एडमंड हुसेरल और घटना विज्ञान

हसरल की पारलौकिक घटना विज्ञान इसे एक दार्शनिक पद्धति माना जाता है जो व्यक्तिपरक अनुभव की संरचनाओं का वर्णन करना चाहता है और चेतना, किसी बाहरी वास्तविकता के बजाय स्वयं घटना पर ध्यान केंद्रित करती है उद्देश्य। UnPROFESOR.com पर हम एडमंड हसरल की छवि के बारे में गहराई से जानते हैं ट्रान्सेंडैंटल फेनोमेनोलॉजी के संस्थापक.

एडमंड हुसेरल (1859-1938) एक मोरावियन दार्शनिक, गणितज्ञ और भौतिक विज्ञानी थे जिन्होंने घटना विज्ञान के दार्शनिक आंदोलन की स्थापना की। उनका काम घटना विज्ञान को एक कठोर विज्ञान बनाने, इसकी अवधारणा विकसित करने पर केंद्रित था "पारलौकिक व्यक्तिपरकता". एक अवधारणा जो उस तरीके का वर्णन करती है जिसमें विषय अनुभव की दुनिया का गठन करता है। एक शिक्षक के इस पाठ में हम आपको बताते हैं एडमंड हुसरल कौन थे? और पारलौकिक घटना विज्ञान में क्या शामिल है।

अनुक्रमणिका

1. एडमंड हुसेरेल कौन थे?
2. ट्रान्सेंडैंटल फेनोमेनोलॉजी क्या है?
3. हसरल की पारलौकिक घटना विज्ञान ने समकालीन दर्शन में क्या योगदान दिया?
4. हसरल की पारलौकिक घटना विज्ञान की सबसे आम आलोचनाएँ क्या हैं?

एडमंड हुसेरेल का जन्म 1859 में मोराविया के प्रोस्नित्ज़ में हुआ था। वह एक पारंपरिक यहूदी परिवार से थे और उन्होंने अपनी माध्यमिक विद्यालय की पढ़ाई करने के लिए ओलमुट्ज़ जाने से पहले वियना के रियलजिम्नैजियम में शास्त्रीय जर्मन शिक्षा प्राप्त की थी। लीपज़िग, बर्लिन और वियना के विश्वविद्यालयों में उन्होंने कार्य किया भौतिकी, गणित, खगोल विज्ञान और दर्शनशास्त्र का अध्ययन।

1882 में उन्होंने दर्शनशास्त्र में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की वियना में एक थीसिस शीर्षक के साथ "विविधताओं की गणना के सिद्धांत में योगदान।" वह बर्लिन में प्रोफेसर थे, लेकिन फ्रांज ब्रेंटानो की शिक्षाओं के करीब होने के लिए 1884 में वियना वापस चले गए। जैसे विषयों में प्रशिक्षण जारी रखने के लिए 1886 में वह वापस हाले चले गए मनोविज्ञान. 1916 में उन्हें फ़्रीबर्ग विश्वविद्यालय में प्रोफेसर नियुक्त किया गया। हसरल की 1938 में फ़्रीबर्ग में मृत्यु हो गई।

हसरल की पारलौकिक घटना विज्ञान व्यवस्थित रूप से अन्वेषण करने का लक्ष्य है घटना और इसे चेतना में कैसे अनुभव किया जाता है उस व्यक्ति के बारे में जो इसे समझता है, बिना इस बात के महत्वपूर्ण है कि जो अनुभव किया गया है वह वास्तव में मौजूद है या उसका बाहरी स्वरूप है।

हसरल के लिए, ज्ञान के घटित होने के लिए बोधगम्य विषय आवश्यक है, लेकिन पारलौकिक घटना विज्ञान व्यक्तिपरक अनुभव से परे चला जाता है, वास्तविकता के बारे में भी चिंता करना या "जीवन की दुनिया", हसर्ल के शब्दों में, और व्यक्ति इसे कैसे जीता है।

मनुष्य घटनात्मक कमी के माध्यम से चीजों के सार को समझने का प्रबंधन करता है, अर्थात, वास्तविकता के बारे में हमारे पूर्वकल्पित विचारों का निलंबन, यही है विषय द्वारा अनुभव किए जाने पर अनुभव तक पहुंचने में सक्षम होने का तरीका।

हसरल ने सख्त विज्ञान को वह विज्ञान कहा जो संरचनाओं के विवरण पर ध्यान केंद्रित करता है किसी बाहरी वास्तविकता पर ध्यान केंद्रित करने के बजाय व्यक्तिपरक अनुभव और चेतना का उद्देश्य।

ट्रान्सेंडैंटल घटनाविज्ञान, ट्रान्सेंडैंटल दर्शन की परंपरा का हिस्सा है जिसकी जड़ें दार्शनिक में हैं डेसकार्टेस, लेकिन अधिक में इम्मैनुएल कांत और जर्मन आदर्शवाद। हसरल ने कई रचनाएँ प्रकाशित कीं जिनमें उन्होंने घटना विज्ञान की अपनी अवधारणा को उजागर किया: में "तार्किक जांच" (1900-1901), इस दार्शनिक ने घटना विज्ञान और ज्ञान के सिद्धांत पर ध्यान केंद्रित किया, जबकि "विचार"(1913) ने घटना विज्ञान को एक मौलिक विज्ञान के रूप में स्थापित किया।

यहां आप इसके बारे में पढ़ सकते हैं डेसकार्टेस के दर्शन के सिद्धांत और यह इमैनुएल कांट का दर्शन.

ट्रान्सेंडैंटल फेनोमेनोलॉजी ने समकालीन दर्शन में महत्वपूर्ण योगदान दिया है, जिनमें से एक प्रमुख योगदान है एक सख्त विज्ञान के रूप में दर्शन का नवीनीकरण, व्यक्तिपरक अनुभव और चेतना की संरचनाओं के विवरण पर ध्यान केंद्रित करना। इसके अलावा, पारलौकिक घटना विज्ञान था 20वीं सदी के दर्शन और विज्ञान के विकास को समझने के लिए बुनियादी.

दूसरी ओर, घटना विज्ञान ने भी इस धारणा में योगदान दिया "असाधारण कमी", एक अवधारणा जिसमें बाहरी दुनिया के अस्तित्व के बारे में निर्णय को निलंबित करना और व्यक्तिपरक अनुभव पर ध्यान केंद्रित करना शामिल है। एक धारणा जो समकालीन दर्शन में चेतना और व्यक्तिपरकता को समझने के लिए बुनियादी है।

हसरल की पारलौकिक घटना विज्ञान को कई आलोचनाएँ मिली हैं, जिनमें सबसे आम है:

• घटना विज्ञान सामाजिक और ऐतिहासिक आयाम को ध्यान में नहीं रखता, चेतना के निर्माण को प्रभावित करने वाले ऐतिहासिक और सामाजिक आयाम पर ध्यान दिए बिना व्यक्तिगत व्यक्तिपरक अनुभव पर बहुत अधिक ध्यान केंद्रित करना।
• अन्य आलोचक बताते हैं कि कैसे पारलौकिक घटना विज्ञान यह एक पारलौकिक आदर्शवाद है जो संसार की वस्तुगत वास्तविकता का वर्णन नहीं कर सकता।
• घटनात्मक कमी से उत्पन्न समस्या: घटना विज्ञान समस्याग्रस्त है चूँकि इसे प्रभावी ढंग से लागू नहीं किया जा सकता।
• घटना विज्ञान स्पष्टता का अभाव है. जैसा कि कुछ आलोचकों का कहना है, हुसेरेल की पारलौकिक घटना विज्ञान में स्पष्ट और व्यवस्थित पद्धति नहीं थी, जिससे वैज्ञानिक अनुसंधान में इसका अनुप्रयोग कठिन हो गया।

अब जब आपने एडमंड हसरल के बारे में और अधिक जान लिया है, तो हम आपको इस अन्य पाठ को पढ़ने के लिए आमंत्रित करते हैं समकालीन दर्शन की मुख्य धाराएँ.

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