डेसकार्टेस के तर्कवाद की 5 विशेषताएँ

डेसकार्टेस के बुद्धिवाद की विशेषताएँ, सबसे पहले, हैं: कार्टेशियन संदेह का उपयोग, यानी एक विधि के रूप में संदेह: मैं सोचता हूं, इसलिए मैं हूं। लेकिन और भी बहुत कुछ है! हम आपको एक टीचर में बताते हैं. रेने डेसकार्टेस (1596-1650) का गठन औरएल तर्कवाद के अंतर्गत मुख्य संदर्भ, उनके विचार की मुख्य विशेषताओं में से एक सत्य को जानने के लिए मानवीय तर्क के मूल्य की रक्षा करना है।

डेसकार्टेस एक फ्रांसीसी दार्शनिक, गणितज्ञ और भौतिक विज्ञानी थे जिन्हें आधुनिक दर्शन का जनक माना जाता है। सार्वभौमिक ज्ञान की उनकी खोज ने उन्हें संदेह का सामना करने और इस बात की पुष्टि करने के लिए प्रेरित किया कि केवल मानवीय कारण ही सच्चा ज्ञान प्राप्त करने में सक्षम है।

unPROFESOR.com के इस पाठ में हम आपसे इस बारे में बात करते हैं डेसकार्टेस का तर्कवाद और उसकी सोच की विशेषताएं.

अनुक्रमणिका

1. बुद्धिवाद क्या है और इसकी विशेषताएँ
2. डेसकार्टेस के लिए तर्कसंगतता की अवधारणा क्या है?
3. डेसकार्टेस के तर्कवाद की विशेषताएं क्या हैं?

डेसकार्टेस के तर्कवाद की विशेषताओं के बारे में बात करने से पहले, आइए बेहतर तरीके से जानें कि दर्शन की इस शाखा में क्या शामिल है। वह

इनसे बुद्धिवाद की विशेषता होगी कारकों सामान्य:

• कारण और विचार स्रोत हैं समस्त मानव ज्ञान का.
• कुछ तर्कवादियों के लिए ज्ञान जन्मजात हैयानी, हम उनके साथ पैदा होते हैं, बिना उन्हें सीख या अनुभव के हासिल किए।
• उन्होंने उपयोग किया तार्किक-निगमनात्मक तरीके सत्य तक पहुंचने के लिए.
• वास्तविकता तर्कसंगत है और इसलिए सार्वभौमिक कानूनों के माध्यम से जानने योग्य और समझाने योग्य है।
• बनाने की इच्छा रखता है सार्वभौमिक विज्ञान, अद्वितीय और आवश्यक.

तर्कवाद यह एकात्मक विचारधारा नहीं थी।, डेसकार्टेस के विचार से विभिन्न दार्शनिक प्रणालियों का विकास करना। डेसकार्टेस के तर्कवाद का प्रभाव पश्चिमी दर्शन के इतिहास में निश्चित था।

जैसा बुद्धिवाद के संस्थापक, डेसकार्टेस ने बचाव किया कि वह ज्ञान प्राप्त किया जा सकता है जो सत्य हो और सभी संदेहों से ऊपर हो। इस प्रकार, यह दार्शनिक इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि जिस पर वह वास्तव में संदेह नहीं कर सकता था वह उसका अपना संदेह था, और जब वह संदेह करता है, तो वह सोचता है और जब वह सोचता है, तो वह अस्तित्व में है, अर्थात; कोगिटो एर्गो योग. इस सिद्धांत के आधार पर, डेसकार्ट ने एक विधि के रूप में प्रस्तावित किया कार्तीय संदेह या हर उस चीज़ पर संदेह करें जिसे मान लिया गया था।

कार्टेशियन संदेह, डेसकार्टेस की विधि

कार्तीय संदेह है तीन बुनियादी विशेषताएं:

• है व्यवस्थितअर्थात यह सत्य तक पहुंचने की एक विधि है।
• है सार्वभौमिक क्योंकि यह ज्ञात हर चीज़ पर लागू होता है।
• है अतिपरवलिकयानी यह हमें हर चीज़ पर संदेह करने की चरम सीमा तक ले जाता है।

तर्क की प्रधानता हमें नियमों के एक समूह के माध्यम से दुनिया को समझने की ओर ले जाती है। इस तरह, मनुष्य हर चीज़ को तर्क पर झुकाकर और गणितीय नियमितताओं से ज्ञान का निर्माण करने में सक्षम होकर प्रकृति की समझ और स्वामित्व का सामना करने में सक्षम है।

डेसकार्टेस के बुद्धिवाद की एक विशेषता है निश्चितता तक पहुँचने के लिए एक साधन के रूप में संदेह का उपयोग। एक सर्वोच्च विज्ञान या प्रथम दर्शन का निर्माण करने के लिए, डेसकार्टेस सभी सत्यों और सत्य समझे जाने वाले मतों से छुटकारा पाने के विचार से शुरुआत करते हैं।

कार्टेशियन संदेह एक प्रकार का संदेहपूर्ण संदेह नहीं है, बल्कि वह है वह क्षण जब यह अंतर करना संभव नहीं होता कि क्या सत्य है और क्या असत्य। डेसकार्टेस उस संदेह को अपने दर्शन को विकसित करने के लिए एक उपकरण के रूप में उपयोग करता है।

एक है सैद्धांतिक संदेह, अर्थात्, यह विश्वासों या नैतिक मानदंडों के स्तर पर नहीं, बल्कि दार्शनिक प्रतिबिंब के स्तर पर स्थित है। एक सार्वभौमिक संदेह जिसमें डेसकार्टेस अपनी इंद्रियों पर संदेह करता है, इस प्रकार उसके द्वारा अर्जित विचारों को निरस्त कर देता है अनुभव, बाहरी दुनिया से और यहां तक ​​कि अपने तर्क से या स्वयं से, लेकिन वह उस पर संदेह नहीं कर सकता झिझक रहा है

इस मुख्य विशेषता के अलावा, अन्य डेसकार्टेस के तर्कवाद के सामान्य विचार हैं:

• सत्य व्यक्तिपरक है, लेकिन कारण का मतलब है कि प्रत्येक व्यक्ति के लिए सबूत अलग-अलग हैं। इस प्रकार, सत्य व्यक्ति में है और वह सत्य को अपने विवेक में ग्रहण करता है।
• ईश्वर अस्तित्व में है और पूर्ण है, कुछ ऐसा जो हमें धोखा नहीं दे सकता और इसीलिए हमें लगता है कि जो कुछ हम अपनी इंद्रियों से देखते हैं वह वास्तव में मौजूद है।
• ज्ञान के अलावा, डेसकार्टेस अन्य विषयों पर भी ध्यान केंद्रित करेंगे जैसे शरीर और आत्मा, स्वतंत्रता या जुनून के बीच संबंध।
• तर्क की आत्मनिर्भरता यह वास्तविकता को निगमनात्मक ढंग से समझाता है और वस्तु के ऊपर विषय को महत्व देता है।

उनके दार्शनिक विचार का आधार पश्चिमी विचार में उनके सबसे प्रसिद्ध और प्रभावशाली कार्यों में से एक है: अपने स्वयं के तर्क को अच्छी तरह से संचालित करने और विज्ञान में सत्य की तलाश करने की विधि पर प्रवचन (1637)।

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