Hieronymus Bosc: कलाकार के मौलिक कार्यों की खोज करें

अपने टेम्पो के सामने एक चित्रकार, जिसने कभी-कभी शानदार और धार्मिक वास्तविकताओं को चित्रित किया, उम में निवेश किया गहराई से विस्तृत काम, यह हिरेमोनस बॉश, एक डच था जिसने धर्मनिरपेक्ष की पेंटिंग को चिह्नित किया था XV.

बॉश के कपड़े में अभिनय करने वाले पात्र राक्षस, संकर जीव, धार्मिक आंकड़े, एनीमा, तात्कालिक रात्रिभोज में अश्लील घर थे। उनकी उत्तेजक और असामान्य रचनाएँ अतियथार्थवादियों के लिए एक प्रभाव के रूप में काम करेंगी, जो कई शताब्दियों बाद डचों की खोज या काम करेंगे।

डिस्कवर करें कि अब हिरेमोनस बॉश क्या था और उसके मुख्य कपड़ों की खोज करें।

1. या जार्डिम दास डेलिसियस टेरेनासो

डच कलाकार की सबसे जटिल, गहन और रहस्यमयी पेंटिंग मानी जाने वाली, ओ जार्डिम दास डेलिसियस टेरेनास एक ही कैनवास के भीतर कई कैनवस प्रस्तुत करती है जिसमें शानदार माइक्रो-पोर्ट्रेट होते हैं।

आप तीन दर्दियों में तर्कहीन तत्व होते हैं - विलक्षण रहस्य - और पेंटिंग और दुनिया के निर्माण का केंद्रीय विषय, स्वर्ग और के लिए या नरक के लिए एक हाइलाइट के साथ।

ना प्लॉट एस्केर्डा को काम देता है हम एक पैराडाइसियाकल, बाइबिल क्षेत्र देखते हैं, जहां निकायों को प्रेज़र और आराम मिलता है। जानवरों से घिरी एक गूढ़ हरी घास में तीन मुख्य व्यक्ति (Ado, Eva और Deus) हैं।

एक तेल दो मेयो, कुछ समय के लिए, प्रकट होता है या पाया जाता है कि यह बुरा है। छवि बहुत लोकप्रिय है और स्वर्ग में आदम और हव्वा के प्रलोभन के प्रतीक माकी जैसे प्रतीकात्मक तत्वों के लिए संकेत है। जा हा, छवि का नेसा प्लॉट, एक मेनकाओ वैदादे जिसे पावाओ बालों द्वारा दर्शाया गया है। संसार की अव्यवस्था को प्रदर्शित करते हुए मनुष्यों और जानवरों को उलटी स्थिति में चित्रित किया गया है।

सीधे स्थित एक पेंटिंग या नरक का प्रतिनिधित्व करती है और इसमें संगीत के कई संदर्भ हैं। ना इमेजम, स्पष्ट रूप से उदास और रात, हम प्राणियों की एक श्रृंखला को अजीब प्राणियों द्वारा अत्याचार और खाए जा रहे हैं। आग है, तलना में लोग, उल्टी, भारी भोजन। बॉश दृष्टांतों से दो स्वप्न कैसे उत्पन्न होंगे?

O Jardim das Delícias Terrenas की ओर से कोई भी पैनल सीधे तौर पर बहुत ही आलोचनात्मक जुल्गाम नहीं है जिसे बॉश टेरिया ने सावधानी से अपना प्रतिनिधित्व पेश किया:

जब दिनांकित, या जार्डिम दास डेलिसियस टेरेनास एक पेंटिंग दिखाता है जो दुनिया के निर्माण के तीसरे दिन का प्रतिनिधित्व करता है। सब्जियों और खनिकों की उपस्थिति के साथ टनों सिंजा में चित्रित एक ग्लोब का चित्रण:

ओ जार्डिम दास डेलिसियस टेरेनास को 1517 में ब्रुक्सेलस पैलेस में प्रदर्शित किया गया था। १५९३ में मुझे स्पेन के राजा फिलिप द्वितीय ने अधिग्रहित कर लिया। एक चीगौ छवि को लटका दिया जाना चौथा नहीं है, एस्कोरियल नहीं है ओ मोस्टेरो ने बॉश के सभी नए कार्यों को एक साथ लाया, जो डच चित्रकार की कला के दो प्रमुख उत्साही फिलिप द्वितीय द्वारा अधिग्रहित किए गए थे।

1936 के बाद से, बॉश द्वारा सबसे प्रसिद्ध पेंटिंग मैड्रिड में म्यूजियो डो प्राडो में पाई गई है।

2. ए टेंटाकाओ डे सैंटो अंतो

बॉश कला को आम तौर पर दो समूहों में विभाजित किया जाता है: एक पारंपरिक (सामान्य रूप से कॉन्वेंट, मोस्टेरोस, ईसाई वातावरण पर कब्जा करने के लिए उठाया गया) और एक गैर-पारंपरिक।

जैसा कि गैर-पारंपरिक निर्माण भिक्षु और फ्राइज़ प्रतीत होते हैं, उनके पास घृणित व्यवहार होता है, या जो एक विरोधी-विरोधी विवाद को जन्म देता है। हालाँकि, धार्मिक घटकों वाले कैनवस, अधिक परेशान करने वाले, भी संभव नहीं थे क्योंकि चित्रकार का इरादा आराधना पग का प्रतिनिधित्व करना था। हमारे लिए वही रिकॉर्ड अनुष्ठान अनुष्ठानों के आंकड़े हैं, बॉश इन पुजारियों और कर्मकांडों की ज्यादतियों की आलोचना करते हैं।

ना कपड़ा A Tentação de Santo Antão हम सहायता करते हैं या संतो को उसके पिछले जीवन के लिए घेर लिया जाता है। हम ठोस और इच्छाएँ देखते हैं जो बहकाने या घर बनाने की कोशिश करती हैं जो उनकी धार्मिकता को खोजने से उनके जीवन को बदलने का संकल्प लेती हैं।

हम नायक को दानव बालों और दुष्ट प्राणियों द्वारा बहकाने में सहायता करते हैं, उसी समय जब हम टेस्टेमुनहमोस या पवित्र इंडो ऑफ फाइंड ए या बेम का पथ हैं। काम ब्रह्मांड के चार केंद्रीय तत्वों को एक साथ लाता है: ओ सेउ, एक अगुआ, एक टेरा ई ओ फोगो।

एक टेंटाकाओ डी सैंटो एंटाओ बड़े आयामों के कार्वाल्हो लकड़ी पर एक तेल है (या 131.5 x 119 सेमी और किनारों पर 131.5 x 53 सेमी के साथ केंद्रीय पैनल)।

यह एक त्रिपिटक है, जब दिनांकित ए टेंटाकाओ डी सैंटो अंतो नीचे दो बाहरी पेंटिंग प्रस्तुत करता है।

एक टेंटाकाओ डी सैंटो अंतो 1910 से प्राचीन कला के राष्ट्रीय संग्रहालय के अंतर्गत आता है। पलासियो दास नेसेसिडेड्स के शाही संग्रह का हिस्सा छोड़ने से पहले। एक वर्सा कोरेंटे पुष्टि करता है कि कपड़ा मानवतावादी दामियाओ डी गोइस (1502-1574) का स्वामी है।

कैथोलिक नहीं होने के आरोप पर पूछताछ से भयभीत होने पर, डेमीओ टेरिया ने बॉश द्वारा एज़ टेंटाकोस डी सैंटो एंटो नामक दर्द निवारक होने के तर्क या सबूत के रूप में खुद का बचाव किया।

3. ए एक्स्ट्राकाओ दा पेड्रा डा लौकुरा

Extração da pedra da loucura को यथार्थवादी सामग्री का काम माना जाता है और यह चित्रकार के पहले चरण से संबंधित है। मुझे लगता है कि बॉश के कुछ पहले काम हैं (अक्सर 1475 और 1480 के बीच चित्रित), हालांकि कुछ आलोचकों के बीच यह पेंटिंग की प्रामाणिकता के बारे में बहुत सुस्त लगता है।

एक कपड़े के नाम के वर्ष में एक केंद्रीय रात्रिभोज होता है, निम्नलिखित शिलालेख एक विस्तृत सुलेख के साथ बनाया गया है: मेस्टर स्निजित डाई कीजे रास मिजने नाम लुबर्ट दास है। ओ टेक्स्ट, ओ पुर्तगाली के लिए अनुवादित, का अर्थ है: "मेस्त्रे, टीरा-मी डिप्रेसा एसा पेड्रा, मेउ नोम ई लुबेर दास"।

या क्वाड्रो एक मानवतावादी समाज को चित्रित करता है जो चारों ओर से चित्रकारी करता है और चार लोगों को वहन करता है। एक हरे रेगिस्तानी क्षेत्र में लौकुरा और फीता एओ आर लिवर, एम मेयो के पत्थरों को हटाने के लिए एक सर्जरी।

या वह माना जाता है कि सिरुर्गियाओ कैरेगा उम फनिल ना कैबेका, क्योंकि यह एक चापू है, और कई आलोचकों द्वारा इसे चार्लताओ के रूप में माना जाता है। बॉश उन लोगों की निंदा करने के लिए उन्हें रात के खाने पर ले जाएगा, जिन्होंने अलहिया की सरलता का फायदा उठाया था।

आलोचना इग्रेजा तक भी विस्तारित होगी, हम एक पिता की छवि को मौजूद देख सकते हैं जो पुष्टि करता है या प्रक्रिया करता है कि वह बदसूरत है। एक महिला, जो धार्मिक भी है, एक स्वतंत्र सिर चलाती है और किसी भी प्रतिक्रिया या प्रक्रिया को व्यक्त करने में सहायता करती है जो कैंपोन को धोखा देती प्रतीत होती है।

हिस्टोरिया दा आर्टे के शोधकर्ता क्रिश्चियन लुबेट, क्वाड्रो दा सेगुइन्टे मानेरा के बारे में बताते हैं:

"एक गोलाकार सूक्ष्म जगत, एक सर्जरी (एक विज्ञान), एक मोंज और एक धार्मिक (धर्म) ने एक दुखी रोगी को उसके मस्तिष्क से पेड्रा दा लौकुरा को हटाने के बहाने खोजा। उसने हमें दो साथियों (फनिल, डेटेड बुक, सेक्स्ड टेबल ...) के सच्चे अलगाव के मिथ्यापन और प्रकट स्कैन के सामने डरा दिया है: वह कुरा दा लौकुरा है। "

पृष्ठभूमि परिदृश्य में यह बॉश के जन्मस्थान को संदर्भित करता है क्योंकि यह साओ जोआओ के कैथेड्रल और क्षेत्र के एक विशिष्ट मैदान के साथ एक समान चर्च प्रस्तुत करता है।

एक्स्ट्राकाओ दा पेड्रा दा लौकुरा बॉश द्वारा संरक्षित सबसे पुराना काम है। एक काम लकड़ी पर 48 सेमी 45 सेमी के साथ एक तेल है और प्राडो संग्रहालय में स्थित है।

4. या उड़ाऊ Filho

आलोचकों ने पुष्टि की है कि ओ फिल्हो प्रोडिगल हिरेमोनस बॉश द्वारा चित्रित आखिरी काम था। १५१६ से दिनांकित एक पेका को कौतुक फिल्हो के दृष्टांत के रूप में संदर्भित किया गया था, एक वर्तमान बाइबिल की कहानी ल्यूक से नहीं (१५: ११-३२)।

एक मूल कहानी में एक बहुत अमीर घराने का नायक या फिल्हो होता है जो दुनिया को जानना चाहता है। वह देश जाने वाला है और वह पास के भूखंड को खोजने और जीवन के दो क्षणभंगुर आनंद का आनंद लेने में सक्षम होगा। या पाई उपज या अनुरोध करता है, वही विचार के खिलाफ जा रहा है।

आपको हर उस चीज़ को छोड़ना और उसका लाभ उठाना चाहिए जो जीवन देने से डरता था, या युवा लालची को सोज़िन्हो और सेम संसाधन के रूप में देखा जाता है और उसे वापस जाने के लिए मजबूर किया जाता है, क्षमा या पै के लिए। जब वे घर लौटे तो उन्हें एक बड़ी पार्टी, या देश या अवधि और या विरासत प्राप्त हुई और उनका पुनर्गठन किया गया।

बॉश पेंटिंग देश के घर में युवक की वापसी के क्षण को ठीक-ठीक दर्शाती है, जा सेम दीन्हेरो, थका हुआ, मामूली और फटे सूट के साथ और शरीर के बालों के साथ माज़ेला ले जाता है। एक घर जो पृष्ठभूमि में दिखाई देता है वह अवक्रमित क्वांटो या व्यक्तित्व के रूप में प्रकट होता है: या टेटो टेम उम विशाल फुरो, इस प्रकार जनेला गिर रहा है।

ओ फिल्हो प्रोडिगल 0.715 के व्यास के साथ लकड़ी पर एक तेल है और मैड्रिड में स्थित प्राडो संग्रहालय से भी संबंधित है।

5. आप पापों को कैपिटलाइज़ करते हैं

यह अनुमान लगाया गया है कि ओस सेटे सिन्स कैपिटैस को बॉश द्वारा 1485 के आसपास चित्रित किया गया था और पहले संकर जीवों का निरीक्षण करना संभव नहीं है जो उनकी पेंटिंग की विशेषता होगी।

राक्षसी प्राणी अपेक्षाकृत विवेकपूर्ण तरीके से दिखाई देते हैं, लेकिन वे दो साल तक बॉश के कपड़ों में बने रहेंगे। विशेष स्थानान्तरण में नेस्से का काम ज्ञान को प्रसारित करने में एक शैक्षणिक रुचि है जिसे पेंटिंग के माध्यम से या तो अच्छा या सही माना जाएगा।

हम अपने घरेलू वातावरण में रोजमर्रा के चित्रों, समाज में जीवन के केंद्रीय चित्रण देखते हैं। केंद्र में मौजूद छवियां लोलुपता, अम्लता, लालच, विलासिता, प्रतिशोध, वैधता और क्रोध का प्रतिनिधित्व करती हैं।

कंकाल का कोई ऊपरी घेरा नहीं है, हम एक मरते हुए आदमी का निरीक्षण करते हैं, जो कि चरम संघ प्राप्त कर रहा है। इसके आगे के किसी भी वृत्त को नीले आकाश और धार्मिक संस्थाओं के रूप में स्वर्ग का प्रतिनिधित्व नहीं दिखाया गया है। यह देखने या विस्तार से पालन करने के लिए उत्सुक है: टेरा का एक प्रतिनिधित्व हम पर चित्रित होता है।

कपड़े के नीचे की तरफ, कंकाल चक्र नहीं, हम अंधेरे और काले टन के साथ नरक फीटो का प्रतिनिधित्व पाते हैं और हम देखते हैं कि मनुष्यों को उनके गंभीर पापों के कारण प्रताड़ित किया जा रहा है।

ना छवि इस प्रकार लिखी गई है: लोलुपता, खट्टा, अभिमानी, लालच, प्रतिशोध, क्रोध और विलासिता। कुछ समय के लिए सीधे निचला वृत्त, अंतिम निर्णय का चित्र प्रस्तुत करता है।

ऐसे संकेत हैं कि यह काम टेपेकारिया डी गिरोना से प्रेरित है, जो ग्यारहवीं शताब्दी के अंत और बारहवीं शताब्दी की शुरुआत के बीच निर्मित एक ईसाई कला है। A Tapeçaria e o quadro partilham um वही विषय क्रिस्टाओ और एक काफी समान संरचना। चौदहवीं शताब्दी से लेकर धार्मिक प्रतिमा-चित्रण तक उन्होंने विशेष रूप से शैक्षणिक प्रसार के रूप में कई या विषय दो सात बड़े पापों की खोज की।

6. या फेनो की कार

ओ कैरो डी फेनो की कल्पना 1510 में की गई थी और इसे बॉश के दो सबसे महान कार्यों में से एक माना जाता है, ओ जार्डिम दास डेलिसियस टेरेनास के बगल में। दोनों काम ट्रिप्टिच हैं और ईसाई नैतिक शिक्षा की पार्टिलहम उम इच्छा है। अपने ब्रशस्ट्रोक, या पाठक के माध्यम से, स्वयं को निर्देश देने के अलावा, आपको सतर्क किया जाता है: दो पापों के साथ रहो।

ओ बॉश क्वाड्रो अपने समय से एक फ्लैमेन्को बूढ़े व्यक्ति से निकला है जिसने पुष्टि की: "ओ मुंडो ई उम कार डे फेनो हर कोई लेता है या फेंक सकता है।"

वर्ग के योजनाबद्ध कथानक में हम आदम, हव्वा और ड्यूस के साथ एक रात का खाना पाते हैं जो आपको स्वर्ग के संत की निंदा करता है। कोई बुकोलिक गार्डन नहीं, हरा और खाली, हम कोबरा के प्रतिनिधित्व को एक संकर प्राणी (मानव लक्ष्य और पशु लक्ष्य) के रूप में देखते हैं जो मोहक या होमम होगा।

क्वाड्रो के केंद्र में नहीं, हम कई होमन्स पार्टिलैंडो को पापों की एक श्रृंखला देखते हैं: एक कोबिका, एक वैदाडे, एक लक्सरिया, एक इरा, एक प्रीगुइका, एक अवारेज़ा और एक इंवेजा। या फेनो की कार मनुष्यों से घिरी हुई है, जो उन्होंने कोशिश की, कुछ फेरामेंटस की मदद से, वापस ले लेते हैं या अधिकतम फेनो प्राप्त करते हैं। नुकसान, ब्रिगेड और हत्याएं फेनो के लिए प्रतिस्पर्धा के परिणाम हैं।

काम के प्रत्यक्ष भाग में हम एक अग्नि के रूप में नरक का प्रतिनिधित्व पाते हैं, जीव पाया जाता है राक्षसी, एक अधूरा निर्माण (क्या इसे नष्ट कर दिया गया था?) एलेम पापियों को बालों पर अत्याचार किया जा रहा था कैपेटा

ओ कैरो डी फेनो मैड्रिड में प्राडो संग्रहालय के स्थायी संग्रह से संबंधित है।

डिस्कवर क्यूम फोई हिएरोनिमस बॉश

Hieronymus Bosch था या छद्मनिमो escolhido डच बाल Jheronimus van Aken। 1450-1455 के आसपास, उत्तरी ब्रेबेंट के एक डच प्रांत में, या पेंटिंग की तरह, यह एक परिवार नहीं था: बॉश फिल्हो, इरमाओ, भतीजी, साफ-सुथरा और महान चित्रकारों में से एक था।

Hieronymus Bosch ने इस क्षेत्र में अपना पहला कदम रखा - पेंटिंग और टैक्सिंग - रिश्तेदारों के साथ, विभाजित या उसी एटेलियर के साथ। चित्रकार कई आपूर्ति और एक स्थानीय धार्मिक शक्ति के रूप में घनिष्ठ संबंधों वाले परिवार के साथ रहता था।

साओ जोआओ के कैथेड्रल के लिए, जो इस क्षेत्र के दो मुख्य आकर्षण थे, चित्रकार के परिवार को कई काम सौंपे गए थे। मुझे यह भी लगता है कि बॉश का देश 1444 में एक फ्रेस्को ना इग्रेजा पेंट करने आया था।

कलात्मक उपनाम बॉश का नाम उनके गृहनगर-हर्टोजेनबोश के सम्मान में रखा गया था, जिसे अनौपचारिक रूप से डेन बॉश जैसे स्थानीय बाल निवासी कहा जाता था।

पेंटिंग के लिए एम्बोरा जा टिव्ससे बोस स्थितियां, या दैनिक सेउ डे त्राबल्हो मेल्होरो आइंदा माईस डेपोइस डे टेर से विवाहित, १४७८ में, विज़िन्हा शहर के व्यापारियों के परिवार के एक मूल क्षेत्र से एक युवा समृद्ध देश के रूप में ऑयरशॉट। एलीट गोइजार्ट वैन डेन मर्वेन, पत्नी, ने बॉश को वह सारी संरचना प्रदान की जिसकी कलाकार को आवश्यकता थी और कुछ महत्वपूर्ण संपर्क। ओ कासल फ़िकू एक साथ अंतिम दा विदा ई नाओ तेव फिल्होस।

डच चित्रकार के निजी जीवन के साथ-साथ एलीट के साथ विवाह के बारे में बहुत कम जानकारी है। इसके विपरीत, दो चित्रकारों में से अधिकांश, बॉश के पास पंजीकृत समाचार पत्र, पत्राचार या दस्तावेज नहीं थे जो उनकी निजी दुनिया से समाचार जारी करते थे।

यह काम मध्य इडा के अंत और रेनासिमेंटो की शुरुआत के बीच तैयार किया गया था - इस्त, XV सदी के दौरान या अंत और XVI सदी की शुरुआत।

यूरोप में उस समय से मजबूत सांस्कृतिक उबाल का दौर था, न कि सोलहवीं शताब्दी के बॉश की शुरुआत आप अपने देश और विदेश में, विशेष रूप से स्पेन में, ऑस्ट्रिया में और स्पेन में एक उत्कृष्ट प्रतिष्ठा का आनंद लेंगे। इटली।

कोई वर्ष १५६७, या फ्लोरेंटाइन इतिहासकार गुइकियार्डिनी ने डच चित्रकार का उल्लेख या काम नहीं किया:

"जेरोम बॉश डी बोइस्लेडुक, शानदार और विचित्र चीजों के बहुत ही महान और प्रशंसनीय आविष्कारक ..."

Dezessette साल बाद, या बौद्धिक लोमाज़ो, पेंटिंग, मूर्तिकला और वास्तुकला की कला पर ग्रंथ के लेखक ने टिप्पणी की:

"या फ्लेमेंगो गिरोलामो बॉश, जो अजीब दिखावे और भयानक और भयानक सपनों के प्रतिनिधित्व में अद्वितीय और वास्तव में दिव्य थे।"

हम उनके कार्यों को साइकेडेलिक, राक्षसी या शानदार आंकड़े पाते हैं, लेकिन हम बाइबिल के अंशों के पुनरुत्पादन में भी भाग लेते हैं। इरमंडेड डी नोसा सेन्होरा से संबंधित चित्रकार की एक महिला और पाई डे कलाकार, एंटोनियस वैन एकेन, इरमंडेड के लिए एक कलात्मक सलाहकार थे।

१४८६ या १४८७ के बीच बॉश अपनी पत्नी और अपनी पत्नी के साथ एक ईसाई सम्मेलन में शामिल हुए, जो विरगेम मारिया को मानते थे। यह उत्सुक है कि बॉश विशेष रूप से राक्षसों को चित्रित करने में रुचि रखते थे। १५६७ में, डच इतिहासकार मार्क वैन वेर्नविज्क ने बॉश की ख़ासियतों पर प्रकाश डाला जैसे:

"या राक्षसों का फेजर, जिसे राक्षसों को चित्रित करने की कला के प्रतिद्वंद्वी के रूप में नहीं देखा जाता है।"

ओ री एस्पानहोल फिलिप II बॉश पेंटिंग के दो महान उत्साही और दो महान लोकप्रिय थे। fascínio do rei के विचार के लिए, Filipe II chegou a ter छत्तीस और बॉश के छह कपड़े अपने निजी संग्रह में। राइजिंग- बताया गया कि बॉश ने लगभग चालीस तस्वीरें छोड़ी हैं, यह डरने की बात है कि स्पेनिश की तुलना में अधिक संख्या में कपड़े हैं।

बॉश शैली उस समय निर्मित दो अन्य चित्रों से भिन्न थी, विशेष रूप से यह नहीं कि वे कहते हैं कि मैं शैली का सम्मान करता हूं। सेब्रा कार्वाल्हो, म्यूज़ू नैशनल डे अर्टे एंटिगा डे लिस्बोआ के सामने, जो ए टेंटकाओ डी सैंटो एंटो को आश्रय देता है, डच चित्रकार की कला के बारे में एक साक्षात्कार में पुष्टि करता है:

"यह एक गहरी नैतिकतावादी पेंटिंग है। बॉश उम पर विचार करें पराया é um erro: é-o सिर्फ कलात्मक अर्थ नहीं है। वह पेंट करता है या आप अन्य पिंट, बस दूसरे तरीके से। हम कह सकते हैं कि या कि वह भ्रम में है, लेकिन अपने समय की कल्पना का हिस्सा है।"

चित्रकार ने उसे हॉलैंड में (अधिक सटीक रूप से हर्टोजेनबोश में) मरते हुए देखा, न कि 9 अगस्त, 1516 को।

बॉश ई या अतियथार्थवाद

कुछ लोगों द्वारा विधर्मी होने की निंदा की गई, बॉश अपने समय के लिए अजीब, बेतुका, काल्पनिक और साइकेडेलिक माने जाने वाले चित्रों के लेखक थे।

कई बार वास्तविकता से अलग हो जाते हैं, असमान या समानांतर ब्रह्मांडों की ओर इशारा करते हुए, बॉश द्वारा चित्रित कई छवियां गंभीर समकालीनों के बीच विवाद का कारण बनेंगी।

आप असलीडाली और मैक्स अर्न्स्ट के बीच, वे डच चित्रकार का बहुत सारा काम पीते हैं। 2016 में बीबीसी को दिए गए एक साक्षात्कार में, बॉश में नोर्डब्राबेंट्स संग्रहालय के निदेशक और विशेषज्ञ चार्ल्स डी मूज ने कहा:

"अतियथार्थवादी साबित करेंगे कि बॉश पहले 'आधुनिक' कलाकार थे। साल्वाडोर डाली ने बॉश के काम का अध्ययन किया और खुद को अपने पूर्ववर्ती के रूप में पुरस्कृत किया।"

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