संगीत का अर्थ जीसस कोरौ डो रेसिओनाइस एमसी´s

जीसस चोरौ यह रैप ग्रुप रेसिओनाइस एमसी का संगीत है, जिसे 2002 में जारी किया गया था, कोई एल्बम नहीं एक दिन बाद या किसी अन्य दिन जैसा कुछ नहीं. लगभग सात मिनट तक चलने वाले संगीत और 150 से अधिक छंदों के साथ, मनो ब्राउन द्वारा रचित। यह एक अनुमान के रूप में आता है और इसे एक रिलेकाओ डो. के रूप में प्रस्तुत किया जाता है रैपर कॉम onde vem की परिधि के लिए।

विश्लेषण और अर्थ

मनो ब्राउन के संगीत के बोल व्यापक हैं और एक लंबी कथा के रूप में विभिन्न विभिन्न स्थितियों को संबोधित करते हैं। एक गीत में एक केंद्रीय विषय होता है जिसे पूरी रचना में विकसित किया गया है। यह विषय दुख और पीड़ा है। ओ शीर्षक दा गीत हमें यीशु की याद दिलाता है, जो देउस न टेरा, कोरौ भी है।

कोन्हेका भी विदा लोक संगीत का विश्लेषण, भाग I और II रेसिओनाइस एमसी द्वारा।

पहला भाग

या क्या, या क्या?
क्लारा और बाहर निकल गया
यह बहुत में फिट बैठता है और एक टन वजन का होता है
समुद्र का स्वाद taste
विवेकशील हो सकता है
किरायेदार दा डोरे
पसंदीदा निवास
ना कालदा एला वेमो
Refém da vingança
इर्मã निराशा करते हैं
प्रतिद्वंद्वी आशा देता है
यह सांसारिक कीड़ों के कारण हो सकता है

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ई ओ एस्पिन्हो दा फ्लोर
क्रूर जिसे आप प्यार करते हैं
नाटक प्रेमी
वेम प्रा मिन्हा बेड
चाहने के लिए, आप मुझसे पूछने के लिए कहेंगे
ई यू क्यू मे जुल्गुई फोर्ट for
ई यू कि मैंने महसूस किया
सेरेई उम फ़्रैको क्वांडो आउटरास डेलस वीरो
यह सस्ता और लोको है और प्रक्रिया धीमी है
कोई पल नहीं
Deixa eu चलने के विरुद्ध या vento
क्या आप कठोर होना चाहते हैं और या दिल कमजोर होना चाहते हैं?
ओ वेंटो नो, एली ई सॉफ्ट, कोल्ड एंड इम्प्लाकेवेल
(É quente) बोरो कवि का एक दुखद पत्र
(हाँ) कोरेउ नबी का कोई भूरा चेहरा नहीं
मुझे देखें, साई दा चैलेंज
उम होमम वै केयर का एक आंसू
Esse é o seu B.O. अनंतकाल तक
आप कहते हैं कि होमम नã चोरcho
ता बम, फालौ
irmão समूह के लिए नहीं, वहाँ
यीशु कोरौ!

"ओ क्यू ई ओ क्यू ई?", या संगीत की पहली कविता, वह एक विशिष्ट वाक्यांश का निश्चित रूप है, अटकल के दो खेल। या चंचल चरित्र आपको विषय के रूप में चेहरे के अंतर्विरोध का अनुमान लगाता है, जो गंभीर है। जिस तरह एक अनुमान काम करता है, उसी तरह गीत का पहला भाग और रूपकों और उपमाओं का फीता।

चूंकि भाषा के आंकड़े अनुमानित वस्तुओं की सेवा करते हैं और पत्र को एक काव्यात्मक प्रभार भी देते हैं। मैं भौतिक दृष्टिकोण के रूप में नहीं आता: "साफ, नमकीन, समुद्र का स्वाद"। भावनाओं के साथ जुड़े होने के लिए डेपोइस पासम: "इर्मो डू निराशा", "प्रतिद्वंद्वी दा एस्पेरांज़ा"।

एक निरंतर अनुमान लगाना आँसू है जो इससे संबंधित हैं कि यह आम तौर पर कैसे होता है: "क्रूर कांटा फूल देता है जिसे आप प्यार करते हैं।" एक पत्र ने एक छोटे से विषयांतर को दूर किया और संगीतकार ने आपकी भावनाओं के बारे में बात करना शुरू किया: "यू क्यू मे जुल्गुई फोर्ट"।

जा पहले भाग का अंतिम नहीं है, एक बाइबिल संदर्भ एक कविता के रूप में एक साथ प्रकट होता है जो मुझे एक गीत देता है।

(É क्वेंट)
बोरो कवि का एक दुखद पत्र
(दप)
कोरेउ नबी का कोई भूरा चेहरा नहीं
मुझे देखें, साई दा चैलेंज
उम होमम वै केयर का एक आंसू
Esse é o seu B.O. अनंतकाल तक
आप कहते हैं कि होमम नã चोरcho
ता बम, फालौ
irmo समूह के लिए नहीं
ऐ, यीशु कोरौ

इन छंदों को साओ कॉम करें कि गीत के पहले भाग में समाप्त होता है, प्रस्तुत करना या विषय जो आँसू में है और या जिस तरह से इसे संपर्क किया जाएगा, वह विश्वास पेला है।

दूसरे भाग

ट्रंचियन, बम ओह
वाउ फलार, टीô चढ़ाना
एटा वर्ल्ड बॉम टू फिनिश
या आप क्या करते हैं जब एक ट्रेमू किला
ई कासे टुडो आओ सेउ रेडोर red
मेलहोर, भ्रष्ट हो जाओ
"- अरे, नाशपाती, शांत रहो, चोर
Cadê या Capão की अमर आत्मा?
लव ओ रोस्तो नास अगुआस सगारदास दा पिया
एक दिन बाद या किसी अन्य दिन जैसा कुछ नहीं
क्या, मैं तुम्हारे दाहिनी ओर हूँ
वह नीचे है, उसने क्यों देखा?
बातचीत करो, वो एक जीतो!"
मैं बुरी तरह सोता हूं, मैं एक नोइट इंटीरा की तरह आवाज करता हूं
तनावपूर्ण समझौता, मूर्खतापूर्ण और ओलहेरा के साथ
ना मन, जादू और विद्वेष की भावना
उमा फ़िता में अबलू ना नोइते पिछला

गीत का दूसरा भाग एक संवाद से शुरू होता है, न कि कौन सा वार्ताकार उस स्थिति को बताता है जिसमें वह है। एक अफरा-तफरी की स्थिति है कि इसमें बहुत कुछ कहा नहीं जाता है। या मामलों में क्या होता है, इस पर विचार करने के साथ ही समाप्त होता है।

जवाब में, संवाद के दूसरे व्यक्ति को देखें। परिधि एक प्रकार का समाधान है। भले ही मुझे कई समस्याएं हैं, फिर भी वह मजबूत बनी हुई है। यह बालों की भावना है कि दूसरा वार्ताकार सुझाव देता है कि बलों की तलाश की जाए।

वह भाग जो हमें मिलता है या कविता जो मुझे एल्बम को देती है या नहीं देती है, "एक दिन अपोस या दूसरे दिन जैसा कुछ नहीं", वह भी एक प्रसिद्ध कविता संगीत देती है जॉर्ज मारविल्हाचिको बुर्क द्वारा। दो गीतों की थीम के बावजूद, वे अलग होंगे, दो दो छंदों का अनुमान लगाना संभव है।

समय बीतने और एक नए दिन के लिए आशा सामने जारी रहने के कारण हैं, साथ ही "आपके प्रत्यक्ष पक्ष" का विस्मय और समर्थन भी है। लेकिन एक और समस्या उत्पन्न होती है। या पहला वार्ताकार दूसरे दिन सो नहीं सकता, क्योंकि उसके लिए दिन बीतेंगे नहीं।

भाग तीन

हैलो!
ऐ! सो जाओ, हेन, doidão! एक हजार फिता हो रहा है और ची ऐ?
क्या घंटे साओ?
मध्याह्न और बीसवीं, या
एक फ़िटा é या अगला, or
मैं इसे नहीं देख रहा हूँ, या
एक हजार ग्रौ का फिता।
ओंटेम यू तवा अली दे सीबी, नो पिओस
एक दृढ़ सत्य के साथ
पता करने के लिए क्या
से पी, सी, लीगा एली
मुझे पता चल जाएगा, अचानक
एले फ़ाज़िया ने हाल ही में उम रैप नंबर खाया।
अहम।
मैं फ़िटा बेचने जा रहा हूँ
मान्यता
जब आप होने से डरते हैं, é, jão। प्रेस'टेन्सो
मैं बेच रहा हूं, मुझे एक उपाय लगता है
कॉम अन मोलेक ला ई पा, ट्रैफिक्स यू प्रिडिओस
उम क्यू चेगौ डेपोइस, पेडिउ प्रा दे उन 2
लोगो um patricio, ó, novão e os carai
फुमाका वै, फुमाका वेम
एले चापौ या कोको
इसने उस नेम को एक फूल खोल दिया, फिको लूको
तवा एउ मैस दोइस त्रुता ए उमा मीना
Num Tempra Prata शो फिल्माया गया, ouvindo Guina
आईएच, या बीको पर हमला किया गया है, या! फलौ उमा पा दो कु
टाइप करें या क्या?
Esse Brown aí é cheio of Wanting to be
दीक्सा एले मस्कर, वीर सिंग ना क़ुएब्राडा
आइए देखें कि वर्ग के रूप में देखने पर क्या यह आपका मामला है
परिधि कुछ नहीं, बस सोचो नेले मेस्मो
माउंटेड नो डिन्हेरो ई कैस ऐ नो वेनम?
ई उसका सामना करने के लिए, चाल?
हर उम नहीं चलता
टुडो पेलस वर्दे
उन माताम, अन्य morrem
यू मेस्मो, से यू सतार, ए बोआ नुमा होरा डेसा
आप अवसाद के दूसरी तरफ मेरे लिए खड़े हैं
आप एक लड़के का घर खरीद सकते हैं, depois alugo
वाओ मे चमार दे सेन्होर, वल्गो द्वारा नहीं
ज़ोना सुल के लिए और अधिक प्रशंसा जो कि पान के लिए है
वे कहते हैं कि वह हमें खींचता है, हम सामना करते हैं और चार्ज करते हैं
या कि वह हमें चाहता था, देखो क्या डर है
मैं किसी चीज़ के लिए भुगतान क्यों नहीं कर रहा हूँ?
ई ईयू, सो रजिस्ट्रेई, ने? यह से नहीं था
आप सब कुछ केवल ouviu सौंपते हैं, कोई फलौ उम ए. नहीं
क्वेम टेम्प बोका फला या आप क्या करना चाहते हैं?
प्रा गणहर अतेंको दास मूलर ई / कहां दोस होममे
मुझे मिन्हा राका, शोक पेला कोरी बहुत पसंद है
या आप क्या चाहते हैं कि हम हमारे लिए, प्यार के लिए करें
मुझे समझ नहीं आ रहा है या आप क्या कर रहे हैं, मुझे समझ में नहीं आ रहा है या आप क्या कर रहे हैं
मुझे समझ में नहीं आता दोर और आँसुओं का करते हैं पलको

एक तीसरा पक्ष एक संवाद या फोन से शुरू होगा कि यह दो और भागों में प्रकट होगा। पहला एक घटना के बारे में एक कथा है जिसमें दो वार्ताकार, या मनो ब्राउन शामिल हैं, और दूसरा भाग एक प्रकार का एकालाप है।

मनो ब्राउन के एक दोस्त द्वारा एक कथा और फीता, जो बताता है कि कैसे, एक पासियो में, कुछ लोग जो बदनाम या रैपर के लिए आए थे। कलाकार और मध्य भाग की परिधि, या प्रशिक्षण बेसिन, दोनों संगीत और आध्यात्मिक, साथ ही लोगों के साथ उनके संबंध का एक आंकड़ा।

या तो मनो ब्राउन अपने संगीत की रचना करने और उनके जैसी सफलताओं को प्रश्न में बनाने के लिए फ़ेवेला में प्राप्त ज्ञान का उपयोग करेगा। क्या ऐसा हो सकता है कि यह वास्तव में परिधि से आयात किया जाता है या क्या यह केवल पैसा कमाने की कोशिश करता है, स्थानीय संस्कृति को विनियोजित करता है ताकि ऐसा करना संभव हो?

किसी एकालाप का पालन नहीं किया जाना चाहिए, मनो ब्राउन इस परिकल्पना का खंडन करते हैं। वह पैसे की जरूरत को समझता है, या मुझे तसल्ली है कि वह इसका पता लगा सकता है। सेयर अपने में रहने वाले सभी लोगों के लिए दुख और लक्ष्य देता है, लेकिन मैं यह नहीं कहना चाहता कि यह गरीब या लाभदायक है।

इसके विपरीत, अपने एकालाप में, मनो ब्राउन फ़ेवेला और उसके मूल्यों का बचाव करता है, भले ही वह समझता है कि उसे थोड़ी शांति खोजने के लिए छोड़ दिया गया है। वह हमला करने के लिए उसी तर्क का उपयोग करता है या बदनामी करने वाला है। ब्राउन के लिए, फलार ने उन्हें ध्यान आकर्षित करने, साज़िश करने और "मुझे देखकर" बाहर खड़े होने का एक तरीका भी दिया।

भाग चार

um triz. द्वारा अपघटन में विश्व
ट्रांसफॉर्म उम इर्मो मेउ नंबर मुझे नाखुश देखें
ई ए मिन्हा मे कहते हैं:
पाउलो, सहमत! ऐसा कोई भविष्य न सोचें जो इस्सो और भ्रम है
आपके पास प्रेटो नाओ टा नेम ऐ कॉम इसो नोज है
या इतना कि ईयू सोफरी, या वह ईयू सो, या वह ईयू चला गया
एक इंवेजा उम, तेम मुइता रुइम लोगों को मारता है।
पू, मे! नाओ फला असिम क्यू एउ नेम दुरमो
मेउ लव पेला सेन्होरा जा नाओ फिट इन सैटर्न।
दिनहिरो ई बोमो
मैं चाहता हूँ, सिम, यह एक सवाल है?
डोना एना फेज़ डे मिम उम होमम ई नाओ उमा पुटा!
अरु तुम! अर्जेंटीना सेजा ला क्वेम फॉर
प्र सेमेंटे यू नाओ विम
तब आप डरे हुए हैं
इनिमिगो इनविज़िवेल, कैम जूडस के वंशज रंगहीन
सताए गए यू जा नास्सी, डेमोरौस
सिर्फ ३० मोएड़ा या भ्रष्ट इरमाओ. के लिए
अटायर ए प्राइमिरा पेड्रा क्वेम टेम्प ट्रेल मेउ
कैडो मे सोरिसो? आप कहाँ हैं? क्यूम रौबौ?
ह्यूमनिडेड ई मा ई ईट जीसस चोरौ
आंसू, आंसू
जीसस कोरौ

एक relação do homem एक वातावरण के रूप में, एक favela के साथ, संगीत का विषय बन जाएगा। मनो ब्राउन जानता है कि एक स्थिति बदल जाती है या घर हो जाती है। वह उन दिनों से व्याकुल था जब वे हार गए थे या अफवाह थी कि उन्होंने आपको घेर लिया है। मनो ब्राउन की आकृति के साथ गीत का व्यक्तित्व और अधिक गहरा हो जाता है।

वह एक सेन्होरा मै वेल्हा के रूप में उभरती हैं, कुछ ज्ञान के धारक और मुख्य रूप से अधिक चिंतित हैं। पाउलो द्वारा मनो ब्राउन को कितना पेसोअल कहा जाता है, इसके बारे में एक गीत, सेउ नोम वर्दादेइरो।

एक कोर दा लड़ाई और गाने में नस्लवाद भी। ओ सोफ्रिमेंटो दा मे डी मनो ब्राउन चेतावनी के रूप में सेवा करते हैं या जो पारित हो सकता है। Diante disso, वह तर्क के रूप में पीछे हटता है कि, एक निश्चित तरीके से, "दे एक वोल्टा" अपने एमई में, पोइस एले ई भी कॉन्टा दा अपने क्रिआकाओ द्वारा।

हे अंतिम तीसरा भाग और बाइबिल के संदर्भों पर केंद्रित। कैम और जूडस इनिमिगोस के रूप में दिखाई देते हैं। हे चोरो दे जीसस फिर प्रकट हुए। यीशु अब मानवता को बुराई देते हैं, वही व्यक्ति जो बचाने के लिए खुद को बलिदान कर देता है।

पाँचवाँ भाग

वर्मेल्हो ए अज़ुल, होटल
पिस्का ओनली नो सिंजा एस्क्यूरो डो सेउ
चुवा कै ला फोरा ई बढ़ता है या लय
सोज़िन्हो, यू सू अगोरा या मेउ इंटिमेट इनिमिगो
Lembranças More vêm, pensamentos bons va
मेरी मदद करो, सोज़िन्हो यू ने सोचा मेरदा प्रा कैराई
जिन लोगों को मैं श्रेय देता हूं, आनंद लेता हूं और प्रशंसा करता हूं
जस्टिसका ए पाज़ के लिए ब्रिगावा, लेवो शॉट
मैल्कम एक्स, घांडी, लेनन, मार्विन गे
चे ग्वेरा, 2pac, बॉब मार्ले
ई ओ इवेंजेलिकल मार्टिन लूथर किंग
लेम्ब्रेई दे उम त्रुता में फलार अस्सिम:
नाओ जोगा पेरोलास एओस पोर्को, इरमाओ, जोगा लवगेम
एल्स प्रेफरेंस एसिम, सी टेम्प टू यूज़ पिओलहैजम!
Milhõesre द्वारा Cristo que morreu
बमुश्किल १२ और उम फ्रैकेजौ. के साथ और अधिक
परिधि: कॉर्पोस वाज़ियोस ई सेम एथिकल
लोटम ओएस पगोडे, रुमो à कैडेरा इलेट्रिका
यू सेई, आप जानते हैं या निराशा क्या है?
विला फेजर मशीन
यूँ सोचा एक हज़ार फ़िता, तुम समझाओगे
ई ओ पियोल्हो डिज़ असिम जब आप मुझे देखते हैं:
प्रसिद्ध प्रा कैराई, दुरओ! आह, ट्रुटा!
फ़ज़ सेउ मुंडो, नहीं, जो! एक विदा é Curta
मैं aí देने के लिए एक मॉडल हूँ boi model
प्री इलास प्रा चूसो और डिपो को चलने के लिए भेजो
भोर में आंसू सो डे एक हजार ई सेम
से सो यू, ट्रुटा, अर्ली प्रा निंगुम!
ज़े पोविन्हो é o cão, tem esses defeito
क्या? क्यू टेंडो ऑउ नाओ, क्रीस ओएस ओल्होस डे क्वाल्कर जीतो
क्रॉस, cê arrebenta
अचानक, वै, पोंटो क्वारेंटा
मैं केवल चाहता हूं, मुझे नहीं लगता
उसने केवल मुझे मारने के बारे में सोचा था, जा मतौ
मैं ouvir या पादरी पसंद करता हूँ
"फिल्हो मेउ, नो इन्वेजे या हिंसक होममे
ई नेम नेनहम डॉस सीस कैमिनहोस का पालन करें "
आंसू
मोल्हा को एक विजेता का पदक
चोरा अगोरा, री डिपोइस
ऐ, यीशु कोरौ

पाँचवाँ भाग दृढ़ता और निराशा के क्षण में मनो ब्राउन एकालाप के साथ शुरू हुआ। गीत के अंतिम छंद, वह मानवता की बुराई का सामना करता है। लोगों का एक उदाहरण देते हुए कि वह मान्यता देता है कि वह एक ऐसी दुनिया के लिए लड़ेगा जिसकी हत्या कर दी गई है।

परिधि की एक आकृति बहुत संक्षेप में दिखाई देगी। एक खोज वही है: कैसे से दुख और या निराशा लेवम या होमम से अधिक जानकारी के लिए। विडंबना की बात के रूप में, यह falar de quem मान्यता के पास जाता है कि या dinheiro सब कुछ के लिए एक समाधान है। जैसा कि मैं प्रसिद्धि और दिनहेरो फॉसे के बारे में जानता हूं या मनो ब्राउन के खुश होने के लिए पर्याप्त है, इसका लाभ उठाने के लिए पर्याप्त है। आँसू और विश्वास के विषय के लिए एक वोल्टा संगीत और अधिक बाइबिल संदर्भ और थोड़ी आशा के साथ समाप्त होता है।

कूल कल्चर नं Spotify

कोन्हेका भी

• ब्राज़ीलियाई रैप संगीत जिसके बारे में आप सोचना चाहते हैं
• संगीत Vida Loka, Racionais MCs. द्वारा
• संगीत मिन्हा अल्मा (ए पाज़ क्यू यू नाओ क्वेरो), डी'ओ रप्पा