मारियो क्विंटाना की 12 कीमती कविताओं का विश्लेषण और टिप्पणी की गई

मारियो क्विंटाना (1906-1994) ब्राजील के साहित्य के दो महानतम कवियों में से एक थे और उनके छंद पूरे वर्षों में गूंजते रहे। सरल कविताओं के लेखक, एसेसिविस, जो कि लीटर उमा एस्पेसी डे कन्वर्स, क्विंटाना फोई ओ के रूप में स्थापित होते हैं उदार छंदों के ब्रीडर जो अपने स्वयं के मूल, प्रेम फलाम या अपनी रचना के उपचार का वर्णन करते हैं साहित्यिक।

1. Deixa- मेरे पीछे आओ या समुद्र

टेंटा स्केकर-मी... लेम्ब्राडो हो कैसे
इवोके-से उम घोस्ट... मुझे रहने दो
या कि मैं हूं, या कि मैं हमेशा से था, एक नदी जो बहती थी ...

एम वाओ, एम मिन्हास मार्जेंस घंटों गाते हैं,
मैं एक शाही मेंटल की तरह सितारों के साथ कपड़े पहनूंगा,
मैं खुद को नुवेन्स और हैंडल से कढ़ाई करूंगा,
उसी समय virão em mim as crianças Banhar-se ...

उम espelho इन परिष्कृत चीजों को नहीं रखता है!
जारी रखना ही मेरी नियति है... छवियों को कोई रास्ता नहीं खोने के रूप में, ओ मार्च को जारी है ...
दीक्सा-मी प्रवाह, पास, गाओ ...

सब दुख के साथ दो नदियाँ और हम रुक नहीं सकते!

हम पहले तीन छंदों या कवियों को या उनकी इच्छा का पूर्ण सम्मान करें, इस प्रकार, कि उनके पास है यहाँ हो क्या है और यह कि जब चाहें वापस जाना संभव है।

अनुसरण करने के लिए लोगो, दूसरा अंश, या काव्य विषय पहचान-कॉम उम रियो ई पिंट या सेनेरियो एओ सेउ रेडोर (सी पर नुवेन्स के रूप में, मार्जिन के रूप में, क्रिएनकास क्यू से डायवर्टरटेम ना अगुआ के रूप में)।

नदी की एक छवि की तरह खुद को और अधिक पहचानने की इच्छा रखते हुए, या कवि यह कहने के लिए एक रूपक का उपयोग करता है कि इसे बचाया नहीं जा सकता है या यह गति में है। ओ एस्पेल्हो उस छवि को नहीं रखता है जो प्रतिबिंबित करती है (आइए हम एम्बेड करें कि नदी में एस्पेलहो, या एस्पेलहो डी'आगुआ की एक प्रजाति है), साथ ही साथ मार्ग या आंदोलन की गति। या हँसा, जैसे या कवि, बह गया। हम यह भी देखते हैं, काव्य विषय की तुलना के माध्यम से, कॉन्सिएंसिया दा पैसेजम डू टेम्पो.

2. सुबह

ओ टाइग्रे दा मन्ह एस्प्रेता पेलस वेनेज़ियानस।
ओ वेंटो फरेजा तूदो।
आप हमें गिरते हैं, आपने डायनासोर चेरी को पालतू बनाया - दिन के भार के लिए एर्ग्यूम।

गहरा काल्पनिक सुबह यह एक शक्तिशाली कविता है जिसमें सिर्फ तीन छंद गिने जाते हैं। उनमें से पहले या सूरज की तुलना एक बाघ से नहीं की जाती है, जो माना जाता है कि बाहर से देखा जाता है, जो हमारे घरों में ओल्हर के माध्यम से प्रवेश करने के लिए ललचाता है।

अनुसरण करने के लिए कोई कविता नहीं है, हम देखते हैं कि वर्ष में एक बार भाषा की एक और आकृति को जिम्मेदार ठहराया जाता है या फरजर का इशारा, दो एनीमा की एक विशेषता विशेषता है। साथ ही यहां बाघ के साथ तुलना की गई है, जिसे प्रजनन की पहली पंक्ति में प्रस्तुत किया गया है।

अंत में, हमें एक-दूसरे तक पहुँचाया जाता है, जहाँ चेरी - परिमाण के कारण - की तुलना डायनासोर से की जाती है, भार के रूप में ले जाने की एक काव्य दृष्टि को संभाला जाता है।

केवल तीन छंदों में हमें देखने के लिए आमंत्रित किया जाता है उम ओल्हर माईस क्रिएटिवो से दुनिया ई कूल।

3. छह सौ साठ ई छह

एक ऐसी विधा है जिसे हम घर पर करना चाहते हैं।

जब आप देखें, जा साओ 6 घंटे: समय है ...
जब आप देखें, तो छठा मेला...
जब वह खुद को देखेगा तो 60 साल बिता देगा!
अगोरा, फटकार लगाने में बहुत देर हो चुकी है ...
ए से मी डेसेम - उम दीया - उमा आउटरा ओपोर्टुनिडेड,
ईयू नेम ओलहावा या धार्मिक
मैं हमेशा सामने था...

और मैं बाल खेलता चला जाता मैं घंटों तक एक सुनहरे और बेकार कैस्का में चलता हूं।

छह सौ साठ ई छह, के रूप में भी जाना जाता है या टेम्पोमारियो क्विंटाना की दो और प्रसिद्ध कविताएँ हैं। लंबे वर्ष दो छंद या कवि. से संबंधित प्रश्नों की व्याख्या करते हैं अस्थायी गति.

या दो घंटे, दो दिन और दो साल जुटाना या काव्य विषय जो प्रतिबिंबित करता है, पीछे हटो, उस पर या वह fez जीवन देता है।

संवाद के एम टॉम - मुक्त छंद और एक अनौपचारिक संरचना के साथ - वह खुद को पाठक को संबोधित करता है और उसे अलग करने की कोशिश करता है कॉन्सेल्हो जीने के अनुभव से।

मुझे कैसे पता, आप पीछे नहीं मुड़ सकते, लेकिन आप कर सकते हैं पाटिलहार एज़ यू माईस जोवेन्स, आपकी बुद्धि से शुरू करते हुए, यहाँ वह है जो वास्तव में आपकी रूचि रखता है।

का गहन विश्लेषण प्राप्त करें मारियो क्विंटाना द्वारा कविता ओ टेम्पो.

4. उपस्थिति

यह आवश्यक है कि एक सौदा आपकी संपूर्ण रेखाओं को उजागर करे,
आपका एक्सटो प्रोफाइल और वह, बमुश्किल, थोड़ा, या वेंटो
आप घंटे देते हैं पोन्हा उम फ्रेमिटो एम टीस कैबेलोस ...
यह ठीक है कि आपकी अनुपस्थिति में तीन काले
सूक्ष्म रूप से, एआर नहीं, ट्रेवो चोटिल,
एलेक्रिम पेज अब से सहेजे गए हैं
पुराना मोबाइल नलगम क्यों...
लेकिन यह भी सटीक है, कि यह एक जनेला खोलने जैसा हो
ई ब्रीद-ते, नीला और चमकदार, एआर नहीं।
मुझे महसूस करने के लिए एक साउडे चाहिए
सिंटो - एम मीम के रूप में - एक रहस्यमय उपस्थिति जीवन देती है ...
लेकिन जब आप इस दूसरे और कई और अप्रत्याशित पैदा होते हैं
कि आप कभी भी अपने चित्र की तरह न दिखें ...
मुझे आपको देखने के लिए अपने पुराने लोगों को डेट करना पड़ा।

दो द्विभाजन से शुरू होकर जो निर्मित या कविता थी उपस्थिति: एक तरफ हम विरोधी जोड़े देखते हैं अतीत वर्तमान, दूसरी ओर हम दूसरी विरोधी जोड़ी को देखते हैं जो लिखित आधार के रूप में कार्य करती है (अनुपस्थिति / उपस्थिति).

इसका कारण बनने वाली रहस्यमयी महिला को जानकर हम बहुत कम या कुछ नहीं जान पाएंगे विषाद हर बार जब उसका लेम्ब्रांका विकसित होता है। अलियास, सब कुछ या जो हम जानेंगे वह दो भावनाओं के प्रभारी होंगे जो विषय नहीं उत्पन्न हुए।

निबंधों के बीच दो टेम्पो - या पिछले चिह्नित पेला पूर्णता ई ओ वर्तमान पेला कमी - एर्ग्यू-से ए सौदाडे, उपनाम जो उस तरह का चेहरा है या कवि ओएस सीस छंद गाते हैं।

5. भयंकर

इतने डर की इस दुनिया में,
ड्यूस के चियो जादुई दिन,
या जो अलौकिक तरीके से मौजूद है
साओ ऑस एटियस...

कुछ चार छंदों में, मारियो क्विंटाना एक खोज को उठाता है धार्मिकता ई दा कुछ उच्चतर में विश्वास करने का महत्व.

हे कवि यहाँ प्रशंसा करता है कि कैसे उसने बिना श्रेय के घटनाएँ की हैं और कैसे उसने इन घटनाओं के दौरान किसी प्रकार की देवत्व में खुद को साबित नहीं किया है।

या कविता का शीर्षक (भयंकर) पहली कविता नहीं दोहराई जाती है और इसका अनुवाद किया जाता है काव्य विषय की अविश्वसनीयता, कि मैं यह नहीं समझ सकता कि किसी ने डेस की आकर्षक घटनाओं का श्रेय नहीं दिया है जो हर दिन होती हैं।

हमारे पास दो अंतिम छंद हैं हा उम शब्द का खेल, ओएस एटियस - जो अलौकिक नहीं साबित होता है - हम यहां समाप्त हो गए जो अलौकिक के रूप में मौजूद है।

6. या बेचारी कविता

यू एस्क्रेवी उम हॉरिवेल कविता!
बेशक वो तुमसे कुछ कहना चाहता था...
अधिक या क्या?
क्या इसे सेट किया जाएगा?
नास सुआस मेयस-पलव्रस में उतनी नम्र कोमलता नहीं थी जितनी हम खुद को देखते हैं ओलहोस डी उमा क्रिएन्का डोएंते, एक असामयिक, समझ से बाहर ग्रेविडा
डे क्वेम, सेम लेर ओएस जोर्निस,
सोबेसी टू सीक्वेस्टर्स
दो जो मर जाते हैं, सेम दोष
दो जो भटक ​​गए क्योंकि सभी सड़कें ली गई हैं ...
कविता, निंदा मेनिनिन्हो,

बेम यह देखा जाता है कि यह इस दुनिया से नहीं इस दुनिया के लिए निम था ...
तब, एक मूर्ख घृणा से लिया गया,
वह नफरत जो एक असहनीय से पहले गृहणियों को घेर लेती है
सच है, दिलासेरी-ओ उन्हें एक हजार टुकड़े।

और सांस...
इसके अलावा! क्यूम मांडौतेर का जन्म, कोई गलत दुनिया तो नहीं?

या बेचारी कविता मैं उम रूपक, isto é, अपने स्वयं के निर्माण के बारे में एक कल्पित कविता। आप कैसे सोचते हैं कि आप एक कवि हैं या आप देखते हैं कि आप संग्रह या प्रजनन की प्रक्रिया करते हैं और आपको आमंत्रित करते हैं या व्यक्त करने के लिए पढ़ते हैं या आप लिखित कार्यालय जाते हैं।

यहां की कविता अपनी ही जिंदगी कमाती नजर आती है और कवि, सेम जीतो, कोई नहीं जानता कि इसका क्या किया जाए।

कविता की तुलना एक क्रिएन्का डोएंटे, या एक काव्य विषय के रूप में करना प्रतीत होता है खोया हुआ, मुझे पता है कि किसी स्थिति का नेतृत्व कैसे करना है और उस प्राणी (या कविता) से कैसे निपटना है जो उसके भीतर से आता है।

निराशा के संकट के बावजूद, मैं जानता हूं या भाग्य है कि मैं जानता हूं-या दुनिया की वास्तविकता के साथ असंगत है, या कवि कई टुकड़ों में फाड़ने या कविता करने का संकल्प करता है।

7. रुआ डॉस कैटावेंटोस के लिए

यह पहली बार देता है कि वे मेरी हत्या करते हैं,
मैंने उम जीतो दे सुरिर कुए तिन्हा खो दिया।
Depois, हर बार जब वे मुझे मारते हैं,
क्वालकर कोइसा मिन्हा का मंचन।

होजे, दो मेउस लाशें ईयू सू
या अधिक नग्न, या किसी और चीज से न डरें।
पीली मोमबत्ती का एक स्पर्श जलता है,
एकमात्र बीम के रूप में आपने मुझ पर हस्ताक्षर किए।

विन्दे! Corvos, chacais, राजमार्ग लुटेरे!
पोइस देसा माओ लालची से कभी नहीं
मुझे पवित्र प्रकाश शुरू नहीं करना पड़ेगा!

बर्ड्स दा नोइट! आसास आतंक करते हैं! वोएजाई!
उम ऐ के रूप में कांपता हुआ प्रकाश और उदास,
उम मोर्तो की रोशनी कभी नहीं बुझती!

रुआ डॉस कैटावेंटोस के लिए यह एक सरल और अनौपचारिक भाषा से निर्मित एक सॉनेट है। हम हमें काव्य विषय के छंद या अतीत और की व्याख्या देखते हैं वह कैसे रूपांतरित हुआ?.

इसलिए, यह गति के एक क्षणभंगुर के बारे में एक गेय का व्यवहार करता है और इसके बारे में हमारे पाठ्यक्रम में निहित परिवर्तन के रूप में बालों की दुनिया।

या कविता भी जीवन का उत्सव है, बता दें कि या छोटे विषय को टेर सोफ्रिडो टुडो या क्यू सोफ्रेउ से बदल दिया गया था।

8. सेम्पर दिवस का गीत

ताओ बम विवर दिन-ब-दिन ...
जीवन के लिए, जमैस टायर्स ...
विवर ताओ केवल लम्हों का
हाउ आर यू नुवेन्स नो सेउ...
ए सो गन्हार, जीवन भर,
अनुभवहीनता... आशा...
ई ए रोजा लौका डॉस वेंटोस
प्रेसा ए कोपा दो चापेउ।
उम नोम को कभी भी उम रियो न दें:
सेम्पर एक और नदी से गुजरना है।
कुछ भी जारी नहीं रहता,
आप इसकी सिफारिश करेंगे!
ई सेम नेन्हुमा लेम्ब्रान्का
अन्य दिनों में आप खो जाते हैं,
अतीरो ए रोजा डो सोन्हो
आप अधिक विचलित थे ...

आप अपने बगल में बैठने के लिए कैसे आमंत्रित करते हैं या पढ़ते हैं जीवन पर चिंतन करें, और इसलिए मारियो क्विंटाना ने उनका नेतृत्व किया सेम्पर डे का गीत।

जा नहीं पहली कविता हम करने के लिए उन्मुख कर रहे हैं मैं एक समय में एक दिन रहता था, हर पल से सुंदरता निकालना और जीना-या एक अद्वितीय फोस के रूप में। जीवन में गैर-रोजमर्रा के आकर्षण को ढूंढना आसान शारीरिक, या वह गारंटर या कवि।

आउट्रा इमेजम क्विंटाना के गेय से बहुत मेल खाता है जो कि कविता नहीं प्रतीत होता है और मौजूद है मैं हंसता हूं जैसे कोई चीज स्थायी रूप से चलती है मैं कभी पकड़ा नहीं जा सकता। या मैं हँसा और माना, इसलिए, जीवन का एक रूपक, एक निरंतर उत्परिवर्तन।

9. पोमिन्हा डो कॉन्ट्रा

वे सभी जो वहां हैं
मेरी राह पर चलते हुए,
एल्स पासारो…
यू पासरिन्हो!

क्यूम ई क्यू नेवर ओविउ फलार नेसेस वर्सिंहोस डी क्विंटाना? या पोमिन्हा कॉन्ट्रा करते हैं, जो सिर्फ चार छंदों को एक साथ लाता है, सबसे प्रसिद्ध क्रिया है पोएता गाचो।

हम सभी किसी न किसी दिन एक ऐसी स्थिति से संबंधित होते हैं, जहां कुछ भी आगे नहीं बढ़ता है। मैं आपको बता रहा हूं कि कवि पाठक के रूप में संवाद करता है, यह गारंटी देता है कि आप आप पर काबू पा लिया जाएगा.

अंतिम दो छंद उम. दिखाई देते हैं शब्द का खेल: Passarão, या भविष्य क्रिया Passar, और Passarinho से पहले लोगो रखा, एक प्रकार का पक्षी जो विनम्रता, स्वतंत्रता को उद्घाटित करता है।

कोन्हेका भी मारियो क्विंटाना द्वारा पोएमिन्हो डो कॉन्ट्रा का पूरा विश्लेषण.

10. धर्मशास्त्र

या अधिक भयंकर दो घरेलू एनिमी
é या relogio de parede:
आई कॉन्हेको उम दैट जा डेवोरौ
थ्री गेराकोस डा मिन्हा फैमिलिया।

O relógio एक वस्तु है जो noção da. तक पहुँचती है पैसेजम डू टेम्पो. विशेष रूप से दीवार घड़ी पुराने गेराकोस से घनिष्ठ रूप से या अतीत से जुड़ी हुई एक बर्तन है जिसे हम घर की जगह के भीतर उपयोग करते हैं।

एओ लंबे दो छंद, या कवि, संदर्भित करने के लिए या relogio de parede, या एक आक्रामक घरेलू जानवर की तुलना।

एओ कठोर और ठंडे शब्दों या भाग्य में रखने के विपरीत, दो रिश्तेदारों की मृत्यु हो जाएगी, या तरजीही काव्य विषय, उम के माध्यम से रचनात्मक और चंचल ओल्हार, कह रहा है कि या ऐसा क्रूर जानवर (या relógio) já engoliu três gerações da família।

11. बिल्हेते

मुझे पता है कि तुम मुझसे प्यार करते हो, मुझे कम प्यार करो
ऊपर के दो तेलहडोस से चिल्लाओ मत
दीक्सा एम पाज़ ऑस पासरिनहोस
मुझे अकेले रहने दो!
तुम मुझसे प्यार करते हो
एनफिम,
बेम देवगरिन्हो होने के लिए मंदिर, प्रिय,
कि जीवन छोटा है, और या प्रेम संक्षिप्त है...

या प्रसिद्ध कविता बिल्हेते एक रोमांटिक प्रेम का फला, जिसे भेदभाव और अर्ध के साथ जीना है, न डराने-धमकाने के लिए, सार्वजनिक रूप से सेम फेज़र ग्रेट अल्वोरोको।

हे प्रेम के फला कवि एक नाजुक और एकल दृष्टिकोण से। ओ कविता का अपना शीर्षक एक बिल्हेट, एक वस्तु विनिमय पत्र के संदर्भ का सामना करता है, कि हम पहुंच के साथ प्यार में हैं, एक उठा रहे हैं अनुपालन आप दोनों के बीच।

घर की गोपनीयता का सम्मान करते हुए, किसी प्रियजन के साथ इस अपार क्षण का लाभ उठाने की इच्छा के अलावा, गहरी परिपक्वता, सुब्लिन्हा जो रिश्ते की गति का भी सम्मान करती है, प्रत्येक भावना या प्यार को अपना आकार देने के लिए जगह देती है और नहीं सेउ गति।

का गहन विश्लेषण प्राप्त करें कविता बिल्हेते, मारियो क्विंटाना द्वारा.

12. द्वितीय

सो जाओ, रुज़िन्हा... यह अंधेरा है ...
ई ओएस मेउस पासोस, मैं क्या जला सकता हूं?
सो या तेऊ ध्वनि शांत और शुद्ध,
तेरी दाढ़ी की तरह, तेरे शांत बगीचों की तरह...

सो जाओ... कोई चोर नहीं, मैं आपको विश्वास दिलाता हूं ...
नेम आप पीछा करने के लिए बचाते हैं-...
ना ऊँचे, जैसे दीवार पर,
तो सितारे क्रिकेट की तरह गाते हैं ...

या हवा सो रही है ना calçada,
ओ वेंटो एनोवेलू-से कोमो उम काओ ...
सो जाओ, रुज़िन्हा... वहां कुछ भी नहीं है ...

सो ओएस मेउस पासोस... अधिक प्रकाश साओ
कि मैंने इसे बांध दिया, यह भोर में छिल जाता है,
यह आपको एक भविष्य का अनुभव देता है ...

Nessa criação o कविता मारियो क्विंटाना एक कविता cheio de musicalidade की रचना करने के लिए सॉनेट के शास्त्रीय रूप का उपयोग करता है।

लेम्ब्रांडो उमा गीत दे निनार, छंद मूल हैं क्योंकि, एक बच्चे की पैकेजिंग के लिए या इसके विपरीत, एक रुआ की पैकेजिंग।

या विषय आपका रूआ के साथ एक अप्रत्याशित संबंध है, स्नेह को स्थानांतरित करना, उसकी रक्षा करने का वादा करना और स्नेह दिखाना (ध्यान दें कि आप इसका उपयोग कैसे करते हैं या कम "रुज़िन्हा")।

सामान्य तौर पर, छोटों को डराने की प्रथा है, यहाँ कवि प्रदर्शित करता है कि वह सार्वजनिक स्थान और स्नेह की भावना का पोषण करता है।

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