सामाजिक-सांस्कृतिक उत्तेजना क्यों महत्वपूर्ण है?

कई अलग-अलग अवसरों पर, विशेषज्ञ सामाजिक मनोविज्ञान का क्षेत्र उन्होंने इस विचार का बचाव किया है कि मनुष्य स्वभाव से एक सामाजिक प्राणी है।

लेकिन, इस कथन का वास्तव में क्या मतलब है और वह अपने पर्यावरण के साथ जो संबंध स्थापित करता है उसकी कमी का मनुष्य पर क्या प्रभाव पड़ सकता है?

मनुष्य की आवश्यकताएँ: वे क्या हैं?

अब्राहम मास्लो द्वारा प्रस्तावित आवश्यकताओं का पदानुक्रम इसे 1943 में एक पिरामिड-आकार के मॉडल के रूप में प्रस्तुत किया गया था जहाँ संतुष्ट होने वाली पाँच प्रकार की आवश्यकताओं का प्रतिनिधित्व किया गया था। मानव द्वारा विकास की अधिकतम अवस्था की उपलब्धि में दी गई उनकी जटिलता और प्रासंगिकता के अनुसार आदेश दिया गया है कर्मचारी। बुनियादी स्तर पर शारीरिक ज़रूरतें (उदाहरण के लिए भोजन), उसके बाद सुरक्षा ज़रूरतें (व्यक्तिगत सुरक्षा), की ज़रूरतें हैं। सामाजिक स्वीकृति (अपनापन और प्यार), आत्म-सम्मान की ज़रूरतें (किसी की अपनी स्थिति का आकलन) और, पहले से ही उच्च स्तर पर, आत्म-प्राप्ति की ज़रूरतें (स्वयं की संतुष्टि)।

आवश्यकताओं के पहले चार वर्गों को "अभाव" आवश्यकताएँ कहा जाता है, क्योंकि उन्हें एक ही समय में संतुष्ट करना संभव है। निर्धारित, जबकि पांचवें को "होने की आवश्यकता" के रूप में जाना जाता है, क्योंकि यह कभी भी पूरी तरह से संतुष्ट नहीं हो सकता है, सतत है. जब कोई व्यक्ति सबसे बुनियादी जरूरतों की संतुष्टि तक पहुंच जाता है, तो उच्च स्तर की जरूरतों को पूरा करने में उसकी रुचि बढ़ जाती है।

पिरामिड में इस बदलाव को विकास की शक्ति के रूप में परिभाषित किया गया है।. इसके विपरीत, बढ़ती आदिम आवश्यकताओं की उपलब्धि में गिरावट प्रतिगामी ताकतों की कार्रवाई के कारण है।

आवश्यकताओं की संतुष्टि

मास्लो समझता है कि प्रत्येक मनुष्य उच्चतम स्तर की आवश्यकताओं की संतुष्टि की आकांक्षा रखता है।हालाँकि वह स्वीकार करते हैं कि सभी लोग आत्म-बोध की आवश्यकता पर विजय नहीं पाना चाहते हैं, ऐसा लगता है कि यह व्यक्ति की विशेषताओं के आधार पर एक अधिक विशिष्ट लक्ष्य है। लेखक के मॉडल का एक और महत्वपूर्ण विचार यह है कि यह कार्रवाई (व्यवहार) और आवश्यकताओं के विभिन्न स्तरों को प्राप्त करने की इच्छा के बीच संबंध पर प्रकाश डालता है। इस प्रकार, असंतुष्ट आवश्यकताएं ही व्यवहार को प्रेरित करती हैं, न कि वे जो पहले से ही समेकित हैं।

जैसा कि देखा जा सकता है, मास्लो मॉडल के पिरामिड की ज़रूरतों के सभी घटक हैं पर्यावरण द्वारा अस्तित्व पर प्रभाव डालने वाली महत्वपूर्ण प्रासंगिकता के संबंध में घनिष्ठ संबंध इंसान। इस प्रकार, बुनियादी या शारीरिक तत्व और सुरक्षा, अपनापन और आत्मसम्मान दोनों ही हो सकते हैं जब कोई व्यक्ति समाज में विकसित होता है (कम से कम मनोवैज्ञानिक रूप से) तो उसे समझा और दिया जाता है अनुकूली)।

मनुष्यों में पर्यावरणीय उत्तेजना की प्रासंगिकता

अनगिनत जांचों से पता चला है कि मनुष्य का विकास किस प्रकार जैविक या आनुवंशिक कारकों, पर्यावरणीय कारकों और उनके बीच होने वाली बातचीत से प्रभावित होता है। इस प्रकार, एक आंतरिक प्रवृत्ति उस संदर्भ द्वारा नियंत्रित होती है जिसमें विषय विकसित होता है और एक को जन्म देता है विशेषताओं की बहुत विशिष्ट रचना जो इसे प्रकट करती है, संज्ञानात्मक स्तर पर, साथ ही भावनात्मक स्तर पर भी व्यवहारिक.

बाल मनोवैज्ञानिक विकास में पहलुओं को निर्धारित करने के लिए जिन पर्यावरणीय कारकों को ध्यान में रखा जाना चाहिए उनमें ये हैं:

• पर्यावरण के साथ बच्चे का संबंध, उनसे मिलने वाले स्नेह और देखभाल के व्यवहार से प्राप्त संदर्भ आंकड़ों के साथ स्थापित स्नेह बंधन।

• आपके चारों ओर मौजूद ढाँचे की स्थिरता की धारणा (परिवार, स्कूल, आदि)।

दोनों पहलू बच्चे द्वारा आत्मसात की जाने वाली संज्ञानात्मक और भावनात्मक कार्यप्रणाली, उसकी गुणवत्ता को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करते हैं अभिव्यक्तिशील कौशल, बदलते परिवेश के अनुरूप ढलने और सीखने के प्रति अपने दृष्टिकोण में।

पिछले पैराग्राफ में जो कहा गया है उसका एक उदाहरण एवेरॉन के जंगली बच्चे के साथ डॉक्टर जीन इटार्ड के वैज्ञानिक अनुभव से स्पष्ट होता है। लड़के को 11 साल की उम्र में जंगल में एक जंगली जानवर के समान व्यवहार करते हुए पाया गया था। लड़के के संदर्भ में पर्याप्त बदलाव के बाद, वह ऐसा करने में सक्षम हो गया कुछ सामाजिक कौशल सीखेंहालाँकि यह सच है कि प्रगति सीमित थी क्योंकि पर्यावरणीय हस्तक्षेप विकास के बहुत उन्नत चरण में हुआ था।

द्वितीयक अंतर्विषयकता

स्नेह सम्बन्धों के सम्बन्ध में भी जो बात कही गयी है, उसके सन्दर्भ में "माध्यमिक अंतर्विषयकता" की अवधारणा की भूमिका को प्रासंगिक माना जा सकता है. माध्यमिक अंतर्विषयकता उस घटना को संदर्भित करती है जो जीवन के लगभग एक वर्ष के शिशुओं में होती है और वह इसमें उसके और माँ के बीच आदिम प्रतीकात्मक अंतःक्रिया का एक रूप शामिल होता है जहाँ दो प्रकार के जानबूझकर किए गए कार्य संयुक्त होते हैं एक साथ: अभ्यास (जैसे किसी वस्तु की ओर इशारा करना) और पारस्परिक (मुस्कुराना, दूसरे के साथ शारीरिक संपर्क, दूसरों के बीच में)।

इस विकासवादी मील के पत्थर की उपलब्धि में कमी एक असुरक्षित भावनात्मक बंधन की स्थापना से निर्धारित होती है और इसमें कठिनाई जैसे महत्वपूर्ण परिणाम हो सकते हैं अपनी स्वयं की प्रतीकात्मक दुनिया का निर्माण, पारस्परिक संचार और जानबूझकर बातचीत में कमी या स्पेक्ट्रम में प्रकट होने वाले समान रूढ़िबद्ध व्यवहार का विकास ऑटिस्टिक.

पारिस्थितिक या प्रणालीगत सिद्धांतों का योगदान

इस संबंध में मौलिक योगदानों में से एक पारिस्थितिक-प्रणालीगत सिद्धांतों के प्रस्ताव रहे हैं, जो न केवल हस्तक्षेप की प्रासंगिकता का बचाव करते हैं। प्रश्न में विषय, बल्कि विभिन्न सामाजिक प्रणालियों में भी जहां यह परिवार, स्कूल और पड़ोस, सहकर्मी समूह जैसे अन्य वातावरणों में परस्पर क्रिया करता है। वगैरह एक ही समय पर, विभिन्न प्रणालियाँ एक-दूसरे को और दूसरों को एक साथ प्रभावित करती हैं.

इस प्रणालीगत अवधारणा से, यह समझा जाता है कि व्यक्तिगत व्यवहार विषय, पर्यावरण और दोनों पक्षों के बीच बातचीत (लेन-देन) के बीच संबंध का परिणाम है। इसलिए, सिस्टम अपने घटकों के योग के बराबर नहीं है; एक अलग स्वभाव है. इस अर्थ में, यह मॉडल मानव विकास की प्रक्रिया को एक समग्र दृष्टि प्रदान करता है, यह मानते हुए कि चरण में विषय की सभी क्षमताएँ बच्चे (संज्ञानात्मक, भाषाई, शारीरिक, सामाजिक और भावनात्मक) आपस में जुड़े हुए हैं और एक वैश्विक समग्रता का निर्माण करते हैं जिसे क्षेत्रों में विभाजित करना असंभव है विशिष्ट।

एक और विशेषता जो यह सैद्धांतिक प्रस्ताव बाल विकास की पेशकश करता है, वह है इसकी गतिशीलता जिसमें प्रक्रिया को सुविधाजनक बनाने के लिए संदर्भ को विषय की आवश्यकताओं के अनुसार अनुकूलित किया जाना चाहिए परिपक्व हो रहा है. परिवार, मुख्य प्रणाली के रूप में जिसमें बच्चे का विकास होता है, इन तीन विशिष्टताओं (समग्रता, गतिशीलता और) को भी प्रस्तुत करता है। लेन-देन) और बच्चे को एक सुरक्षित शारीरिक और मनोवैज्ञानिक संदर्भ प्रदान करने का प्रभारी होना चाहिए जो सभी क्षेत्रों में बच्चे के समग्र विकास की गारंटी देता है विकास का संकेत दिया.

लचीलेपन और सामाजिक-सांस्कृतिक अभाव की अवधारणा के बीच संबंध

लचीलेपन का सिद्धांत इसके मुख्य लेखक जॉन बॉल्बी द्वारा किए गए कार्य से उत्पन्न हुआ अनुलग्नक सिद्धांत शिशु और भावात्मक संदर्भ आकृति के बीच स्थापित। इस अवधारणा को वर्तमान द्वारा अपनाया गया सकारात्मक मनोविज्ञान और इसे सक्रिय, प्रभावी तरीके से प्रतिकूल परिस्थितियों का सामना करने और उससे मजबूत होने की क्षमता के रूप में परिभाषित किया गया था। अनुसंधान से पता चलता है कि लचीले लोग वे मनोविकृति संबंधी परिवर्तनों की कम दर प्रस्तुत करते हैं, क्योंकि यह घटना एक सुरक्षात्मक कारक बन जाती है।

सामाजिक-सांस्कृतिक अभाव के मुद्दे के संबंध में, लचीलापन सिद्धांत बताता है कि व्यक्ति ऐसे वातावरण के संपर्क में आना जो विकास के लिए बहुत प्रेरक और उपयुक्त नहीं है (जिसे इस रूप में समझा जा सकता है)। आपदा) इस जटिलता को दूर कर सकते हैं और संतोषजनक विकास प्राप्त कर सकते हैं जो उसे विभिन्न महत्वपूर्ण चरणों के माध्यम से अनुकूल रूप से आगे बढ़ने की अनुमति देता है।

सामाजिक-सांस्कृतिक अभाव के मामलों में हस्तक्षेप: प्रतिपूरक शिक्षा कार्यक्रम

प्रतिपूरक शिक्षा कार्यक्रमों का उद्देश्य उपस्थित समूहों में शैक्षिक सीमाओं को कम करना है सामाजिक-सांस्कृतिक और आर्थिक अभाव उनके लिए समग्र रूप से समाज में अपना समावेश प्राप्त करना कठिन बना देता है संतोषजनक. इसका अंतिम लक्ष्य परिवार, स्कूल और समुदाय के बीच सकारात्मक संबंध हासिल करना है।.

ये कार्यक्रम पारिस्थितिक या प्रणालीगत व्याख्यात्मक परिप्रेक्ष्य के भीतर स्थित हैं, यही कारण है कि वे पर्यावरणीय संदर्भ में अपने हस्तक्षेप को निर्देशित करने को प्राथमिकता देते हैं जिसमें वे होते हैं। आर्थिक कारकों का विश्लेषण और परिवर्तन (यदि आवश्यक हो) करके, क्षेत्र के साथ सहयोग करने की प्रासंगिकता पर मनो-शैक्षिक दिशानिर्देश प्रदान करके व्यक्ति को सीमित करता है। विद्यालय, छात्रों की भावनात्मक समस्याओं को संबोधित करना और शिक्षक प्रशिक्षण को बढ़ावा देने के लिए काम करना.

निष्कर्ष के तौर पर

पूरे पाठ में यह देखा गया है और इसकी तुलना की गई है कि इसकी गुणवत्ता और समृद्ध प्रकृति कितनी निर्धारक है वह संदर्भ जिसमें किसी व्यक्ति को अधिक भावनात्मक या मनोवैज्ञानिक कल्याण की सुविधा प्रदान करने या उसके करीब लाने के लिए विकास होता है। एक और बार, यह दिखाया गया है कि जिस तरह से विभिन्न कारक आपस में जुड़े हुए हैं वह बहुत विविध है।, आंतरिक या व्यक्तिगत और बाहरी या पर्यावरणीय दोनों, यह कॉन्फ़िगर करने के लिए कि प्रत्येक मनुष्य का व्यक्तिगत विकास कैसे होता है।

इस कारण से, मनोविज्ञान के क्षेत्र में, किसी विशिष्ट घटना या मनोवैज्ञानिक कार्यप्रणाली का किसी एक विशिष्ट और अलग-थलग कारण से आरोप लगाना सही नहीं हो सकता है।

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