पत्रकार और नारीवादी की जीवनी

1851 में, संयुक्त राज्य अमेरिका में पहली महिला प्रकाशनों में से एक पत्रकार और संपादक अमेलिया ब्लूमर स्टेट्स, न्यूयॉर्क राज्य में सेनेका फॉल्स के शहर से घूम रहा था, जिज्ञासु कपड़े पहने पैंट। वह अकेली नहीं थी; उनके पक्ष में उनके कुश्ती के साथियों: एलिजाबेथ कैडी स्टैंटन (1815-1902) और एलिजाबेथ स्मिथ मिलर (1822-1911) ने परेड की। बेशक, ऐसी सम्मानित महिलाओं की पोशाक से राहगीरों में हड़कंप मच गया।

अमेलिया जेनक्स ब्लोमर उस नारीवादी आंदोलन का हिस्सा थीं जो एक नई हवा की तरह युवा अमेरिकी राज्यों में बह गया।. एक अदम्य भावना वाली महिला, वह एक अथक पत्रकार थीं, जिनकी कलम से महिलाओं के अधिकारों के पक्ष में कुछ सबसे उग्र तर्क निकले। आइए जानते हैं इस असाधारण महिला के जीवन के बारे में।

पैंट पहनने वाली पहली महिलाओं में से एक अमेलिया ब्लूमर की संक्षिप्त जीवनी

अमेलिया जेनक्स ब्लूमर प्रसिद्ध ब्लूमर्स पैंट के आविष्कारक होने के लिए इतिहास में नीचे चला गया है, हालाँकि सच में वह वह नहीं थी जिसने उन्हें डिज़ाइन किया था, और न ही वह वह थी जिसने उन्हें पहली बार पहना था।

सेनेका जलप्रपात के माध्यम से निंदनीय चलने के कुछ दिनों बाद, उसने खुद को आश्चर्य दिखाया, जब उसने देखा कि लोग इन पैंटों को उसके नाम से जानने लगे हैं।

वास्तव में, वे उनके एक साथी नारीवादी, एलिजाबेथ स्मिथ मिलर, महिलाओं के अधिकारों के लिए कट्टर सेनानियों में से एक द्वारा एक मूल डिजाइन थे।

अत्यधिक महिलाओं का फैशन

19वीं सदी की शुरुआत में, संयुक्त राज्य अमेरिका में एक आंदोलन सामने आया जिसने महिलाओं के लिए पोशाक का एक नया मॉडल स्थापित करने की मांग की. यह विचार एक "तर्कसंगत पोशाक" के मूल्यों से जुड़ा है जो शरीर के अनुकूल है और महिलाओं को अनुमति देता है अपनी दैनिक गतिविधियों को पूर्ण स्वतंत्रता के साथ और सबसे बढ़कर, न्यूनतम स्वास्थ्य गारंटी के साथ करें।

और यह है कि, 1830 के आसपास, महिलाओं की पोशाक में सनकीपन फिर से फैशन बन गया। यह सनकीपन स्कर्ट के एक अतिरंजित उभार के माध्यम से चला गया, जिसके तहत उन्हें बेल का आकार देने के लिए पेटीकोट की कई परतें रखी गईं। जाहिर है, उस महिला को इतने किलो कपड़े के नीचे चलने में बहुत मुश्किल होती थी और इसके अलावा कोर्सेट की भी समस्या थी। हालांकि यह सच है कि, 19वीं सदी के दौरान, यह टुकड़ा तेजी से "एर्गोनोमिक" बन गया (हम 19वीं सदी के आखिरी दशकों की तस्वीरें पा सकते हैं जहां महिलाएं टेनिस खेल रही हैं और कोर्सेट के साथ लंबी पैदल यात्रा कर रही हैं), सच्चाई यह है कि यह अभी भी एक अप्राकृतिक परिधान था, जो पसलियों, पेट और जांघों को सिकोड़ता था। फेफड़े।

कई डॉक्टर ऐसे थे जिन्होंने कोर्सेट से महिला के शरीर को होने वाले नुकसान के बारे में चेतावनी दी थी. कुछ तो यह सुनिश्चित करने के लिए भी चले गए कि यह साइट से अंगों को स्थानांतरित कर दिया और, हालांकि यह विषय बहस का परिणाम भी है वर्तमान में, वास्तविकता यह है कि एक बहुत तंग कोर्सेट ने साँस लेने में काफी मुश्किल बना दिया है, साथ ही साथ स्वस्थ पाचन और सामान्य। हालाँकि, डॉक्टरों के लिए महिलाओं को इसके बारे में सूचित करना बेकार था; फैशन शुरू हो गया था, और जो प्रचलन में था वह एक पतली कमर थी, बेहतर।

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धार्मिक आंदोलनों और महिलाओं की स्वतंत्रता

"तर्कसंगत पोशाक" आंदोलन संयुक्त राज्य अमेरिका की धार्मिक वास्तविकता से निकटता से जुड़ा हुआ था। क्वेकर्स जैसे समुदायों ने निर्माण में पुरुषों और महिलाओं की समान भूमिका का दावा किया भगवान की, चूंकि दोनों लिंग खेतों पर और उनकी देखभाल में कंधे से कंधा मिलाकर काम करते हैं परिवार। और अगर महिला पुरुष के साथ काम करती है, तो यह अकल्पनीय था कि वह ऐसी जेल में ऐसा करेगी।

यह आश्चर्य की बात नहीं है कि महिलाओं के अधिकारों के लिए सबसे पहले सक्रिय कार्यकर्ता इन धार्मिक समुदायों से संबंधित थे। Lucretia Mott (1793-1880), महिलाओं और उनके अधिकारों के सबसे बड़े रक्षकों में से एक, एक क्वेकर थी, और अमेलिया खुद प्रेस्बिटेरियन चर्च से संबंधित थी। महिलाओं के लिए अधिक स्वतंत्रता की वकालत करने के अलावा, इन महिलाओं के लिए उन्मूलनवादी और सुप्रसिद्ध टेम्परेंस मूवमेंट से संबंधित थे, जिसने लोगों से पदार्थों के सेवन के प्रलोभन को दूर करने का आग्रह किया शराबी।

इन सभी आंदोलनों का आधार एक और अधिक "शुद्ध" समाज के निर्माण में विश्वास था, जो कि एक और ईश्वर से जुड़ा हुआ है और वास्तविक स्वतंत्रता के साथ है जो उसने मनुष्य को प्रदान किया है। पूंजीवादी समाज के बिल्कुल विपरीत एक विचारधारा जो पश्चिम में विकसित होने लगी थी, जहां महिलाओं की भूमिका पूरी तरह से गौण थी। वास्तव में; विक्टोरियन नैतिकता से सशक्त होकर, बुर्जुआ पुरुष ने सक्रिय भूमिका हासिल कर ली थी, जबकि महिला को घर से निकाल दिया गया था, घर में सबसे खूबसूरत वस्तु के रूप में ठीक से तैयार।

यह "महिला को सजाने" की अवधारणा के खिलाफ था कि ये नारीवादी जा रहे थे। उनका आदर्श सलीके से कपड़े पहनने वाली महिला नहीं थी, जो हिलती-डुलती नहीं थी, बल्कि एक मजबूत, साहसी और मेहनती महिला थी, जो अपने साथी के साथ अपने हाथों से अपना भविष्य खुद बना सकती थी।

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अमेलिया जेनक्स अमेलिया ब्लूमर बन जाती है

उज्ज्वल, बुद्धिमान, नेकदिल और थोड़े से सेंस ऑफ ह्यूमर के साथ। इस तरह उनके भावी पति, वकील डेक्सटर ब्लोमर, जिनसे अमेलिया ने 1840 में शादी की थी, उनका स्नेह के साथ वर्णन करते हैं। शादी प्यार का फल थी और सच तो यह है कि दोनों पति-पत्नी एक-दूसरे का सम्मान और समर्थन करते हैं। यह डेक्सटर के धक्का (जिसने अपनी पत्नी की असाधारण क्षमता का एहसास किया है) के लिए धन्यवाद है कि अमेलिया शुरू होता है लेख लिखना, शुरू में टेम्परेंस मूवमेंट के लिए काफी प्रतिबद्ध था, जिसमें से वह एक उत्कट (और लगभग कट्टरपंथी) थी पालन ​​करने वाला।

अमेलिया की उत्तम बुद्धि और साहित्यिक प्रतिभाएँ उसकी कलम का मार्गदर्शन करती हैं। वास्तव में, उनकी शिक्षा खराब और दुर्लभ थी; मई 1818 में न्यूयॉर्क राज्य के एक मामूली शहर में पैदा हुआ, बमुश्किल कॉलेज में भाग लिया. जब वह सत्रह वर्ष की थी, तो उसे बच्चों के लिए एक शासन के रूप में कार्य करने के लिए एक घर भेजा गया था, और यह है ठीक वहीं, वाटरलू शहर में, जहां उसकी मुलाकात कॉलेज के एक युवा छात्र डेक्सटर से होती है। कानून।

डेक्सटर, भविष्य के वकील होने के अलावा, एक प्रकाशन, सेनेका काउंटी कूरियर के मालिक हैं, जिसका सर्कुलेशन सफलतापूर्वक सेनेका फॉल्स में बेचा जाता है, एक ऐसा शहर जहां नवविवाहित जोड़े बसते हैं। समाचार पत्र स्थानीय राजनीतिक समाचारों में विशिष्ट है, लेकिन जल्द ही अमेलिया उन लेखों का समर्थन करती है जिन पर वह हस्ताक्षर करती है और अपने स्वयं के विचारों का दावा करना शुरू कर देती है।

इन विचारों ने 1848 में एक निश्चित बढ़ावा दिया, जब सेनेका फॉल्स में पहला महिला अधिकार सम्मेलन आयोजित किया गया था। इस आयोजन के मुख्य प्रवर्तक ल्यूक्रेटिया मॉट हैं, जो एक प्रसिद्ध क्वेकर उपदेशक हैं, जिन्होंने लंदन की यात्रा की थी एक उन्मूलनवादी सम्मेलन में भाग लेने और जब वह एक के रूप में अपनी स्थिति के कारण अनुमति नहीं दी गई थी तो वह दंग रह गई थी औरत। मॉट ने तब महसूस किया कि गुलामी के उन्मूलन की लड़ाई के अलावा, महिलाओं के अधिकारों का दावा करना सख्त जरूरी था।.

1848 के सेनेका जलप्रपात सम्मेलन ने अमेलिया को इतना प्रभावित किया कि एक वर्ष के भीतर ही इसके बाद, उन्होंने द लिली को पाया और उसका प्रभार लेना शुरू किया, पहला प्रकाशन जो विशेष रूप से समर्पित था औरत। यह द लिली के पन्नों से है कि अमेलिया मोट और उसके अन्य साथियों के लेखन के कारण का पुरजोर समर्थन करती है लेख जहां वह पुरुषों और महिलाओं के बीच समानता और महिलाओं के मतदान और अधिकार का बचाव करता है गुण। और जब उसकी "कट्टरता" के लिए फटकार लगाई गई, तो उसने जवाब दिया कि भगवान ने हव्वा और आदम को बनाया था बराबर, और इसलिए, यह मानने का कोई कारण नहीं था कि महिला को उसके अधीन होना चाहिए नर।

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ब्लूमर्स और वस्त्र क्रांति

यह द लिली में ठीक था जहां ब्लूमर्स की पहली छवियां दिखाई दीं पैंट जो उपरोक्त तीनों महिलाओं ने सेनेका जलप्रपात के माध्यम से अपनी यात्रा के दौरान पहनी थी, आश्चर्यजनक नज़रों के नीचे के सभी। सच कहूं, तो पैंट से ज्यादा वे एक तरह के बहुत चौड़े ब्लोमर्स थे, जिसके ऊपर एक बहुत ही छोटी स्कर्ट रखी हुई थी। विचार था, ज़ाहिर है, कि स्त्री को भी पुरुष के समान चलने-फिरने की स्वतंत्रता हो.

हम पहले ही टिप्पणी कर चुके हैं कि ब्लूमर्स का विचार स्मिथ मिलर का था, लेकिन सच्चाई यह है कि यह था हमारे नायक के अंतिम नाम से लोकप्रिय हुए, शायद उस प्रचार के कारण जो उसने उन्हें दिया था अखबार। वास्तव में, अमेलिया उन्हें पहनने वाली आखिरी महिला थी (कैडी स्टैंटन और स्मिथ मिलर ने इसे बहुत पहले किया था), लेकिन वह, विरोधाभासी रूप से, जिसने उन्हें सबसे लंबे समय तक पहना था। उनके अन्य दो साथियों को एहसास हुआ कि ब्लूमर्स के साथ उनके चलने के कारण हुआ घोटाला उन्होंने लोगों को वास्तव में जो मायने रखता था, उससे दूर रखा, जो कि महिलाओं का मताधिकार और अन्य अधिकार थे अविच्छेद्य। उनके अनुसार, अलमारी कुछ गौण थी, इसलिए उन्होंने जल्द ही ब्लूमर्स को कोठरी में लटका दिया और स्कर्ट और कोर्सेट में लौट आए।

अमेलिया ने खुद हार मान ली। 1850 के दशक में, क्रिनोलिन दिखाई दिया, तार और घोड़े के बालों से बनी एक खोखली कलाकृति जिसने पोशाक की स्कर्ट को खोखला करने की अनुमति दी। पेटीकोट की तरह ही लेकिन, साथ ही, इसने महिला के पैरों को अधिक गति दी, क्योंकि इसका वजन बहुत अधिक था कम। अमेलिया ने माना कि यह आविष्कार महिला शारीरिक स्वतंत्रता की गारंटी देने के लिए पर्याप्त था... और उसने ब्लूमर्स पहनना बंद कर दिया।

अमेलिया के आखिरी साल और "ब्लूमरमैनिया" का जन्म

सदी के अंत में, अमेलिया अपने पति के साथ आयोवा में थी, जहां वह ब्लूमर्स स्कैंडल के बाद शांति से रहने के लिए चली गई थी। हालाँकि, स्कर्ट में वापस आने के बावजूद, अमेलिया ने हमेशा महिलाओं के अधिकारों के पक्ष में अपना विरोध प्रदर्शन जारी रखा।

1891 में उन्हें एक गंभीर चेहरे का पक्षाघात हुआ जिसने उन्हें अवाक छोड़ दिया। वह धीरे-धीरे ठीक हो गई और, निरंतर और अथक, वह अपनी विरोध गतिविधियों में डूबी रही। लेकिन उसका अंत निकट था। उनके पति ने उनके बारे में लिखी जीवनी में हमें बताया है कि, 28 दिसंबर, 1894 की दोपहर को अमेलिया को बहुत बुरा लगने लगा और वह बेहोश हो गई। उनकी पीड़ा दो दिनों तक चली, और आखिरकार उसी महीने की 30 तारीख को उनका निधन हो गया।

अमेलिया की मृत्यु के लगभग उसी वर्ष, ब्लूमर्स महिलाओं के फैशन में लौट आए. द रीज़न? वे बाइकिंग के लिए आदर्श थे। स्मिथ मिलर द्वारा आविष्कार की गई बैगी पैंट और ब्लोमर द्वारा लोकप्रिय की गई युवा महिलाओं के बीच सभी रोष होने लगे बेले एपोक. यह एक ऐसी क्रांति की पहली कड़ी थी जिसमें अब कोई ब्रेक नहीं होगा। अमेलिया और उसके साथियों द्वारा पहली पैंट पहनने के एक सदी से भी कम समय बाद, परिधान पहले से ही था महिला दर्शकों के बीच बिल्कुल सामान्य, और अब, सच में, हम इसके बिना जीवन की कल्पना नहीं कर सकते वह।