टैबू क्या है? इसकी विशेषताएँ एवं मनोवैज्ञानिक प्रभाव

"इसके बारे में कुछ नहीं कहा जा सकता, यह वर्जित है।" निश्चित रूप से आपने यह वाक्यांश, या इससे मिलता-जुलता कुछ, कई बार सुना होगा। हम सभी इस बात को लेकर स्पष्ट हैं कि ऐसे कई विषय हैं जिनके बारे में बात करना मुश्किल है, और जो सामाजिक समारोहों में शायद ही कभी दिखाई देते हैं। लेकिन यह घटना घटित क्यों होती है? कोई चीज़ कब और क्यों वर्जित विषय है इसका निर्णय कौन करता है?

आरंभ करने के लिए, आमतौर पर इस्तेमाल होने वाले इस शब्द का अर्थ स्पष्ट करना आवश्यक है। हमारे समाज में वर्जित वह चीज़ या कोई ऐसा व्यक्ति है जिसका उल्लेख नहीं किया जा सकता है, यहाँ तक कि सरसरी तौर पर भी नहीं।. लोगों के मामले में, किसी को "वर्जित" मानने का एक सामान्य कारण उस व्यक्ति की सामाजिक स्थिति है, जो समुदाय के "मानदंडों" का उल्लंघन करता है (एक पूर्व-दोषी, एक हत्यारा या, बहुत साल पहले तक, एक तलाकशुदा महिला या एकल महिला)। किसी भी मामले में, ये मानदंड बदलते हैं, और जो एक समय में वर्जित है वह दूसरे समय में वर्जित नहीं हो सकता है, और इसके विपरीत भी।

लेकिन इस शब्द का मूल अर्थ क्या है? यह तथ्य कहां से आता है कि हम कुछ चीजों, कार्यों या लोगों को "वर्जित" मानते हैं? आज के लेख में, हम आपको इतिहास में वर्जना की अवधारणा और इसके विकास के बारे में जानने के लिए आमंत्रित करते हैं।

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वर्जित क्या है?

यदि हम रॉयल स्पैनिश अकादमी का शब्दकोश लें, तो हमें इसकी निम्नलिखित परिभाषा मिलती है वर्जित शब्द: "लोगों, संस्थानों और चीजों की स्थिति जिन्हें सेंसर करना कानूनी नहीं है।" उल्लेख"। खैर, यह उस बात के अनुरूप होगा जिसकी हमने प्रस्तावना में चर्चा की है; हमारे समाज के लिए वर्जित वह चीज़ है जिसके बारे में किसी भी कारण से बात नहीं की जा सकती। हालाँकि, अगर हम पढ़ना जारी रखें, तो हमें एहसास होगा कि आरएई में वर्जित शब्द का दूसरा अर्थ भी शामिल है। यह निम्नलिखित है: "कुछ पॉलिनेशियन धर्मों द्वारा अपने अनुयायियों पर लगाया गया किसी भी वस्तु को खाने या छूने पर प्रतिबंध।" यह इस दूसरी परिभाषा में है जहाँ हम शब्द की वास्तविक उत्पत्ति पाते हैं। चलिये देखते हैं।

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जेम्स कुक और पॉलिनेशियन वर्जना

पश्चिम में टैबू शब्द (जो बाद में स्पैनिश टैबू से निकला) का पहली बार उल्लेख इसी कृति में किया गया है। प्रशांत महासागर की यात्रा, जहां नाविक और खोजकर्ता जेम्स कुक (1728-1779) और उनके साथी जेम्स किंग ने अपनी तीसरी और आखिरी यात्रा के अनुभव एकत्र किए। पुस्तक में, टैबू शब्द का उल्लेख पॉलिनेशियन लोगों द्वारा खाद्य पदार्थों की एक श्रृंखला को संदर्भित करने के लिए किया जाता था जिसका सेवन सख्त वर्जित था।.

कहने का तात्पर्य यह है कि, अपने मूल में, वर्जना एक विशुद्ध धार्मिक अवधारणा थी, जिसमें संस्थाओं (जानवरों) को शामिल किया गया था या मानव) जो पवित्रता से आच्छादित थे और इसलिए, इसे मारने, नुकसान पहुंचाने की अनुमति नहीं थी खाओ। कई मानवविज्ञानियों ने पोलिनेशियन वर्जना को प्रागैतिहासिक लोगों की पहली धार्मिक संरचनाओं में से एक से जोड़ा है, कुलदेवतावाद, जिसका मुख्य आधार, निश्चित रूप से, एक अलौकिक शक्ति के वाहक के रूप में कुछ संस्थाओं की पूजा है जो इससे जुड़ी हैं जनजाति।

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एक पुरातन धर्म की अभिव्यक्तियाँ

इस प्रकार, वर्जित मूल रूप से वह तत्व होगा जो पवित्र ऊर्जा को वहन करता है और उसमें कुछ बुराई करने का कार्य भी होता है। पहले अर्थ में इसे कुलदेवता, जनजाति की सुरक्षात्मक इकाई (ज्यादातर मामलों में एक जानवर) में समाहित कर लिया जाएगा, जिससे, इसके अलावा, समुदाय के सदस्य भी उतरेंगे। इसलिए, जिसने भी कुलदेवता की पवित्रता का उल्लंघन किया वह अपमानित हुआ।, क्योंकि उसने कबीले के मूल सार पर हमला किया था।

सिगमंड फ्रायड (1856-1939) ने अपने काम टोटेम एंड टैबू (1913) में इस विचार को शानदार ढंग से दर्शाया है। कुलदेवता का जनजाति के साथ एक विशेष संबंध है, क्योंकि वही इसकी रक्षा करता है और इसे एकजुट करता है। इसलिए, टोटेम या वर्जना एक महान पवित्र आरोप से आच्छादित है।, शक्तिशाली और अज्ञात, इसलिए उस पर हमला करना समूह की सबसे पवित्र चीज़ के विरुद्ध जाना है। यह ज्यादा है; फ्रायड के अनुसार, इन आदिम धर्मों के लिए, जिसने भी वर्जना का उल्लंघन किया, उसे भी उसी बल से गर्भवती कर दिया गया, और बदले में, एक वर्जित बन गया; एक ऐसा तत्व जो अलौकिक ऊर्जा से भरपूर होने के साथ-साथ खतरनाक भी है, जो प्रशंसा और भय दोनों को जागृत करता है।

इस दृष्टिकोण से हम समझ सकते हैं कि क्यों, कुछ धर्मों में, कुछ जानवरों के मांस का सेवन वर्जित है। उदाहरण के लिए, भारत में गाय दोहरे अर्थ में वर्जित हैं: पहला, क्योंकि गाय एक पवित्र जानवर है, देवताओं का घर है; दूसरा, क्योंकि उन्हें मारने और उनका मांस खाने का मतलब पवित्र पर हमला करना और शरीर को उसी ब्रह्मांडीय ऊर्जा से संतृप्त करना होगा। दूसरे शब्दों में; अशिष्ट और साधारण (आम इंसान) एक ऊंचे स्तर पर पहुंच रहे होंगे जो उनके अनुरूप नहीं है।

वर्जनाओं से भरी दुनिया

टोटेम के पवित्र संबंध का एक और स्पष्ट उदाहरण हमारी अपनी पश्चिमी संस्कृति में पाया जाता है। मध्य युग में, फ्रांस और इंग्लैंड के राजाओं को एक निश्चित दैवीय शक्ति से संपन्न माना जाता था जो, केवल हाथ रखने से, तथाकथित "राजा की बीमारी" (स्क्रोफुला, विशेष रूप से) को ठीक कर सकता है। तो यह कायम रहा यह पुरातन विश्वास कि संप्रभु के पास अलौकिक शक्ति होती है जिसने उसे वर्जित बना दिया और यह कि, एक ही संपर्क से, यह अपनी सारी पवित्र शक्ति बीमार व्यक्ति तक पहुंचा सकता है, जिसके परिणामस्वरूप, वह ठीक हो जाता है।

कुछ प्राचीन संस्कृतियों में, संप्रभु अपनी आंतरिक शक्ति के कारण "अछूत" था, और जो कोई भी उसे छूने या यहाँ तक कि उसकी आँखों में देखने की हिम्मत करता था, वह अपमानित हो जाता था। दूसरी ओर, मिस्र में, फिरौन के लिए अपने परिवार में किसी के साथ शादी करना और बच्चे पैदा करना बेहद बेहतर था। अनाचारपूर्ण प्रथा जिसका उद्देश्य अंततः "शाही रक्त" और उसकी जादुई शक्ति को किसी से बचाना था प्रदूषण।

लेकिन न केवल संप्रभु को पारंपरिक रूप से और सभी संस्कृतियों में "पवित्र" माना गया है। आदिम समाज में पुजारी को वर्जित माना जाता था, क्योंकि समुदाय और देवताओं के बीच एक मध्यस्थ के रूप में, वह समान रूप से दैवीय शक्ति से प्रभावित होता था। दूसरी ओर, व्यक्ति के जीवन में कुछ क्षण वर्जित भी हो सकते हैं: महिला मासिक धर्म, प्रसव, या किशोरावस्था की शुरुआत।

वर्जना की मानवशास्त्रीय व्याख्याएँ

मानवविज्ञान की रुचि हमेशा से इन पुरातन अभिव्यक्तियों में रही है, जो किसी न किसी रूप में अभी भी हमारे समाज में जीवित हैं। क्योंकि हमारी अपनी वर्जनाएँ (ये लोग, चीज़ें या स्थितियाँ जिनका उच्चारण नहीं किया जा सकता), इन आदिम जनजातियों की वर्जनाओं से निकटता से जुड़ी हुई हैं। जब हमें किसी का नाम लेने या उसके बारे में बात करने से नैतिक रूप से प्रतिबंधित किया जाता है, तो हम अनजाने में इसे शक्ति के साथ निवेश कर रहे हैं।; अपने अस्तित्व को छिपाना उस भय या चिंता से बचने का एक तरीका है जो वह तत्व हम पर प्रभाव डालता है। दूसरी ओर, यह उन चीजों में से एक है जिसमें फ्रायड की रुचि थी: निषेध का अचेतन और मनोविश्लेषण के साथ संबंध।

वर्जनाओं के अस्तित्व के लिए मानवविज्ञान क्या तर्कसंगत स्पष्टीकरण प्रदान करता है? आदिम समाजों में इस प्रकार के निषेधों की उपस्थिति में, विद्वान जीवित रहने की आवश्यकता का प्रतिबिंब देखना चाहते हैं। इस प्रकार, कुलदेवता/वर्जित के साथ कबीले का संबंध जो उनकी रक्षा करता है और इसलिए, इसे नुकसान पहुंचाने का निषेध, इसे संरक्षित करने का एक प्रयास है समूह सामंजस्य और एकता, एकमात्र साधन है जिसके द्वारा आदिम पुरुष और महिला तत्वों से भरी दुनिया में जीवित रह सकते हैं शत्रुतापूर्ण।

इसका कुछ भाग हमारी दुनिया में रह गया है। क्योंकि, जब हमें किसी चीज़ के बारे में बात करने से मना किया जाता है, तो इसकी पूरी संभावना है कि हम समूह में अपनी स्थिति बनाए रखने और बचने के लिए ऐसा नहीं करेंगे।, इस प्रकार, एक संभावित अस्वीकृति। इस प्रकार मानव समुदाय अनजाने में स्वयं को नियंत्रित करते हैं: सामाजिक रूप से अनुमत सीमाओं को पार न करना समूह में एकीकरण की गारंटी देता है और इसलिए, अस्तित्व की गारंटी देता है।

अन्य व्याख्याएँ भी हैं, विशेषकर भोजन संबंधी वर्जनाओं के बारे में, जो सभी संस्कृतियों में मौजूद हैं। उदाहरण के लिए, अमेरिकी मानवविज्ञानी मार्विन हैरिस (1927-2001) भौतिकवादी सांस्कृतिक सिद्धांत की बात करते हैं या आर्थिक-तर्कवादी, जिससे वर्जित जानवर उपलब्धता के सामुदायिक विश्लेषण का परिणाम होंगे भोजन की। दूसरी ओर, एडमंड लीच (1910-1989) संभावना व्यक्त करते हैं कि जानवर और समुदाय के बीच स्थापित घनिष्ठ संबंध इसके उपभोग को असंभव बना देता है।

निष्कर्ष

निष्कर्षतः हम कह सकते हैं कि हमारे समाज की वर्जनाओं का स्वरूप भले ही भिन्न-भिन्न रहा हो, परन्तु विषय-वस्तु एक जैसी ही रहती है। हमारे पूर्वजों का: कोई ऐसी चीज़ या व्यक्ति जिसके पास एक विशेष शक्ति है (किसी भी अर्थ में), और जिसके बारे में बात नहीं की जा सकती। निस्संदेह, इसमें शासक और शक्तिशाली लोग शामिल हैं (हमारे समय में, उनकी शक्ति किसी ताकत में निहित नहीं है)। जादू, बल्कि, वास्तविक शक्ति में, वैधता के माध्यम से या बल के माध्यम से प्राप्त किया गया दुर्व्यवहार करना)।

वर्जना की अवधारणा में सेक्स जैसी प्रथाएं भी शामिल हैं, जिनकी शक्ति पर अधिकांश संस्कृतियों ने अविश्वास किया है (सेक्स इनमें से एक है) अधिक शक्तिशाली वृत्ति), जिसमें इससे संबंधित या शरीर के उन हिस्सों से संबंधित शब्दों का निषेध शामिल है जो इसे ले जाने की अनुमति देते हैं केप. वहीं दूसरी ओर, हमारे समाज में "अश्लील" माने जाने वाले तत्व भी वर्जित हैं।, जैसे कि शौच करना, पेशाब करना, उल्टी करना... इस मामले में, हम यह नहीं कह सकते कि ऐसा इसलिए है क्योंकि प्रश्न में वर्जनाएं "पवित्रता" से ढकी हुई हैं, बल्कि इसके बिल्कुल विपरीत हैं। यह कुछ अप्रिय है जिसे हम देखना या सामना नहीं करना चाहते हैं।

लेकिन शायद पश्चिमी समाज में सबसे बड़ी वर्जना मृत्यु है, जिसे अछूत राजाओं की प्रजा की तरह हम नज़रअंदाज नहीं करना चाहते। शायद ऐसा करना बहुत परेशान करने वाला, बहुत शक्तिशाली है।