एनालिस डो कविता ईयू, लेबल कार्लोस ड्रमोंड डी एंड्राडे द्वारा

कार्लोस ड्रमोंड डी एंड्रेड को राष्ट्रीय साहित्य के दो महानतम कवियों में से एक माना जाता है। उनके विशाल गीतात्मक उत्पादन में, हमें कई रचनाएँ मिलती हैं, जो सामाजिक विषयों पर आधारित हैं, उम का पता लगाती हैं महत्वपूर्ण चित्र सेउ टेम्पो करो।

ईयू, लेबल

एम मिन्हा कालका बर्बाद हो गया है उम नोमे
कि मैं बैटिस्मो या कार्टोरियो नहीं हूं,
उम नोम... स्ट्रान्हो
Meu ब्लाउज़ ट्रैज़ ड्रिंक लेटरहेड
कि तुमने इस जीवन में कभी अपने मुंह में नहीं डाला।
एम मिन्हा टी-शर्ट, एक सिगार ब्रांड
मैं धूम्रपान नहीं करता, मैं धूम्रपान नहीं करता।
मिन्हास मेयस फलम डे प्रोडक्टो
कि मैंने कभी अनुभव नहीं किया
अधिक meus pés को सूचित किया जाता है।
Meu tonis é रंगीन घोषित करता है
अलगुमा कोइसा नो प्रोवादा से
लोंगा आइडेड के इस परीक्षक द्वारा।
मेउ लेंको, मेउ रेलोजियो, मेउ चावेइरो,
मिन्हा ग्रेवाटा ई बेल्ट ई एस्कोवा ई पेंटे,
मेउ फ्लेक, मिन्हा ज़िकारा,
बन्हो और सबोनेट का मिन्हा तौलिया,
मेउ इस्सो, मेउ एक्वीलो,
एक सिर से एक बीको डॉस सपेटोस तक,
साओ मेंसाजेन्स,
फैंसी गीत,
दृश्य चीख,
उपयोग के आदेश, दुरुपयोग, पुन: उल्लंघन,
पोशाक, आदत, प्यार,
अपरिहार्य,
ई फ़ज़म दे मीम होम-घुमावदार विज्ञापन,

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एस्क्रावो घोषित सामग्री देता है।
तुम हो, तुम फैशन में हो।
यह फैशनेबल होने के लिए बारह है, लेकिन फैशनेबल है
मेरी पहचान को नकारना जरूरी है,
एक हजार के लिए वस्तु विनिमय, अम्बरकंडो
सभी पंजीकृत ट्रेडमार्क,
बाजार के सभी लोगो।
मैं खुद को कितना मासूम समझता हूँ
जो हुआ करता था और मुझे जानता था
दूसरों के इतने विविध, इतने मीम-समान,
सोच रहे हो, प्रहरी ई सॉलिडेरियो
अन्य विविध और सचेत प्राणियों के साथ
उसकी मानवीय, अजेय स्थिति की।
अगोरा सौ मैं घोषणा करता हूं,
अब अश्लील, अब विचित्र,
राष्ट्रीय भाषा में या किसी भी भाषा में
(क्वालकर, मुख्य रूप से)।
ए निस्टो मुझे खरीदो, मैं महिमा शूट करता हूं
मिन्हा annulação की।
नाओ सू - वी ला - किराए पर लिया गया विज्ञापन।
यू कि लाड़ प्यार से भुगतान किया
विज्ञापित करना, बेचना
इन बार फेस्टिव प्रैस पेर्गुलास स्विमिंग पूल,
ई बेम विस्टा मैं यह लेबल दिखाता हूं
ग्लोबल नो कॉर्पो जो हार मान लेते हैं
एक पोशाक बनने के लिए और सैंडालिया डे उमा एसेनिया
इतना जीवंत, स्वतंत्र,
वह फैशन या कुछ सबऑर्नो समझौता।
ओंदे तेरे जोगड़ो मंच
मेरा स्वाद और अनुरक्षण करने की क्षमता,
मिन्हास आइडिओसिंक्रेसीज़ टू पेसोआइस,
ताओ मिन्हास नो रोस्तो से एस्पेलहवम,
हर इशारे में, हर महफ़िल में,
हर विंको दा रूपा
क्या आपने एक सौंदर्यशास्त्र को संक्षेप में प्रस्तुत किया?
मैं सिल रहा हूँ, मैं बुना हूँ,
मुझ पर सार्वभौमिक रूप से कर लगाया जाता है,
साओ दा एस्टाम्परिया, घर से नहीं,
दा शोकेस ने मुझे फेंक दिया, मुझे वापस रख दिया,
स्पंदित वस्तु प्लस वस्तु
जिसे आउट्रोस के संकेत के रूप में पेश किया जाता है
स्थिर वस्तुओं, कीमत।
मुझे आसिम दिखाने के लिए, आपको गर्व है
गैर-यूरोपीय संघ होने के कारण, अधिक औद्योगिक आर्टिगो,
पेको क्यू मेउ नोम रेटिफिकम।
जा नो मी कन्वम या होमम का शीर्षक।
मेउ नो नोवो ई कोइसा।
यू सो ए कोइसा, कोइसामेंटे।

कविता का विश्लेषण और व्याख्या ईयू, लेबल

के गीतात्मक उत्पादन का हिस्सा आधुनिकता की दूसरी पीढ़ी ब्रासीलिरो, ड्रमोंड की यह दो कविताएं हैं जो समकालीन समाज और उसके जीने और कार्य करने के तरीकों पर केंद्रित हैं।

मुक्त छंद और रोज़मर्रा की शब्दावली के उपयोग के माध्यम से, रचना वास्तविक जीवन का अनुमान लगाने और इसे चित्रित करने का प्रयास करती है, जिसमें विडंबना और निंदा भी शामिल है।

इसका अपना शीर्षक नहीं है, साथ ही साथ हमारे शुरुआती छंद, हम देखते हैं कि इस छोटे आदमी ने अभी तक अपने बालों की पहचान नहीं की है, लेकिन उसके पास दो उत्पाद हैं जिनका वह उपयोग करता है और प्रदर्शित करता है।

एम मिन्हा कालका बर्बाद हो गया है उम नोमे
कि मैं बैटिस्मो या कार्टोरियो नहीं हूं,
उम नोम... स्ट्रान्हो

लेने के लिए कैसे करें चेतना, जहां एक एपिफेनी है, यह यूरोपीय-गीतात्मक बार्नकल है जिसे इस प्रकार ऐसे उत्पादों के रूप में जाना जाता है जिसे उसने कभी अनुभव नहीं किया है और वर्षों से शायद nem tivesse पहुंच। ओ सेजा, उन चीजों को बढ़ावा देने के लिए समाप्त होता है जो सूखी conheceses, केवल इसलिए कि वे सामाजिक रूप से मूल्यवान हैं।

ओलहांडो एम वोल्टा, मैं उन उत्पादों को सूचीबद्ध करता हूं जो या रोडियम, जो दैनिक उपयोग करते हैं, और जिनके पास एक लेबल या ब्रांड है। ऐसा लगता है कि आप छंद उदात्त करते हैं या पूंजीवादी व्यवस्था नोसा रोटिना के सबसे सामान्य पहलुओं को प्रभावित करते हैं।

प्रत्येक उम से अपील करने वाले वर्ष, to प्रचार प्रसार हर जगह चेगा, "संदेश, / भ्रामक पत्र, / दृश्य चीखें" के साथ जो व्यक्तियों को भ्रमित करते हैं और उनका ध्यान आकर्षित करते हैं।

Perante all isso, जैसा कि कुछ डर दिखाया गया है, या विषय दो गंभीर जोड़ियों का पालन करने के लिए उस virou um "यात्रा गृह-घोषणा" की पुष्टि करता है।

तुम हो, तुम फैशन में हो।
यह फैशनेबल होने के लिए बारह है, लेकिन फैशनेबल है
मेरी पहचान को नकारना जरूरी है,

फंसाने के लिए, यह खोज कि उसने खुद को खो दिया। व्यर्थताओं और परंपराओं के नाम पर जो शायद ही प्रकट होते हैं, वह खुद को होने से अलग कर रहा था, अपनी आत्मा देता है।

यह यूरोपीय-गीतात्मक, जो आंतरिक दुनिया और विभिन्न युगों के शहरों का प्रतिनिधित्व कर सकता है, उन तरीकों को दर्शाता है जिनमें हम आर्मडिल्हा के रूप में गिरे थे उपभोक्तावाद.

यदि हम मरम्मत करते हैं, तो हम इस प्रणाली में योगदान करते हैं, क्योंकि हमें अपने मूल्य या सफलता को साबित करने की आवश्यकता महसूस होती है डींग बेंस मटेरिया द्वारा।

इस प्रकार की मानसिकता हमें अपनी भावनाओं को अनदेखा करने और हमारे अधिक मानवीय और ठोस पक्ष को समाप्त करते हुए, अलहियो को जोड़ने या तलने के लिए प्रेरित कर सकती है।

नाओ सू - वी ला - किराए पर लिया गया विज्ञापन।
यू कि लाड़ प्यार से भुगतान किया
विज्ञापित करना, बेचना

एक व्यंग्यात्मक टॉम या विषय के रूप में यह इस बात को पुष्ट करता है कि हम इस योजना के साथ समझौता करते हैं, वही जब हम इससे लाभान्वित नहीं होते हैं, केवल एकीकृत महसूस करने के लिए।

चकाचौंध बाल, वस्तुएं, बहुत से लोग जो अपने स्वयं के सार का ख्याल रखते हैं, कुछ ऐसा जो "फैशन या कुछ सबऑर्नो" को समझौता करना चाहिए या खेल में जगह देना चाहिए।

आसिम, या ईयू-गीतात्मक प्रश्न या उसके साथ क्या होता है और आंदोलन और सोच के इस सामूहिक रूप से भी, जो पूरी तरह से उलटी प्राथमिकताओं को उजागर करता है।

खोया निरंतर आंदोलन मानकीकरण, सत्यापित करें कि वह आलोचनात्मक भावना के deixou, हर किसी या दुनिया के बराबर, "gosto और अनुरक्षण की क्षमता" के बराबर है।

जा नो मी कन्वम या होमम का शीर्षक।
मेउ नो नोवो ई कोइसा।

व्यक्तित्व, या पहचान की भावना से वंचित, यह छोटा आदमी यह घोषणा करके अपनी रचना समाप्त करता है कि वह "कोइसा" बन गया है।

तो, यह पूँजीवाद की पूर्ण विजय होगी: o इंसान जो उत्पाद बनाता है, जो अपने आप को एक मात्र वस्तु के रूप में देखता है।

कविता का अर्थ और संदेश

यह ड्रमोंड नास क्वाइस या काव्य विषय की रचनाओं में से एक है जो दुनिया पर अपने विचार व्यक्त करता है। डोनो डी उम ओल्हर चौकस और धोखेबाज, वह उन प्रभावों पर टिप्पणी करता है जो पूंजीवादी तर्क हमें सीदादोस का कारण बनता है।

एक वास्तविकता यह है कि हम सभी स्थायी प्रतिस्पर्धा में रहते हैं, और जिसका मूल्य धन और विलासिता की वस्तुओं के माध्यम से सिद्ध होता है, प्रचारित होता है मानवीकरण.

मीडिया के माध्यम से, हमें or. तक ले जाया जाता है बढ़ी हुई खपत, जैसा कि यह फॉस है या खुशी पाने का एकमात्र तरीका है। एओस कुछ, या "टेर" वै ओवरलैप्ड या "सेर" और हम एक तरफ या अधिक महत्वपूर्ण छोड़ देते हैं: यहां जो खरीदा नहीं जा सकता, वह डरता नहीं है।

लेखक पाउलो ऑट्रान द्वारा एस्क्यूट, अबाइक्सो, या अस्वीकृत कविता:

कार्लोस ड्रमोंड डी एंड्राडे के बारे में

20वीं सदी के महानतम ब्राज़ीलियाई कवि के रूप में नियुक्त कार्लोस ड्रमोंड डी एंड्रेड (1902 - 1987) हमारे साहित्यिक चित्रमाला के मौलिक लेखक हैं।

हे आधुनिकतावादी रेजीताव प्राचीन गेराकोस के विभिन्न सूत्र और गीतात्मक परंपराएं, उनके छंदों को दैनिक जीवन और महान शहरों की रोटीना में अनुवाद करते हैं।

प्रेम, विषाद और दृढ़ता जैसी कालातीत भावनाओं को आवाज देते हुए, उनके छंदों को उस समय के बारे में राजनीतिक और सामाजिक टिप्पणियों से भी पता चला, जिसमें वे रहते थे।

आप गोस्ता कवि बनें, इस अवसर का लाभ उठाएं:

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