चिहिरो द्वारा फिल्म ए वियाजम का विश्लेषण किया गया

हयाओ मियाज़ाकी द्वारा लिखित, अवांछित और निर्देशित, या मुख्य चरित्र के रूप में चिहिरो के साथ एक फिल्म, एक ऐसा व्यक्ति जो शहर से देश में स्थानांतरित हो जाएगा, लेकिन यह नुमा आर्मडिल्हा नो मेयो डो कैमिन्हो के रूप में समाप्त होता है। आप एक जादुई दुनिया में रुकने जा रहे हैं, जो अलौकिक प्राणियों से भरी हुई है जैसे कि फेटिसिरास और जापानी लोककथाओं के ड्रैगोस विशिष्ट। चिहिरो के मिसाओ के बाद, तब से, यह आपके अपने देश को बचाने और उस समानांतर दुनिया को छोड़ने वाला बन जाता है।

जापानी एनिमेशन फिल्म पहचान के सवाल पर चर्चा करती है, फेल हो जाती है या परिपक्व हो जाती है और दर्शकों को आत्म-प्रतिबिंब का एक दिन प्रस्तुत करती है। ए वियागेम डी चिहिरो (२००१) रूपकों और प्रतीकों से भरा एक उत्पादन है जो व्याख्याओं की एक श्रृंखला की अनुमति देता है।

(ध्यान दें, एसे आर्टिगो कॉन्टेम स्पॉइलर)

पेसोअल परिपक्वता का इतिहास

चिहिरो, नायक जो एक युवा है, कई बर्फ़ों में परिवर्तन से गुज़रता है: वह परिपक्व हो रही है पूर्व-किशोरावस्था में प्रवेश करें, लेकिन यह भी एक बच्चा है जो अपनी पत्नी के खिलाफ शहर से शहर में घूम रहा है, ओ सेजा, है एक अंतरिक्ष चाल भी शामिल है.

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इस तरह के कठोर कदमों के सामने, उसे अपने साधनों से निपटने और कठिन परिस्थितियों में साहसी बनना सीखना होगा।

या फिल्म कॉमेका, शाब्दिक रूप से, एक स्थान से दूसरे स्थान के बीच एक कार के अंदर एक संक्रमण स्थान। कार के अंदर दिनांकित, उन तीनों का जन्म अभी भी उस शहर में हुआ है जहाँ सायराम है, लेकिन ठीक से चेगाराम कोई गंतव्य नहीं है।

लॉस्ट, वियाजम हमें दिखाता है कि संक्रमण का यह मार्ग हमेशा रैखिक नहीं होता है और रास्ते में कुछ अप्रत्याशित छलांगें प्रस्तुत करता है। या खुद का शीर्षक ए वियागेम डी चिहिरो इसे दो दृष्टिकोणों से निपटा जा सकता है: दूसरी ओर, इस स्थानिक पथ के बारे में शाब्दिक रूप से दोष, एक स्थान से दूसरे स्थान के बीच यह संक्रमण, और दूसरी गलती के लिए व्यक्तिपरक यात्रा, व्यक्तिगत यात्रा देता है।

क्योंकि यह एक फिल्म या शारीरिक परिपक्वता के बारे में है, ए वियागेम डी चिहिरो नहीं डाला जाना उम्र के आने की शैली, जो जीवन के लिए विकास के साथ सटीक रूप से संबंधित है।

या तो चिहिरो लेम्ब्रा का पाठ्यक्रम या शिशु इतिहास के कई अन्य बच्चों में से एक: चापुज़िन्हो वर्मेलो, जो सड़क के बीच में भी है। जब और एक अप्रत्याशित भेड़िया, एलिस इन वंडरलैंड द्वारा बाधित, जो अचानक एक नई दुनिया में रुक जाएगा और घर वापस जाने का रास्ता खोजें, या ओज़ का वही जादुई ओ, जहां डोरोथी एक शानदार संदर्भ में डूबा हुआ दिखता है और उसका सामना करता है वास्तविक जीवन में वापस।

चिहिरो एक व्यक्तित्व नारीवादी स्वतंत्र है

फिल्म की एक नायिका एक स्त्री चरित्र है, जैसा कि मियाज़ाकी के कई नायक हैं। नो लोंगा-मेट्रेजम या दोस्त हकू आपका या आपका रोमांटिक जोड़ा नहीं है जो पेरिगो की स्थिति का जवाब देता है, आप महान साथी हैं जो आवश्यक होने पर दूसरे की देखभाल करते हैं।

या सबसे पहले मदद की पेशकश करने के लिए और हकू, जो चिहिरो की मदद करता है ताकि वह हताश महसूस करे और नई दुनिया में खो जाए।

बाद में, जब हाकू मुसीबत में है, और चिहिरो उसे बचाने के लिए अपनी जान जोखिम में डाल रहा है। उसने कहा कि हकू के लिए प्यार और आप सभी ने उसे बचाने के लिए, वापस देने के लिए या उसके लिए प्रार्थना करने के लिए बलिदान किया, लेकिन हम यह नहीं कह सकते कि यह प्यार रोमांटिक लिंग नहीं डाला गया है।

पुरुष और महिला व्यक्तित्व के बीच संबंधों के लिए जापानी एनीमेशन दो प्रेम कहानियों के बीच भिन्न है। हकू नो ई ओ लालची जो मोका को बचाने के लिए उठती है जब वह चट्टान पर होती है, लंबे समय तक चिहिरो ई स्वायत्त नहीं होती है, स्वतंत्र, और मैं उन लोगों की एक श्रृंखला की मदद से गिन रहा हूं जो अपने पाठ्यक्रम के माध्यम से उभरे हैं, उनमें से हकू।

एक खोज ão da identidade e da move de nome

जब चिहिरो असीना या व्यापार अनुबंध को नाम से स्थानांतरित करने के लिए मजबूर किया जाता है। एक और दुनिया में, चिहिरो सेन सेम में फीटिसिरा में बदल जाता है कि एक चाल ठीक से एस्कोल्हिडा पेला मेनिना है। एक और कहा को खोजने के बाद, चिहिरो तेल को सेन कहा जाता है।

नहीं मियाज़ाकी फिल्म, क्योंकि मेरे पास बहुत मजबूत प्रतीकवाद नहीं है। एओ किसी अन्य दुनिया में प्रवेश नहीं करते हैं, प्राणी "अस्वीकार" होते हैं और अंत में उस चीज़ में परिवर्तित हो जाते हैं जो नहीं थी। उदाहरण के लिए, हकू, चिहिरो का मूल मित्र नहीं था या नहीं।

फिल्म के दो सबसे महत्वपूर्ण संवादों की संख्या, या हकू ने चिहिरो को लेम्ब्रर या खुद के महत्व के लिए सचेत किया:

Haku: क्योंकि आप हमें नाम युबाबा हमें नियंत्रित करता है। यहां या सेउ नोम é सेन, लेकिन एम सेग्रेडो या तेउ वर्डेइरो नोम रखें।

Chihiro: इला quase me roubou, मैंने कभी नहीं सोचा था कि यह सेन था।

Haku: रौबर हो या न हो, वह घर नहीं लौट पाएगा। यू जा नाओ मैं मुझसे डरता हूँ।

यहाँ, या मैं पहचान की अवधारणा से घनिष्ठ रूप से जुड़ा नहीं हूं. ओ नोम ऑफ़ हर एक करियर, एक इतिहास, एक अतीत, गोस्टोस पेसोइस, ट्रॉमास, ई, एओ सीमा पार या नई दुनिया और एडिरेम को एक आउट्रो नोम, पीठ के लिए टुडो फिका।

चिहिरो आओ बन जाएगा सेन विरा मै उमा नो मेयो दा मल्टीडाओ। अलेम दा परिवर्तन के लिए पहचान को बंद न करें, हम सभी एक समान वर्दी पहनते हैं, और एक समान व्यवहार किया जाता है, ताकि एक और दूसरे के बीच कोई अंतर नहीं है.

फिल्म के लिए एक खोज महत्वपूर्ण है जो कि हकू की खोज या वास्तविक प्रतीक के लिए एक वर्ष है जिसे चिहिरो तोड़ता है या feitiço। जब वह नदी को देखती है और हकू का मूल नाम याद करती है तो वह ड्रैगन के किनारे से उड़ रही होती है।

एओ उच्चारण या नोम हाकू का सच है, एक ड्रैगो होने का डेक्सा और फिर से मेनिनो में बदल जाता है।

Chihiro: मैं अभी बीमार हो गया। ओ तेउ वर्दादेइरो नोम ई होहाकू।

Haku: चिहिरो, आज्ञाकारी। ओ मेउ वर्दादेइरो नोम और निगिहायामी कोहाकु नुशी।

चिहिरो: निगिहायामी?

हकू: निगिहायामी कोहाकु नुशी।

पूंजीवाद की आलोचना और चिहिरो समूह से कैसे भिन्न है

रूपकों की एक श्रृंखला के माध्यम से, ए वियागेम डी चिहिरो कठोर चेहरा पूंजीवाद की आलोचना, अतिरंजित खपत और लाभ.

पहली बार जो मुझे प्रस्तुत किया गया था और के माध्यम से लोलुपता दो देश, जो एक दिन पहले, मजबूरी में खा गए और खुद को सूअरों में बदल लिया। इतने सारे खाने के बाद भी चिहिरो उसी समय खुद को दूसरी मेज से बहकाने नहीं देती और उसके पीछे वह कुछ भी नहीं छूएगी। भोज के दौरान उनका इनकार ही इस बात की गारंटी देता है कि बच्चा देश जैसे लोगों में तब्दील नहीं होगा।

गुलोस होने और सब कुछ खाने की इच्छा के लिए, पुरुषों के देशों को तुरंत दंडित किया जाता है।

फिल्म के एक अन्य अंश में उपभोक्ता समाज की आलोचना अधिक स्पष्ट रूप से दिखाई देती है। युबाबा, फेटिसिरा के लिए, और इसकी विशेषता अपने गंभीर कार्यकर्ताओं का पता लगाएं, अपमानजनक और fazendo-os trabalharem exaustão। उनकी पहचान नहीं है, वे केवल मेरी सेवा करने के लिए हैं डेरेम माईस प्रॉफिट टू क्वेम भेजता है.

जब हम बेलगाम उपभोक्तावाद की गंभीर आलोचना भी पढ़ सकते हैं फेडोरेंटो स्पिरिट का संचय: हर बार बड़ा, यह दो अवशेषों से बढ़ता है, इसे खेलने दो। या आपका शरीर वेल्होस, लिक्सो, एसगोटो उपकरणों से बना है, और एक साइकिल से जुड़ा हुआ है।

चिहिरो इस तथ्य से अलग है कि वह उसी उम्र में है जैसे कि मार्ग की एक श्रृंखला और यह भ्रष्ट नहीं दिखाया गया है पेला coletividade. उदाहरण के लिए, वह एकमात्र प्राणी है जो कहती है कि जब मैंने इसे पेश किया है तो मुझे अपना नहीं चाहिए। चिहिरो का कहना है कि जब या सेम रोस्तो उसे कई पेड्रिन्हास प्रदान करता है तो उसे हमारी अपनी जरूरत नहीं होती है। Ao contrarário दो सहयोगियों, जो हमारे एक टुकड़े के लिए faziam tudo, ter one में किसी भी लाभ के माध्यम से केवल sair dali से बचने के लिए या अपने दोस्त को बचाने के लिए और अधिक तेज़ी से संभव है।

ओ सेम रोस्तो हमारे गिरगिट व्यवहार के संदर्भ का सामना करते हैं

ओ सेम रोस्तो एक ऐसा प्राणी है जो अपने साथ बातचीत करने वालों के समान एक प्राणी को बदलने से डरता है। यह एक सफेद कपड़ा है: एक छोटा विषय मूल रूप से सेम आइडेंटिटी, सेम वॉयस, सेम फेस, सेम किसी भी प्रकार का जिम्मेदार व्यक्तित्व। वह उपचार के अनुसार व्यवहार करता है: चिहिरो की तरह वह कोमल और नाजुक था, वह भी कोमल और नाजुक था। लेकिन जब मैं लाभदायक लोग बन गया, या सेम रोस्तो भी लाभदायक हो गया।

इसकी मुख्य विशेषता है कायापलट करने की क्षमता, एक राक्षस या एक हानिरहित प्राणी में बदलने के लिए जो लोगों को फाड़ने में मदद करने में सक्षम है। अभावग्रस्त और अकेला, वह दो प्राणियों के पीछे चलता है क्योंकि उसे उनकी आवश्यकता है।

कई अपोंटम वह या सेम रोस्तो मंदिर या एक बच्चे का व्यवहार, जो सब कुछ अवशोषित करता है या जो देता है।

संभावित व्याख्या यह है कि या सेम रोस्तो हम सभी की तरह दिखता है, कि हम जहां हैं, उसके आधार पर हमारे पास गिरगिट का व्यवहार है। वह हमारी अवशोषित करने वाली विशेषता का अवतार होगा या जो अब किया जा रहा है।

Poluição feita pelo homem की आलोचना

ए वियागेम डी चिहिरो पोपा भी नहीं Homem. के व्यवहार की आलोचना, कि तुमने अपने जैसे प्रकृति को नष्ट कर दिया है बड़े पैमाने पर खपत.

या राक्षस मानव लिक्सो के पोलीकाओ ई ई कंपोस्टो को व्यक्त करता है, जिसे प्रकृति की प्रतिक्रिया के रूप में व्याख्या किया जा सकता है। बन्हो दे बनहेरा के दौरान, देवता ने हिंसक रूप से पाया कि घर के लोग क्या जमा करते हैं: साइकिल, बिजली के उपकरण, लिक्सो।

या बल और शक्ति के साथ एक समान जोरा ढेर कर दिया जो आपको सदमे में छोड़ देता है। तो चिहिरो, उर्फ, वह उसके जैसा बन्हो नहीं होने के साहस से डरता था और जब वह बार्नाकल करता है कि उसे कैद किया गया है तो वह अजुडा-लो में सक्षम है। हे एस्पिन्हो, अंत में, यह एस्पिन्हो नहीं था, और सिम एक साइकिल का सा था। आओ पुक्सा-ला, सब कुछ या लिक्सो दैट कॉम्पुन्हा या राक्षस ने यह साबित करते हुए पीछे मुड़कर देखा कि नब्बे वर्षीय प्राणी, कोई फिम दास नहीं था, मुश्किल से या परिणाम क्या हम मंच खेलते हैं.

हे बेबी कि अब कारण है और नौकर नुमा ग्लास फ्लास्क

बेबी: मुझे संक्रमित करने के लिए अपने आप को तैयार करो। जीवाणुओं को और अधिक बनाएं!

Chihiro: हे मानव! शायद आपने नेनहुमा को कभी नहीं देखा होगा!
बेबी: आप मंचों को पसंद करने जा रहे हैं! फ़िका यहाँ और मेरे साथ कूदो

Chihiro: क्या आप नहीं हैं?

बेबी: मैं यहाँ हूँ क्योंकि मुझे ला फोरा पसंद है।

Chihiro: यहाँ देखें कि आप इसे प्यार करने जा रहे हैं!

या बच्चा, जो जानता है कि जब फेटिसिरा को बेहद सुरक्षात्मक तरीके से और थोड़े से छीलने की बात आती है तो कैसे सावधान रहना चाहिए रात्रिभोज जहां चिहिरो बातचीत करता है कि हम एक वर्ष में उसकी परिपक्वता को कैसे देखते हैं या उसकी समस्याओं की पहचान करने में सक्षम हैं प्रजनन।

या बेबी, जब आप लाड़ प्यार करते हैं, तो मांग करें कि मैं उस समय कूद जाऊं जो आप चाहते हैं और व्यापक देखभाल की मांग करें। घर पर दिनांकित, इसमें कोई कॉम नो एलेम दा फेइटिसिरा नहीं है।

चिहिरो, पूर्व-किशोरावस्था में प्रवेश करने के लिए तैयार रहें, कि वह उसके साथ संवाद करने का प्रबंधन करती है और मौखिक रूप से बताती है कि यह सटीक है कि या तो बच्चा कोहेका या बाहर की तरफ।

एक फला दा मेनिना साबित करता है कि यह सटीक है अरिस्कर और प्रयोग या दुनिया जिसे हम नहीं जानते, अपने परिपक्व होने और न खोजने के बारे में बताते हुए या आपको कैसे प्रेरित करें कि वह फ़ैज़ेरेम के समान है या नहीं।

एक बच्चा जन्म देता है, भले ही पहली बार में यह रक्षा या बच्चा लग रहा था, कुछ भी वास्तव में इसके अस्तित्व को सीमित नहीं करता है।

या o पश्चिमी और o पूर्वी के बीच संस्कृतियों का टकराव

सूक्ष्म तरीके से, ए वियागेम डी चिहिरो यह पश्चिमी और पूर्वी संस्कृतियों के संघर्ष के बीच के सवाल को भी उठाता है।

Ainda nas पहले रात्रिभोज, कार के लिए लोगो, Chihiro पत्थर की मूर्तियों की एक श्रृंखला का अवलोकन करता है और जापानी संस्कृति से जुड़े तत्व जो अपमानित हैं, काई के आवरण, छिपे हुए हैं मुझे नहीं देते परिदृश्य ऐसा लगता है कि एक राष्ट्रीय, देशी संस्कृति तिरछी हो गई है।

मियाज़ाकी एक स्थानीय संस्कृति की खोज में इसी तरह से विवेकपूर्ण तरीके से खेलती है।

अपने स्वयं के काम के माध्यम से, या फिल्म निर्माता चाहता है क्षेत्रीय संस्कृति के तत्वों को पुनर्स्थापित करें रात के खाने के लिए ट्रैजेंडो, उदाहरण के लिए, जापानी लोककथाओं के अलौकिक प्राणियों की एक श्रृंखला।

चिहिरो
हम ध्यान दें कि आप भी रुचि लेने में सक्षम होंगे: