अगस्टे कॉम्टे के 80 महान प्रसिद्ध वाक्यांश

अगस्टे कॉम्टे वह एक प्रसिद्ध फ्रांसीसी दार्शनिक थे जिनका जन्म वर्ष 1798 में मोंटपेलियर के शानदार शहर में हुआ था।

यह दार्शनिक आमतौर पर के पिता होने के लिए जाना जाता है यक़ीन और समाजशास्त्र, दो महान बौद्धिक धाराएँ जिनमें हम सभी को अब तक की तुलना में कहीं अधिक रुचि होनी चाहिए।

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अगस्टे कॉम्टे द्वारा महान प्रसिद्ध उद्धरण

वर्तमान में, इस महान दार्शनिक का एक समूह पेरिस के बहुत ही शहर में स्थित प्रसिद्ध सोरबोन स्क्वायर की अध्यक्षता करता है।

क्या आप उनके सर्वश्रेष्ठ वाक्यांश जानना चाहते हैं? नीचे आपको ऑगस्टे कॉम्टे के 67 बेहतरीन वाक्यांश मिलेंगे, शायद अब तक के सबसे दिलचस्प फ्रांसीसी दार्शनिकों में से एक।

1. शुरुआत के रूप में प्रेम, आधार के रूप में आदेश, अंत के रूप में प्रगति।

यह वाक्यांश हमें बुद्धिमान सलाह देता है कि हमें निश्चित रूप से आत्मसात करना चाहिए।

2. ब्याज से कहीं अधिक, यह अभिमान है जो हमें विभाजित करता है।

घमंड हमारे निजी जीवन में गंभीर नुकसान पहुँचा सकता है, हमें पता होना चाहिए कि इसे एक तरफ कैसे रखा जाए।

3. आकाश केप्लर और न्यूटन की महिमा का बखान करता है।

इन दो महान वैज्ञानिकों के ज्ञान के लिए धन्यवाद, ब्रह्मांड और इसे संचालित करने वाली शक्तियों को समझना संभव था।

4. ज्ञान शक्ति है।

ज्ञान वह कुंजी है जो हमें हर उस चीज में सफलता प्राप्त करने की अनुमति देगा जो हम करने के लिए निर्धारित हैं।

5. सक्षम होने के लिए, पूर्वाभास करने के लिए जानने के लिए।

ज्ञान के लिए धन्यवाद, हम भविष्य की कुछ घटनाओं का पूर्वाभास कर सकते हैं।

6. केवल एक निरपेक्ष सिद्धांत है और वह यह है कि निरपेक्ष कुछ भी नहीं है।

जीवन में सब कुछ उस प्रिज्म पर निर्भर करता है जिससे हम इसे देखते हैं, ऐसा कुछ जो अकाट्य लगता है, वास्तव में नहीं हो सकता है।

7. केवल अच्छी भावनाएँ ही हमें एक कर सकती हैं; ब्याज ने स्थायी संघों को कभी नहीं बनाया है।

एक रिश्ते को समय के साथ चलने में सक्षम होने के लिए, दोनों तरफ से 100 प्रतिशत ईमानदार होना चाहिए।

8. कितनी अपूरणीय क्षति है!

कुछ बीमारियों को ठीक करना असंभव है।

9. इस प्रकार, सच्ची सकारात्मक भावना में, सब से ऊपर, अनुमान लगाने के लिए देखने में, जो है उसका अध्ययन करने में शामिल है, इससे यह निष्कर्ष निकालने के लिए कि कानूनों की अपरिवर्तनीयता की सामान्य हठधर्मिता के अनुसार क्या होगा प्राकृतिक।

ज्ञान की शक्ति से हम घटनाओं की भविष्यवाणी करने में सक्षम होंगे और समय के साथ वे कैसे प्रकट होंगे।

10. महिलाएं चिरस्थायी बचपन में रहती हैं।

अगस्टे कॉम्टे के समय में महिलाएं बौद्धिक रूप से विकसित होने में सक्षम होने से वंचित थीं, ठीक उसी तरह जैसे एक पुरुष होगा।

11. कोमलता के बिना एक महिला प्रकृति की सामाजिक राक्षसी है; निकम्मे आदमी से भी बढ़कर।

पुरुषों और महिलाओं में कुछ आंतरिक गुण होते हैं, जो बड़े पैमाने पर हमें व्यक्तियों के रूप में परिभाषित करते हैं।

12. मरे हुए जीवितों पर शासन करते हैं।

पूरे इतिहास में, एक समाज के रूप में हम हमेशा ऐसे लोगों द्वारा निर्धारित कानूनों या विनियमों द्वारा शासित होते रहे हैं जो अब हमारे साथ नहीं हैं।

13. विज्ञान को समझने के लिए उसके इतिहास को जानना आवश्यक है।

एक विज्ञान कैसे बनाया और विकसित किया गया था, यह जानने से हम इसे और अधिक सही तरीके से क्रियान्वित कर सकेंगे।

14. खुशी के लिए जो जरूरी है, वह दर्द में भी, महसूस करने में पूरी गरिमा है।

हालाँकि जीवन हमारे रास्ते में बाधाएँ डालता है, हमें हमेशा अपने सिद्धांतों के प्रति वफादार रहना चाहिए।

15. पुरुषों को रसायन विज्ञान और जीव विज्ञान के बारे में स्वतंत्र रूप से सोचने की अनुमति नहीं है: मैं उन्हें राजनीतिक दर्शन के बारे में स्वतंत्र रूप से सोचने की अनुमति क्यों दूं?

जिस समाज में हम रहते हैं वह हमेशा हमें व्यक्तियों के रूप में हेरफेर करने की कोशिश करता है, यहां तक ​​कि हमें इस्तेमाल किए जाने वाले उपकरणों में बदल देता है।

16. तथ्यों की व्याख्या, जो अब उनकी वास्तविक शर्तों तक सिमट गई है, में एक संबंध स्थापित करना शामिल है विभिन्न विशेष परिघटनाओं और कुछ सामान्य तथ्यों के बीच, जिनकी संख्या प्रगति के साथ घटती जाती है विज्ञान।

वैज्ञानिक पद्धति सदैव तथ्यों के विस्तृत विश्लेषण पर आधारित होती है, इस प्रकार सत्य का पता लगाना संभव होता है।

17. सामाजिक दर्शन, इसलिए, सभी प्रकार से, प्रकृति द्वारा ही तैयार किया जाना चाहिए, पहले अकार्बनिक और फिर जैविक।

विभिन्न प्रकार के दर्शन एक दूसरे के साथ सवालों के घेरे में आ सकते हैं, दोनों के बीच आम सहमति स्थापित करना कभी-कभी कुछ जटिल हो सकता है।

18. दूसरों के लिए जीना केवल कर्तव्य का नियम नहीं है, बल्कि सुख का भी नियम है।

समाज में हमारे रेत के दाने के साथ योगदान करके, आप इसे समय बीतने के साथ बेहतर बना सकते हैं।

19. कर्तव्य पालन से बढ़कर किसी का अधिकार नहीं है।

कुछ कर्तव्यों को हमें अधिक सामान्य अच्छे के लिए पूरा करना चाहिए, अगर हम चाहते हैं कि यह हमें समर्थन दे तो हमें समाज में योगदान देना चाहिए।

20. प्रेम गहरा नहीं हो सकता, यदि वह शुद्ध नहीं है।

शुद्ध प्रेम ही सच्चा है। यदि कोई प्रेम अपनी पवित्रता को बनाए नहीं रखता है, तो वह प्रेम नहीं है, वह हित है।

21. आत्मा के लिए, धर्म ठीक उसी तरह एक सामान्य आम सहमति बनाता है जैसे शरीर के लिए स्वास्थ्य।

धर्म हमें एक बड़ी आध्यात्मिक समझ तक पहुँचने की अनुमति दे सकता है, क्योंकि आत्मा की अवधारणा और धर्म स्पष्ट रूप से एक दूसरे को खिलाते हैं।

22. सच्चा स्वाद कभी घृणा के बिना नहीं होता।

वास्तविक आनंद कभी किसी तीसरे व्यक्ति द्वारा झेली गई बुराई से नहीं आ सकता।

23. नैतिकता स्वार्थी आवेगों पर सहानुभूतिपूर्ण प्रवृत्ति को हावी करने में निहित है।

हमें अपना जीवन इस तरह जीना चाहिए कि हर रात हम चैन की नींद सो सकें।

24. प्रेम में श्रेष्ठ, बुद्धि और गतिविधि को भावना के अधीन करने के लिए अधिक इच्छुक, महिलाएं अनायास मानवता और पुरुषों के बीच मध्यवर्ती प्राणियों का निर्माण करती हैं।

निस्संदेह महिलाओं को स्वयं समझने की एक विशेष अवधारणा है, लेकिन यह भी निस्संदेह सत्य है कि महिलाओं में कुछ ऐसे गुण होते हैं जो पुरुषों में नहीं होते।

25. प्रगति आदेश के विकास से ज्यादा कुछ नहीं है।

एक सुव्यवस्थित समाज समय बीतने के साथ अधिक प्रभावी ढंग से प्रगति करने में सक्षम होगा।

26. जानिए कैसे सक्षम होने का अनुमान लगाया जा सकता है।

जब हम किसी चीज का अनुमान लगाने में सक्षम होते हैं, तो हम उस घटना का उपयोग अपने पक्ष में कर सकते हैं।

27. सब कुछ सापेक्ष है, यही एकमात्र परम सिद्धांत है।

हमें यह सीखना चाहिए कि जीवन में हमेशा समझने या जीने का एक ही तरीका नहीं होता है।

28. प्रगति मानव इतिहास का नियम है, और मनुष्य निरंतर विकास की प्रक्रिया में है।

समय बीतने के साथ, मनुष्य उन लक्ष्यों को प्राप्त करने का प्रबंधन कर रहा है जिनकी हमने कभी कल्पना भी नहीं की थी।

29. निर्णय को निलंबित करना हमेशा संभव या सुविधाजनक नहीं होता है।

कुछ चीजें, जितनी जल्दी होती हैं, उतना अच्छा होता है, क्योंकि जितनी जल्दी उन्हें भुला दिया जाएगा।

30. प्रगति करना है, सुधार करते रहना है।

प्रगति एक ऐसी चीज है जो समय के साथ विकसित होती है और हम जो करते हैं उसमें हमेशा दृढ़ता बनाए रखते हैं।

31. सभी मानव शिक्षा को हर किसी को दूसरे के लिए जीने के लिए तैयार करना चाहिए, दूसरे में रहने में सक्षम होना चाहिए।

एक समाज को ठीक से काम करने के लिए, हमें यह जानकर समुदाय में रहना सीखना चाहिए कि हमारे दैनिक कार्य हमारे पड़ोसी को प्रभावित कर सकते हैं।

32. हम अभिनय करते हुए और सोचते हुए भी थक जाते हैं, लेकिन हम प्यार करते नहीं थकते।

प्यार एक ऐसी चीज है जिसे हम सभी अपने जीवन में हमेशा तलाशते हैं, एक ऐसा एहसास जिसे केवल वे ही समझ सकते हैं जिन्होंने इसका अनुभव किया है।

33. समय वर्तमान को विनियमित करने, भविष्य से, अतीत को महत्व देने से मेल खाता है।

वर्तमान में हमारे कार्य हमारे अतीत से प्रभावित होते हैं और काफी हद तक हमारे भविष्य को निर्धारित करेंगे।

34. सरकार के बिना कोई समाज नहीं है, जैसे समाज के बिना सरकार है।

सामान्य रूप से कार्य करने के लिए प्रत्येक समाज को एक स्थिर सरकार की आवश्यकता होती है।

35. पुरुष हमेशा यह भूल जाते हैं कि मानव सुख मन का स्वभाव है न कि परिस्थितियों का।

यह विशेष रूप से हमारे मन पर निर्भर करता है और हमें खुश रहने की इच्छा, ऐसा बनने की शक्ति पर निर्भर करता है।

36. अतीत और भविष्य में हमारे जीवन को अनिश्चित काल तक लम्बा करने के लिए, भविष्य में इसे और अधिक परिपूर्ण बनाने के लिए। वर्तमान में, हमारे युवाओं के भ्रमों के लिए प्रचुर मात्रा में मुआवजा है जो पहले से ही चले गए हैं हमेशा।

हमें वर्तमान में जीना सीखना चाहिए, क्योंकि वर्तमान क्षण ही वास्तव में हमारे पास है।

37. शब्द "पॉजिटिव" वास्तविक को दर्शाता है, जैसा कि चिमेरिकल के विपरीत है: इस पहलू में यह पूरी तरह से नई भावना के अनुकूल है दार्शनिक, विशेषता के साथ-साथ हमारे लिए वास्तव में सुलभ जांच के लिए लगातार समर्पित बुद्धिमत्ता।

प्रत्यक्षवाद हमें सिखाता है कि ज्ञान केवल हमारे अनुभवों से ही आ सकता है, जिसे हम प्रसिद्ध वैज्ञानिक पद्धति से सत्यापित कर सकते हैं।

38. समर्पण करने की आदत मानव व्यवस्था की पहली शर्त है।

मनुष्य को एक निश्चित क्रम में जीने के लिए, हमें सामान्य भलाई के लिए समर्पण करना होगा।

39. मानव बुद्धि के विकास का अध्ययन करते हुए, मेरा मानना ​​है कि मैंने एक महान बुनियादी कानून की खोज की है, जिसके लिए बुद्धि को बदलना असंभव आवश्यकता के अधीन है। हमारी प्रत्येक मुख्य अवधारणा, हमारे ज्ञान की प्रत्येक शाखा, आवश्यक रूप से तीन अलग-अलग सैद्धांतिक चरणों से गुजरती है: धर्मशास्त्रीय (या काल्पनिक) चरण; तत्वमीमांसा (या सार) चरण; और वैज्ञानिक, या सकारात्मक चरण।

जैसा कि हम देख सकते हैं, कॉम्टे ने बड़ी संख्या में विभिन्न विषयों की जांच की, इस मामले में उन्होंने मानव बुद्धि के कामकाज के बारे में एक बहुत ही सटीक सिद्धांत बनाया।

40. अवलोकन करने की हमारी कला, सामान्य रूप से, तीन अलग-अलग प्रक्रियाओं से बनी है: पहला, उचित अवलोकन, यानी घटना की प्रत्यक्ष परीक्षा, क्योंकि यह स्वाभाविक रूप से होती है; दूसरा, प्रयोग, अर्थात्, कृत्रिम परिस्थितियों द्वारा कमोबेश संशोधित घटना का चिंतन जिसे हम स्पष्ट रूप से एक की तलाश में सम्मिलित करते हैं अधिक सटीक अन्वेषण, और तीसरा, तुलना, अर्थात्, समान मामलों की एक श्रृंखला का क्रमिक विचार जिसमें घटना हर बार सरल हो जाती है। आगे।

इस उद्धरण में हम स्पष्ट रूप से वैज्ञानिक पद्धति को देखते हैं और इसे कैसे लागू किया जाना चाहिए। अभिनय का एक खास तरीका जो हमारे दिन-प्रतिदिन बहुत उपयोगी हो सकता है।

41. यहाँ से तीन प्रकार के दर्शन या सामान्य अवधारणात्मक प्रणालियाँ आती हैं जो पारस्परिक रूप से अनन्य घटना के सेट के बारे में हैं। मानव बुद्धि के लिए पहला एक आवश्यक प्रारंभिक बिंदु है; तीसरा इसकी निश्चित और निश्चित अवस्था है; दूसरा बस एक संक्रमण चरण है।

किसी भी निष्कर्ष पर पहुंचने के लिए हमें हमेशा एक निश्चित प्रक्रिया से गुजरना पड़ता है, बिना इस प्रक्रिया के हम कभी भी उस निष्कर्ष पर नहीं पहुंच पाते।

42. इसे महसूस करने का मुख्य साधन दार्शनिकों और वर्गों के बीच गठबंधन का गठन होगा। कार्यकर्ता, जिसके लिए पिछले पांच की नकारात्मक और सकारात्मक प्रगति दोनों तैयार हैं सदियों। उनकी संयुक्त कार्रवाई का प्रत्यक्ष उद्देश्य जनमत की शक्ति को गति प्रदान करना होगा।

जिस समाज में वे रहते हैं उस पर दार्शनिकों का बहुत प्रभाव हो सकता है, क्योंकि पूरे इतिहास में उन्होंने हमेशा खुद को लोगों के रूप में प्रकट किया है।

43. इस प्रकार महिलाओं की सामाजिक स्थिति इस संबंध में दार्शनिकों और श्रमिक वर्गों के समान ही है।

इस प्रसिद्ध दार्शनिक द्वारा महिलाओं को अपने बहुत करीब के रूप में देखा जाता था, क्योंकि उन्हें लगता था कि उनके साथ उनका बहुत अच्छा संबंध है।

44. एकता की पहली शर्त एक व्यक्तिपरक सिद्धांत है; और सकारात्मक प्रणाली में यह सिद्धांत बुद्धि को हृदय की अधीनता है: इसके बिना हम जिस एकता की तलाश करते हैं, उसे कभी भी व्यक्तिगत या सामूहिक रूप से स्थायी रूप से स्थापित नहीं किया जा सकता है। हमारे जैसे जटिल जीवों की विषम और अक्सर विरोधी प्रवृत्तियों के बीच अभिसरण लाने के लिए पर्याप्त शक्तिशाली प्रभाव होना आवश्यक है।

हमारी भावनाएँ ही हैं जो हमारे जीवन को अधिक या कम सीमा तक नियंत्रित करती हैं, क्योंकि वे अंततः हमारे दैनिक कार्यों को निर्धारित करती हैं।

45. यह स्थापित करता है, जैसा कि आम तौर पर जाना जाता है, कि सभी विषयों पर हमारी अटकलें आवश्यक रूप से गुजरती हैं तीन लगातार चरण: एक धर्मशास्त्रीय चरण, जिसमें स्वतंत्र नाटक को सहज कल्पनाओं को दिया जाता है जो स्वीकार नहीं करते हैं प्रमाण; तत्वमीमांसा अवस्था, अमूर्तता या वैयक्तिक सत्ताओं की व्यापकता की विशेषता; अंत में, सकारात्मक चरण, मामले के वास्तविक तथ्यों की सटीक दृष्टि पर आधारित है।

इस उद्धरण में, कॉम्टे हमें इन तीन चरणों के बारे में बताता है, जिसे वह एक-एक करके परिभाषित करता है, हमें वैज्ञानिक पद्धति को देखने और समझने का अपना विशेष तरीका दिखाता है।

46. गणितीय विश्लेषण है... हमारे सकारात्मक ज्ञान की संपूर्ण प्रणाली का सच्चा तर्कसंगत आधार।

गणितीय विश्लेषण हमें किसी चीज़ के बारे में आवश्यक ज्ञान प्राप्त करने की अनुमति दे सकता है, ताकि बाद में कोई निष्कर्ष निकाला जा सके।

47. यह कैथोलिक सामंतवाद के तहत था कि वे पहले एकजुट हुए थे; एक संघ जिसके लिए उन्हें रोमन साम्राज्य में शामिल करने के लिए तैयार किया गया था, और जो अंततः शारलेमेन के अतुलनीय प्रतिभा द्वारा आयोजित किया गया था।

इस प्रसिद्ध फ्रांसीसी दार्शनिक के जीवन में शारलेमेन हमेशा प्रेरणा का एक बड़ा स्रोत था।

48. विभिन्न सरकारों की सहमति से एक सामान्य मौद्रिक मानक स्थापित किया जाएगा, जिसके माध्यम से औद्योगिक लेन-देन में काफी सुविधा होगी। सोने, चांदी और प्लेटिनम के क्रमशः बने तीन गोले, और प्रत्येक का वजन पचास ग्राम है, इस उद्देश्य के लिए मूल्य में पर्याप्त रूप से भिन्न होंगे। गोले का एक छोटा चपटा आधार होना चाहिए, और इसके समानांतर बड़े वृत्त पर प्रत्यक्षवादी आदर्श वाक्य अंकित किया जाएगा।

कॉम्टे के पास अपने प्रत्यक्षवादी विचारों के अनुसार समाज को व्यवस्थित करने में सक्षम होने के महान विचार थे।

49. और अब मैंने उन सामाजिक और बौद्धिक स्थितियों की श्रृंखला की व्याख्या की है जिनके द्वारा समाजशास्त्रीय कानूनों की खोज की गई, और में नतीजतन, प्रत्यक्षवाद की नींव उस सटीक तिथि के लिए तय की गई थी जिस पर मैंने अपना दार्शनिक जीवन शुरू किया था: यानी, ए कन्वेंशन की प्रगतिशील तानाशाही के बाद की पीढ़ी, और प्रतिगामी अत्याचार के पतन के लगभग तुरंत बाद बोनापार्ट।

इस उद्धरण में हम पता लगा सकते हैं कि कैसे यह प्रसिद्ध दार्शनिक एक और महान ऐतिहासिक व्यक्ति नेपोलियन बोनापार्ट के विचारों से सहमत नहीं था।

50. सभी सच्चे दर्शन का लक्ष्य एक ऐसी प्रणाली तैयार करना है जो मानव जीवन को सामाजिक और व्यक्तिगत दोनों पहलुओं में समझती है। इसलिए, इसमें तीन प्रकार की घटनाएँ शामिल हैं जिनमें हमारा जीवन शामिल है, विचार, भावनाएँ और क्रियाएँ।

हमारे विचार, भावनाएँ और कार्य प्रभावी रूप से हमारे जीवन के अनुभवों की समग्रता का निर्माण करते हैं। ये तीन कारक तय करते हैं कि जिस समाज में हम रहते हैं उसमें हम कैसे विकसित होंगे।

51. मॉन्टेस्क्यू के बाद, कोंडोरसेट ने समाजशास्त्र (जो कि दिमाग में आने वाला शब्द है) के लिए अगला महान योगदान दिया। सामाजिक भौतिकी को नामित करने के लिए आविष्कार करने की अनुमति दे सकता है), उनके शानदार मित्र तुर्गोट द्वारा सुझाए गए विचारों के बाद।

समाजशास्त्र के पिता के रूप में, इस दार्शनिक ने समय के साथ इसमें होने वाली प्रगति का बारीकी से पालन किया।

52. हालाँकि, अब जब हम राजशाही से गणतंत्रवाद तक सफलतापूर्वक पहुँच चुके हैं, तो कम्युनिस्ट नाम अब अपरिहार्य नहीं रह गया है; रिपब्लिकन शब्द अर्थ भी व्यक्त करता है, और उसी खतरे के बिना। तो प्रत्यक्षवाद को साम्यवाद से डरने की कोई बात नहीं है; इसके विपरीत, यह संभवत: श्रमिक वर्गों के अधिकांश कम्युनिस्टों द्वारा स्वीकार किया जाएगा, विशेष रूप से फ्रांस में, जहां अमूर्तता का उन लोगों पर बहुत कम प्रभाव पड़ता है जो पूरी तरह से मुक्त हो गए हैं धर्मशास्त्र।

इस दार्शनिक के विचार फ्रांसीसी क्रांति के युवा अराजकतावादियों और कम्युनिस्टों के पुत्रों के साथ आमने सामने थे।

53. गणितीय सिद्धांतों के लिए रासायनिक प्रश्नों को संदर्भित करने के किसी भी प्रयास को अभी और हमेशा, पूरी तरह से तर्कहीन, घटना की प्रकृति के विपरीत माना जाना चाहिए... लेकिन अगर गणितीय विश्लेषण का उपयोग रसायन विज्ञान में इतना प्रचलित हो जाता है (एक विपथन जो खुशी से लगभग असंभव है) तो यह एक विशाल और तीव्र प्रतिगमन का कारण होगा ...

रसायन विज्ञान और गणित के काम करने के पूरी तरह से अलग तरीके हैं, यहाँ तक कि जहाँ तक जा रहा है जिस तरह से इन दो महान विषयों का अध्ययन किया जाता है, क्योंकि प्रत्येक का अपना और अनूठा है भाषा।

54. लेकिन बौद्धिक या व्यावहारिक संकायों के दुरुपयोग को पहचाना भी नहीं जा सकता, और भी कम स्नेह की सहायता के बिना स्वयं को सही करें, जो कि हमारी प्रकृति का एकमात्र हिस्सा है जो इस तरह से सीधे पीड़ित होता है गलतियां।

हमारे व्यक्तिगत संबंध हमें अपनी पढ़ाई जारी रखने के लिए प्रोत्साहित करते हैं, एक आरामदायक जीवन जीने से हमें अपने काम में अधिक कुशल होने की अनुमति मिलती है।

55. इसलिए, सभी वर्गों को महिलाओं के प्रभाव में होना चाहिए।

महिलाएं हमेशा से समाज के सभी सामाजिक और आर्थिक वर्गों में मौजूद रही हैं और रहेंगी।

56. उन सभी को महान सत्य की निरंतर याद दिलाने की आवश्यकता होती है कि कारण और गतिविधि भावना के अधीन हैं।

हमारी भावनाएँ ही हैं जो अंततः हमें एक निश्चित कार्य करने के लिए प्रेरित करती हैं।

57. भावना, जब यह शुद्ध और गहरी होती है, तो अपनी गलतियों को सुधारती है।

अगर हमने महसूस किया है कि अतीत में हमने जो कुछ किया था वह सही नहीं था, तो हमें इसे जल्द से जल्द ठीक करना चाहिए और माफी मांगनी चाहिए।

58. इसलिए जब कभी दार्शनिक या लोग कर्तव्य से विमुख होंगे तो विरोध करना महिलाओं का अंग होगा उनके साथ धीरे से बात करें और उन्हें उन सच्चे सामाजिक सिद्धांतों की याद दिलाएं जो उन्हें सौंपे गए हैं विशेष।

जैसा कि हम किसी भी पुरुष के पीछे अच्छी तरह जानते हैं, हमेशा एक महान महिला होती है।

59. यदि वे अपने मिशन के योग्य पुरुष हैं, तो वे इस प्रवृत्ति से अवगत होंगे कि उनका जीवन उन्हें कठोर बना देता है और उन्हें बेकार की अटकलों की ओर ले जाता है।

जीवन में सब कुछ पहली बार करने पर बहुत अधिक कठिन लगता है, जैसा कि कहा जाता है: अगर कुछ गलत हो सकता है, तो यह निश्चित रूप से गलत होगा।

60. साम्यवाद की त्रुटियों को सुधारा जाना चाहिए; पर नाम का त्याग करने की कोई आवश्यकता नहीं है, जो सामाजिक अनुभूति के सर्वोपरि महत्व की सहज पुष्टि है।

साम्यवाद एक राजनीतिक प्रवाह है जिसे इसके सबसे प्रसिद्ध विचारकों द्वारा इसकी अवधारणा के दौरान बहुत अच्छी तरह से सोचा गया था। कुछ को कार्ल मार्क्स या फ्रेडरिक एंगेल्स के नाम से भी जाना जाता है।

61. लोगों को धीरे-धीरे पता चल जाएगा कि प्रत्यक्षवाद द्वारा प्रस्तावित महान सामाजिक समस्या का समाधान कम्युनिस्ट समाधान से बेहतर है।

कॉम्टे ने आशा व्यक्त की कि समय के साथ, समाज प्रत्यक्षवाद को अपनी मुख्य राजनीतिक धारा के रूप में अपनाएगा।

62. पोस्ट पर पश्चिमी गणराज्य के संस्थापक, अमर शारलेमेन की छवि होगी, और छवि के चारों ओर उसका नाम उसके लैटिन रूप, कैरोलस में उकेरा जाएगा; वह नाम, जिसका यूरोप के सभी राष्ट्र समान रूप से सम्मान करते हैं, सार्वभौमिक मौद्रिक मानक का सामान्य संप्रदाय होगा।

महान शारलेमेन हमेशा बड़ी संख्या में लोगों के लिए प्रेरणा का एक बड़ा स्रोत रहेगा, फ्रैंक्स के राजा के रूप में वह अधिकतम अभिव्यक्ति था जो हर फ्रांसीसी बन सकता है।

63. पुनर्गठन, भगवान या राजा से स्वतंत्र, मानवता के पंथ द्वारा, व्यवस्थित रूप से अपनाया गया।

धर्म और राजतंत्र का समाज पर नियंत्रण नहीं होना चाहिए, यह नियंत्रण केवल उसके अपने नागरिकों का होना चाहिए।

64. बुद्धि को सदैव हृदय का सेवक होना चाहिए, और कभी भी उसका दास नहीं होना चाहिए।

हमें अपने विचारों से अपने दिल को संयत करना आना चाहिए, हमारी भावनाओं का हमारे जीवन पर पूर्ण नियंत्रण नहीं होना चाहिए।

65. भाषा एक प्रकार का धन है, जिसका उपयोग सभी के द्वारा एक साथ बिना भंडार में कमी किए किया जा सकता है, और जो आनंद के पूरे समुदाय को स्वीकार करता है; सभी के लिए, सामान्य खजाने में स्वतंत्र रूप से भाग लेना, अनजाने में इसके संरक्षण में मदद करता है।

भाषा लोगों को एक दूसरे के साथ प्रभावी ढंग से संवाद करने की अनुमति देती है, जिससे समुदाय की भावना पैदा होती है।

66. फूरियर द्वारा बनाई गई गणितीय शब्दावली हमें यह उम्मीद करने के लिए लुभा सकती है, जैसा कि उन्होंने अनुमान लगाया है, अंतरिक्ष का तापमान जिसमें हम चलते हैं, समय के साथ यह खगोलीय पिंडों का औसत तापमान निर्धारित कर सकता है: लेकिन मैं तथ्यों के इस क्रम को मानता हूं हमेशा। हमारी मान्यता से बाहर। हम कभी भी उनके आंतरिक संविधान को नहीं सीख सकते हैं, न ही उनमें से कुछ के संबंध में, उनके वातावरण द्वारा गर्मी को कैसे अवशोषित किया जाता है।

इस उद्धरण में ऑगस्टे कॉम्टे हमें एक महान गणितज्ञ जोसेफ फूरियर के बारे में बताते हैं, जिनसे हम महान ज्ञान भी प्राप्त कर सकते हैं।

67. इसलिए, हम खगोल विज्ञान को उस विज्ञान के रूप में परिभाषित कर सकते हैं जिसके द्वारा हम आकाशीय पिंडों द्वारा प्रस्तुत ज्यामितीय और यांत्रिक घटनाओं के नियमों की खोज करते हैं।

खगोल विज्ञान एक अद्भुत विज्ञान है जो विशाल ब्रह्मांड के माध्यम से चलने वाले ग्रहों और अन्य खगोलीय पिंडों के संचालन की व्याख्या कर सकता है।

68. सुधार के लिए खुद को जानें।

केवल एक ही तरीका है कि हम लाभ का व्यक्ति बनने का प्रबंधन कर सकते हैं।

69. जनसांख्यिकी नियति है।

यद्यपि उनके ज्ञान का मुख्य क्षेत्र दर्शन था, वे समाजशास्त्रीय अध्ययन के एक महान प्रवर्तक थे, और यह कुछ भी नहीं था कि उन्होंने इस शब्द को गढ़ा।

70. विचार दुनिया पर राज करते हैं, या इसे अराजकता में डाल देते हैं।

विचारों के लिए सब कुछ संभव है, सबसे अच्छा और सबसे बुरा दोनों।

71. अगर यह सच है कि सभी सिद्धांतों को देखे गए तथ्यों पर आधारित होना चाहिए, तो यह भी उतना ही सच है कि किसी सिद्धांत के मार्गदर्शन के बिना तथ्यों का अवलोकन नहीं किया जा सकता है।

दोनों वास्तविकताएं एक दूसरे को खिलाती हैं।

72. जिस प्रकार दर्शनशास्त्र की भाषा से 'कारण' शब्द की तरह राजनीति की भाषा से 'अधिकार' शब्द को निकाल देना चाहिए।

दर्शन और राजनीति दोनों ही कुछ ऐसे क्षेत्र थे जिनमें उन्होंने महान बौद्धिक योगदान दिया।

73. वास्तव में, सभी सच्चे विज्ञानों का उद्देश्य उनके बीच मौजूद संबंधों के अनुसार, दूसरों के माध्यम से कुछ घटनाओं का निर्धारण करना है।

विज्ञान की सबसे सटीक परिभाषाओं में से एक जो हम पा सकते हैं।

74. सभी विज्ञान तथ्यों के समन्वय में होते हैं; यदि विभिन्न प्रेक्षणों को पूरी तरह से अलग कर दिया जाता, तो कोई विज्ञान नहीं होता।

विज्ञान को इस तरह माने जाने के लिए निरंतर परस्पर सत्यापन की आवश्यकता होती है।

75. एकमात्र वास्तविक जीवन ही जाति का सामूहिक जीवन है; व्यक्तिगत जीवन का कोई अस्तित्व नहीं है सिवाय एक अमूर्तता के।

एक दार्शनिक के रूप में, उन्होंने हमेशा समाजशास्त्रीय या सामाजिक रूप से साझा की गई घटनाओं के अध्ययन में विशेष रुचि रखी।

76. प्रत्येक ज्ञान विभाग तीन चरणों से गुजरता है। सैद्धांतिक चरण; धार्मिक चरण और आध्यात्मिक या अमूर्त चरण।

इस महान विचारक के दृष्टिकोण विज्ञान और समाजशास्त्र के विकास के लिए महत्वपूर्ण थे।

77. जब तक इसे बदला नहीं जाता तब तक कुछ भी नष्ट नहीं होता है।

जब हम किसी चीज़ को प्रतिस्थापित करते हैं तो हम उसे हमेशा के लिए खो चुके होते हैं।

78. मानवता की व्यवस्थित संस्कृति के लिए, भगवान या राजा के बिना समाज को पुनर्गठित करें।

एक लालसा जिसके लिए उन्होंने अपना जीवन आधारित किया।

79. पूरी मानवता में नारी सबसे नैतिक तत्व है।

इस फ्रांसीसी दार्शनिक की महिलाओं के बारे में राय का एक उदाहरण।

80. बेकन के समय से सभी अच्छी बुद्धि ने दोहराया है, कि वास्तविक ज्ञान के अलावा कोई वास्तविक ज्ञान नहीं हो सकता है जो कि देखे गए तथ्यों पर आधारित है।

किसी भी दार्शनिक की तरह, उनके सिद्धांत ने उनके कुछ पूर्ववर्तियों के ज्ञान को अपनाया।