स्वच्छंदतावाद: विशेषताएँ, ऐतिहासिक संदर्भ और लेखक

XIX सदी के दौरान जोरदार या रोमांटिकवाद, एक कलात्मक स्कूल जो क्लासिकिज्म और नवजात के विरोध में था मूल रूप से, यूरोपीय देशों को बाद में अटलांटिक में स्थानांतरित कर दिया गया।

ओ रोमेंटिस्मो एक कलात्मक आंदोलन था जिसने कविता में अपनी छाप छोड़ी, न कि रोमांस और न ही थिएटर। ब्राजील में, 18 वीं शताब्दी के अंत तक रोमांटिक विशेषताओं की उपस्थिति का निरीक्षण करना संभव है।

रोमांटिसिज्म के लक्षण

या स्वच्छंदतावाद प्रत्येक देश में काफी भिन्न विशेषताओं को प्राप्त करता है, क्योंकि विभिन्न ब्रह्मांडों में तल्लीन करने वाले लेखकों के व्यवहार को सामान्य बनाना या व्यवहार करना बहुत मुश्किल है। या पुर्तगाली स्वच्छंदतावाद, उदाहरण के लिए, अंग्रेजी स्वच्छंदतावाद की तुलना में बहुत ही अजीबोगरीब रूपरेखा है।

यह भिन्नता केवल स्थानिक प्रश्नों (अलग-अलग देशों में अलग-अलग संदर्भों के कारण) के साथ-साथ अस्थायी प्रश्नों के संबंध में दी गई है। क्योंकि यह अपेक्षाकृत लंबे समय तक चला, रोमांटिक लेखकों की पहली पीढ़ी के पास बाद की पीढ़ियों के लेखकों की तुलना में एक विशिष्ट और विविध दृष्टिकोण है।

किसी भी घटना में, हम यहां कुछ चीजों को व्यवस्थित करने का प्रयास करते हैं जो स्वच्छंदतावाद की केंद्रीय प्रमुख विशेषताएं प्रतीत होती हैं।

लिफाफा या संदेश भेजने वाला

हे दुनिया और या छोटे विषय की रोमांटिक दृष्टि का आधार, संदेश भेजने वाले की कुल प्रमुखता है।

तेजी से सामाजिक परिवर्तन या दौड़ के दौरान खो जाने, या रोमांटिक होने के कारण, आप संघर्षों को हल करने में असमर्थ हैं क्योंकि आप अस्थायी और स्थानिक परिहार से गुजरते हैं। अस्थायी शब्दों में, वह गॉथिक मध्य इडाडे में लौटता है और स्थानिक शब्दों में वह रेगिस्तानी भूमि या विदेशी पूर्व में शरण लेता है।

रात के महत्व पर

एक रोमांटिक लेखन जो उस अवधि के दौरान दिन की स्थिति को नोट करना पसंद करता है, उस तक पहुंचना आसान या बेहोश और एओ सपना है। एस्पायर-से एक अभिव्यंजक स्वतंत्रता।

स्थानीय संस्कृति की महिमा

नोट-रोमांटिज्म नहीं, एक देशभक्तिपूर्ण शब्द, मूल भाषा में एक पंथ और एक या लोककथा। या इटालियन गुइसेप्पे माज़िनी क्लासिफिकौ या खुद का धर्मनिरपेक्ष "होरा डू एडवेंटो दास नाकोस"।

या रोमांटिक आदर्श

रेगरा के माध्यम से, प्रिय महिला का आदर्शीकरण, इच्छा की एक आदर्श और निष्क्रिय वस्तु के रूप में माना जाता है।

या लिखित प्रारूप

यथार्थवाद के परिणामस्वरूप, यह ग्रीक पौराणिक कथाओं और शास्त्रीय कथाओं से भी प्रभावित था। एक महाकाव्य, जो 18वीं शताब्दी में कभी संकट में नहीं पड़ा, और राजनीतिक कविता और ऐतिहासिक रोमांस की जगह ले ली।

रंगमंच नहीं, क्योंकि मतभेद और भी अधिक चिल्ला रहे हैं: त्रासदी और कॉमेडी के बीच एक सरल द्वंद्व नाटक के निर्माण को जन्म देता है, जो उत्कृष्ट और विचित्र दोनों को विलय करने में सक्षम है।

रोमांटिकतावाद का ऐतिहासिक संदर्भ

रोमांटिकतावाद का उदय प्रदान करने वाला ऐतिहासिक काल पूरे जोरों पर था।

१७६० में इसने औद्योगिक क्रांति की शुरुआत की, वर्ष का पहला चरण १८६० तक चला, शुरू में इंग्लैंड में, और कारखानों में उत्पादन में तेजी से बदल जाएगा।

१७८९ में यह फ्रांसीसी क्रांति थी जिसमें आबादी स्वतंत्रता, समानता और बंधुत्व के अपने विचारों के लिए चिल्लाती थी।

यूरोपीय देशों ने अधिक विकसित - फ्रांस और इंग्लैंड - विगोरवा को गहन सामाजिक और राजनीतिक परिवर्तन का काल माना। दूसरा कार्ल मैनहेम, या रोमांटिकवाद:

"एक्सप्रेसा ओएस भावनाओं को नई संरचनाओं के रूप में दो असंतोष: एक नोब्रेज़ा, क्यू जे कैयू, ई ए स्मॉल बुर्जुआ वर्ग जो अभी भी नहीं उठ पाया: कहाँ से, सउदीस्टास या प्रतिशोधी के दृष्टिकोण के लिए जो सभी या आंदोलन "

यहां तक ​​कि यूरोप में, या पुर्तगाल में १८वीं शताब्दी के अंत में, यह शाही परिवार की उड़ान द्वारा चिह्नित किया गया था। १८०८ में, अन्य यूरोपीय शक्तियों के साथ वाणिज्यिक संघर्षों के कारण, एक अदालत ने एक विदेशी उपनिवेश की ऊंचाई पर, कारवेल और ब्राजील में बड़े पैमाने पर प्रवास शुरू किया।

1825 में, अल्मेडा गैरेट द्वारा लिखी गई कविता "कैमोस" के प्रकाशन के लिए एक प्रारंभिक रूपरेखा के रूप में ओ रोमैंटिसमो एम पुर्तगाल तेव। ब्राजील नहीं, एक प्रमुख तिथि 1822 में की गई स्वतंत्रता की घोषणा थी। Foi जिससे गैर-साहित्यिक विकास के लिए एक उचित वातावरण विकसित हुआ।

या रोमांटिसिज्म ब्राजील नहीं

ब्राजील में रोमांटिकवाद की मुख्य विशेषताएं characteristics

राष्ट्रवाद

गोंकाल्वेस डायस प्रिटेंडियम की भारतीयता कविता के लिए एलेनकार क्वांटो का जितना या औपनिवेशिक रोमांस एक पौराणिक अतीत मिला ब्राजील के लिए या। मुख्य उद्देश्य देश को थोड़ा स्वतंत्र करने के लिए एक आख्यान बनाने की कोशिश करना था।

एक लेखन desse अवधि deixa स्पष्ट या गर्व और देशभक्ति की भावना।

भारतीयता

एक राष्ट्रीय नायक की भूमिका पर कब्जा करने के लिए भारतीय की एक आकृति ने तुरंत अध्यक्षता की: बम, इंगुनुओ, कोराजोसो। Eis या cenário a. के लिए आदर्श जंगल के मिथक का पुनर्निमाण.

चूंकि रोमांटिक कार्य अक्सर हमारे उष्णकटिबंधीय स्वभाव को भी विकसित करते हैं। जोस डी अलेंकर साओ उम एक्सेम्प्लो डेसे फोर्ट ट्रेको रोमांटिको के रोमांस।

या असंभव प्यार

मूल रूप से आत्मकथात्मक रूप से, दो रोमांटिक लोगों का अनुभव अहंकारी था और एक अवास्तविक प्रेम से टेरेम के अभिभूत होने की उदासी का वर्णन करता है।

विषयवाद और तीव्र भावुकता

रोमांटिक और ट्रांसडावा के बीच एक आदर्शवाद और अनुभवों को लिखने के मामलों में रहते थे प्लेटोनिक प्यार करता है. एक अधिक औपचारिक स्वतंत्रता ने कवियों को महान सौंदर्य संबंधी चिंताओं के साथ स्वयं को व्यक्त करने की अनुमति दी, जिससे प्रवाह या प्रिय व्यक्ति द्वारा जागृत महसूस किया जा सके।

ब्राजील में रोमांटिकतावाद का ऐतिहासिक संदर्भContext

1822 में पेड्रो I के शासनकाल की शुरुआत में ब्राजील को स्वतंत्रता के लिए घोषित नहीं किया गया था।

तीन साल बाद, रोमांटिकतावाद के लिए देश में अपना पहला कदम रखने का समय था, जिसे गोंसाल्वेस डी मैगलहोस ने खोजा था, जो फ्रांसीसी प्रभावों से नशे में थे। सेउ लिवरो काव्य आह और सौदादे, 1836 में लॉन्च किया गया, जिसका इरादा फ्रांस में भी प्रकाशित होना था।

उसी वर्ष नहीं, Gonçalves de Magalhães ने पेरिस में दोस्तों पर्टो एलेग्रे, सेल्स टोरेस होमम और परेरा दा सिल्वा, निथेरॉय पत्रिका के साथ स्थापना की।

लेखकों के प्रकाशन में, वे व्यवस्थित रूप से रोमांटिक विचारों को बढ़ावा देते हैं (विशेष रूप से ऐसा नहीं है कि वे राष्ट्रवाद के लिए सम्मान कहते हैं) और भुगतान पौराणिक कथाओं को भी अस्वीकार या उपयोग करते हैं।

ब्राजील के स्वच्छंदतावाद को तीन चरणों में बांटा गया है, जिनमें से प्रत्येक की रूपरेखा और विशेषताएं काफी भिन्न हैं। प्रत्येक गेराकाओ के विवरण के नीचे पता करें।

ब्राजील में रोमानीवाद के चरणों के रूप में

पहला चरण

ब्राजील के स्वच्छंदतावाद के पहले चरण में, यह राष्ट्रवाद और भारतीयवाद द्वारा गहराई से चिह्नित किया गया था। लेखक टॉम ufanista के रूप में quem louva से अपने देश के लिए ऊंचाई redigiam देते हैं।

आपको अंततः साहित्य में स्वतंत्रता के विचार मिलेंगे। उनकी पीढ़ी का महान नाम गोंकाल्वेस डायस (1823-1864) था, जिन्हें सिनल या हमारा पहला महत्वपूर्ण रोमांटिक कवि माना जाता है।

Gonçalves Dias chegou को पुर्तगाली रोमांटिक बाल अलेक्जेंड्रे हरकुलानो के साथ आशीर्वाद दिया जाएगा, जिन्होंने पुर्तगाल में रहने के दौरान डायस नो पीरियड के छंदों को सिद्ध रूप से सीखा।

मेस्टिका के साथ एक पुर्तगाली आप्रवासी के फिल्हो, गोंसाल्वेस डायस का सीधे कोयम्बटूर में अध्ययन किया गया था, जहाँ मैंने आपसे पहली बार रोमांटिक विचारों के साथ संपर्क किया है।

वोल्टा से ब्राज़ील तक, १८४५ में, वह एक कवि या ज्ञान था जिसे उन्होंने यूरोप में हासिल किया, लेखकों की हर पीढ़ी को प्रभावित किया। Gonçalves Dias debruçava के गीत हमें प्रेम, प्रकृति और डेस जैसे महान रोमांटिक विषय देते हैं।

एक और महान अवधि जोस डी अलेंकर (1829-1877) थी, जिन्होंने राष्ट्रवादी गद्य के क्लासिक्स जैसे कि या गुआरानी तथा इरेस्मा.

लेखक भी राजनीतिक था और पुर्तगाली उपनिवेशवादियों से कम प्रभावित ब्राजील के साहित्य को मजबूत करने के बारे में चिंतित था।

दूसरे चरण

रूमानियत के दूसरे चरण में, इसे अति-रोमांटिक गेराकाओ कहा जाने की प्रथा है। एक राष्ट्रीय पहचान के निर्माण के सामूहिक विचारों को एक गहन व्यक्तिपरकता द्वारा चिह्नित अवधि को जन्म देने के लिए पीछे छोड़ दिया गया लगता है।

मैंने इस पीढ़ी के लेखकों की उनकी कविताओं के लिए आलोचना की है जो बहुत अहंकारी और उदासीन हैं, एक निराशावादी और उदासीन दृष्टिकोण रखते हैं। या गेराकाओ फोई अल्वारेस डी अज़ेवेदो (1831-1852) के प्रमुख प्रतिनिधि।

तीसरा चरण

ब्राज़ीलियाई रूमानियत के तीसरे चरण को गेराकाओ कोंडोरेरा के नाम से जाना जाता है। उपनिवेशवादियों की संस्कृति से दूर एक राष्ट्रीय पहचान के निर्माण में इस अवधि की विशेषता थी।

यह गेराकाओ मंच उदारवादी विचारों से प्रेरित था, विशेष रूप से फ्रांसीसी लेखक विक्टर ह्यूगो से प्रभावित था। लेखक समाज की खोज के लिए वृद्धावस्था और ओलहवम के अहंकारी टॉम से बचना चाहते हैं, उन्मूलनवाद और गणतंत्रवाद जैसे प्रासंगिक सामूहिक विषयों पर चर्चा करते हैं।

ओ रूमानियत के तीसरे चरण का प्रमुख नाम कास्त्रो अल्वेस (1847-1871) था।

हमारे देश में लगभग पैंतालीस वर्षों से जोरदार रोमांटिकवाद नहीं रहा है, जिसके प्रकाशन को बंद करने की रूपरेखा के रूप में रखा गया है ब्रास क्यूबसो की मरणोपरांत यादें (मचाडो डी असिस से) और या मुलट्टो (अलोइसियो डी अज़ेवेदो द्वारा)। दोनों को साल 1881 में लॉन्च किया गया था।

मुख्य साहित्यिक कृतियाँ

यूरोपीय रूमानियत

• ओएस सोफ्रिमेंटोस डो जोवेम वेरथर, गोएथे द्वारा (अलेमन्हा, १७७४)
• टॉम जोस की एक कहानी, हेनरी फील्डिंग द्वारा (इंग्लैंड, १७४९)
• कैमõesअल्मीडा गैरेट की कविता (पुर्तगाल, 1825)

ब्राज़ीलियाई रूमानियत

• काव्य आह और सौदादेगोंकाल्वेस डी मैगलहोस द्वारा (१८३६)
• इरेस्मा, जोस डी अलेंकर द्वारा (1875)
• या जहाज नेग्रेइरो, कास्त्रो अल्वेस द्वारा (1880)

मुख्य रोमांटिक लेखक

ना यूरोप

• गोएथे (जर्मन)
• अल्मीडा गैरेट (पुर्तगाल)
• हेनरी फील्डिंग (इंग्लैंड)
• बायरन (फ्रांस)
• अलेक्जेंड्रे हरकुलानो (पुर्तगाल)

कोई ब्राज़ील नहीं

• गोंसाल्वेस डी मैगलहोस (प्राइमेरा गेराकाओ)
• गोंसाल्वेस डायस (प्राइमेरा गेराकाओ)
• जोस डी अलेंकार (पहला गेराकाओ)
• अल्वारेस डी अज़ेवेदो (दूसरी पीढ़ी)
• कासिमिरो डी अब्रू (दूसरी पीढ़ी)
• कास्त्रो अल्वेस (तर्सिरा गेराकाओ)
• सौसंड्रेड (तर्सिरा गेराकाओ)

कोन्हेका भी

• रूमानियत की मुख्य कृतियाँ
• I-जुका पिरामा, गोंकाल्वेस डायसी द्वारा
• यथार्थवाद