मार्सेल डुचैम्प और दादावाद को समझने के लिए कला के 6 कार्य

मार्सेल ड्यूचैम्प XX सदी की शुरुआत के एक महत्वपूर्ण फ्रांसीसी कलाकार थे। वे दादा आंदोलन के निर्माण के लिए दो जिम्मेदार थे, जिसने अन्य यूरोपीय मोहराओं के साथ मिलकर गैर-पश्चिमी कला को बढ़ाने और उसकी सराहना करने के तरीकों में क्रांति ला दी।

या दादावाद यह एक आधार के रूप में पूछताछ या कलात्मक कागज और बेतुके माहौल का पता लगाता है कि जोड़ीवा कोई दुनिया नहीं, प्रथम विश्व युद्ध का कोई संदर्भ नहीं है।

हमने ड्यूचैम्प की 6 कृतियों का चयन किया जो कलाकार के काम और दिए गए आंदोलन को समझने के लिए मौलिक हैं।

1. नू अवरोही से एस्काडा (1912)

नू अवरोही से एस्काडा इसका उत्पादन 1912 में किया गया था। ए पहला उत्कृष्ट कार्य ड्यूचैम्प ई द्वारा, अमूर्त विशेषताओं के बावजूद, यह एक आकृति अवरोही एस्काडा का प्रतिनिधित्व करता है।

क्यूबिस्ट कार्यों के साथ प्रदर्शित होने के लिए कैनवास को एक प्रदर्शनी में अंकित किया गया था, लेकिन इसे अस्वीकार कर दिया गया था, क्योंकि जाहिर है, यह बहुत भविष्यवादी था।

बाद में, उन्होंने एक क्यूबिस्ट शो नंबर में भाग लिया गैलरीज जे. डलमऊ, बार्सिलोना में, 1912 में। अगले साल नहीं, न्यूयॉर्क में प्रदर्शनी के दौरान नं

शस्त्रागार शो, काम करने के कारण विवाद और, ठीक छूट के कारण, यह बहुत बड़ा हो जाता है प्रतिस्पर्धा.

2. साइकिल का पहिया (1913)

1913 में, मार्सेल ड्यूचैम्प ने पेरिस में अपने स्टूडियो में एक लकड़ी के बेंच पर एक साइकिल का पहिया लगाने का फैसला किया। नास्सिया अस्सिम उम टू फर्स्ट्स बना बनाया, हकदार साइकिल का पहिया, तो ganhou esse स्थिति १९१६ में।

ओल्हर से लेकर रोडा एनक्वांटो तक के ओ गोस्तवा कलाकार ने अन्य कार्यों का निर्माण किया, साथ ही यह बस के लिए बदल गया वस्तु को देखें या हिलाएँ और उसकी तुलना चमचों के अवलोकन से करें आग में कांपने के लिए a लारेरा

काम का पहला संस्करण खो गया था, जैसा कि १९१६ में हुआ था। Então, या कलाकार 1951 में फिर से शुरू करने के लिए। विचार-मुझे पता है साइकिल का पहिया उम काम गतिज कला के अग्रदूत.

यह लेम्ब्रर के लायक है कि या थर्मस बना बनाया माध्यम "जल्द ही वस्तु", या सेजा, एक ऐसी वस्तु जो कलाकार नहीं थी या निर्मित की गई थी, बल्कि कला के रूप में चुनें.

इस प्रकार की कला एक दादावादी आंदोलन नहीं एक ढांचा बन गई, क्योंकि यह उसी के उत्पादन पर सवाल उठाती है, कलाकार की भूमिका के रूप में, एक तर्कहीन चरित्र का पता लगाती है जो वह खुद को देता है।

3. बोतल धारक (1914)

काम करने के लिए बोतल धारक 1914 में पैदा हुआ था, जब दुचम्पो डिपार्टमेंट स्टोर में प्राप्त करें या ऑब्जेक्ट करें मैंने इसे आपके ateli के लिए लेने का फैसला किया।

Provavelmente o que chamou a atenção do Artist foi o चरित्र "आक्रामक" peça. देता है, कैफ़े की स्थिति के लिए एक छोटी धातु संरचना। सॉफ्ट पोंटास ब्रोच्ड फ़िज़ेरम की तरह उस फ़िकस को. के रूप में भी जाना जाता है कांटेदार जंगली चूहा, जिसका अर्थ है "ouriço"।

वस्तु का मूल संस्करण ढीला नहीं है पेलस इरमास डे आर्टिस्ट, डेपोइस कि पेरिस और डेक्सौ से पेका ला में चले गए। वर्तमान में विश्व संग्रहालय में 7 प्रतिकृतियां हैं।

Embora Duchamp पुष्टि करता है कि गंभीर तैयार mades मेरा मतलब कुछ भी नहीं है, कुछ विद्वानों का कहना है कि आप धातु नेस्से त्रबल्हो से बने हैं यह एओ के लिए एक संकेत होगा लिंग का अंग और वह या फेटो डेल्स नाओ टेरेम उपनाम कैरफ़ेस टेरियम रिलेकाओ कॉम ए कॉन्डिकाओ डे सॉल्टेइरो डो कलाकार।

एक काम दादावाद का एक और महत्वपूर्ण टुकड़ा है, इस हद तक, साथ ही साथ अन्य "तैयार-वस्तुएं", मैं एक निर्मित उत्पाद होने के नाते, दूसरे के साथ शुरू करके कला की स्थिति तक बढ़ा दिया गया था इरादा।

4. फोंटे (1917)

काम करने के लिए फोंटे, १९१७ में उठाया गया, कारण अलवोरोको नो मेयो आर्टिस्टिक और मैंने प्रतिबिंब के लिए पृष्ठ और कारण संलग्न किया। यह विचारणीय है या बना बनाया कला के प्रमुख आकर्षण का।

एक इतिहास देता है फोंटे मैं उत्सुक हूँ। 1917 में, एक प्रदर्शनी थी जहाँ कलाकार अपने कामों को अंकित कर सकते थे और उन्हें प्रदर्शित करने के लिए एक राशि का भुगतान कर सकते थे। असिम fez Duchamp, ao inscrever um mictório assinado com um nome fictício, R. मठ।

या काम खारिज कर दिया गया था गुदा गुदा, इस बीच, ganhou notoriedade नहीं अगले साल। or. के बारे में बना बनाया, डुचैम्प रोग:

Se o Mr. Mutt, fez आपके अपने mãos ou não के साथ एक स्रोत, महत्व का नहीं। एल ए एस्कोल्हेयू। यह एक रोजमर्रा की वस्तु से जुड़ा हुआ है और इस तरह से स्थित है कि इसकी उपयोगिता एक नए शीर्षक और दृष्टिकोण के तहत गायब हो जाती है - उस वस्तु के लिए एक नए विचार का निर्माण।

एक महत्वपूर्ण अवलोकन यह है कि, हाल ही में, सामने आएगा काम के लेखकत्व के बारे में देवीदास. पत्रों के माध्यम से संकेत हैं कि या मैं बाद में सच नहीं होगा फोंटे, सेजा या दास जर्मन दादावादी कलाकार एल्सा वॉन फ्रीटैग लोरिंगहोवेन.

5. एल.एच.ओ.ओ.क्यू. (1919)

Nessa काम, Duchamp एक कार्ट के समर्थन के रूप में प्रयोग किया जाता हैã कॉम प्रसिद्ध कपड़े का प्रतिनिधित्व करता है मोना लीसा, फीता एम 1503 लियोनार्डो दा विंची द्वारा।

ऐ कलाकार काम में दखल दे रहा है, accreting bigodes और cavanhaque, पेंसिल के लिए बदसूरत। एले आइंडा एस्क्रेव्यू का संक्षिप्त नाम L.H.O.O.Q तल पर है। फ्रेंच में लिखे गए गीत, "एला टेम फोगो नो राबो" के समान ध्वनि उत्पन्न करते हैं।

या काम की व्याख्या उमा के रूप में की गई थी उकसावा कला इतिहास के मूल्यों पर मैंने उस क्षण पर हमला किया, समाज को हास्य और विडंबना की एक खुराक के साथ बदनाम किया। ऐसा रवैया सुसंगत है: दादावाद, जो एक निश्चित माप में आलोचना, या बहस और या कटाक्ष को महत्व देता है।

6. एक नोइवा आग सीस ब्रह्मचारी बाल, वही कहां ओ ग्रैंड विड्रो (1913-1923)

Essa é, शायद, a मार्सेल ड्यूचैम्प द्वारा कैरेरा का सबसे महत्वपूर्ण कार्य. 1913 में, कलाकार ने इसके बारे में सोचना शुरू किया और कुछ रेखाचित्र बनाए, यह जानते हुए कि 1915 में उन्होंने दो कांच की प्लेटें खरीदीं जो काम के लिए समर्थन के रूप में काम करती हैं।

Então ele उच्चारण आकार और आंकड़े। उनमें से पहला ऊपरी भाग में एक अमूर्त आकृति बनाता है, जो नोइवा का प्रतीक है। आधार, या कलाकार के एक हिस्से में अन्य रूप, बनी हुई आकृतियाँ, कैबाइड और एंग्रेनेजेन शामिल हैं।

एम 1945, एक प्रतिष्ठित फैशन पत्रिका प्रचलन मैंने उसके केप पर एक मॉडल के पीछे मुहर लगाई या बड़ा गिलास, फोसे के रूप में एक प्रोप्रिया नोइवा दा ओबरा।

ड्यूचैम्प के पास काम के अर्थ के बारे में कई सुराग नहीं हैं और, मैं इसके माध्यम से जाता हूं, इसके बारे में चर्चा करता हूं, कई व्याख्या की पंक्तियों के रूप में।

मार्सेल डुचैम्प क्या था?

मार्सेल डुचैम्प का जन्म 28 जुलाई, 1887 को फ्रांस के ब्लेनविले-क्रेवोन में हुआ था। मैं संपत्ति वाले परिवार से आया हूं, या कलात्मक दृष्टि से पारिवारिक माहौल उत्तेजक था।

उनके irmãos Raymond Duchamp-Villon और Jacques Vilon भी कलाकार थे, इतना कि 1904 में, मार्सेल उनसे मिलने या मिलने के लिए पेरिस चले गए और जूलियन अकादमी में दाखिला लिया।

तब से, कलाकार क्यूबिस्ट आंदोलनों के आधार पर सैलिस ए फ़ैज़ प्रयोगों में भाग लेता है।

यह 1915 में नहीं था कि ड्यूचैम्प ने न्यूयॉर्क जाने का संकल्प लिया, एक ऐसी जगह जहां उन्हें उत्तरी अमेरिकी दादावादियों के साथ बनाने या एकजुट होने की काफी स्वतंत्रता मिली।

१९२० में, वह यूरोपीय दादावाद के रूप में संबंधित होने के लिए लौट आया, और १९२८ में उन्होंने रिलेकोस एस्ट्रेइटस कॉम ओएस सर्रियलिस्टस की स्थापना की। यह इस समय के दौरान भी था कि उन्होंने xadrez टूर्नामेंट में भाग लेना शुरू किया, एक ऐसी गतिविधि जिसे उन्होंने खुद को समर्पित किया।

कलाकार लंबे समय तक अमेरिका में रहता है, इस बीच, 2 अक्टूबर, 1968 को नहीं, बल्कि फ्रांस में न्यूली-सुर-सीन में उनकी मृत्यु हो गई।

मार्सेल ड्यूचैम्प का बेहद रचनात्मक जीवन रहा है और मानव अटुआकाओ के इस क्षेत्र में कला पर पुनर्विचार, नए प्रस्तावों और मूल्यों के लिए जगह खोलने में बहुत योगदान दिया है।

आपकी रुचि भी हो सकती है:

• आधुनिक कला: ब्राजील और दुनिया में आंदोलन और कलाकार
• दादावाद
• अंत में, या कला क्या है?
• अतियथार्थवाद
• कलात्मक स्थापना