कार्लोस ड्रमोंड डी एंड्रेड की 25 मेलहोर कविताओं का विश्लेषण और टिप्पणी की गई

कार्लोस ड्रमोंड डी एंड्रेड (31 अक्टूबर, 1902 - 17 अगस्त, 1987) ब्राजील के साहित्य के दो महानतम लेखकों में से एक हैं, जिन्हें 20 वीं शताब्दी का सबसे बड़ा राष्ट्रीय कवि माना जाता है।

ब्राजील के आधुनिकतावाद के दूसरे चरण में एकीकृत, इसका साहित्यिक उत्पादन अपने समय की कुछ विशेषताओं को दर्शाता है: वर्तमान भाषा का उपयोग, रोजमर्रा की थीम, राजनीतिक और सामाजिक प्रतिबिंब।

अपनी कविता के माध्यम से, ड्रमंड को दो समकालीन पाठकों का ध्यान और प्रशंसा जीतते हुए, शाश्वत बना दिया गया। उनकी कविताओं में उन खोजों पर ध्यान केंद्रित किया गया है जो अभी भी बनी हुई हैं: महान शहरों के घूमने के लिए, ठोस करने के लिए, स्मृति के लिए, समाज में जीवन के लिए, मानवीय संबंधों के लिए।

उनकी सबसे प्रसिद्ध रचनाओं में, वे जो गहरे अस्तित्ववादी प्रतिबिंबों को व्यक्त करते हैं, जहां या विषय वस्तु और उनके जीवन के तरीके, उनके अतीत और उनके उद्देश्य पर सवाल उठाते हैं, वे भी बाहर खड़े हैं। कार्लोस ड्रमोंड डी एंड्रेड की दो सबसे प्रसिद्ध कविताओं में से कुछ को देखें, विश्लेषण किया और टिप्पणी की।

नो मेयो डो कैमिन्हो

नो मेयो डो कैमिन्हो तिन्हा उमा पेड्रा

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तिन्हा उमा पेड्रा नो मेयो डो कैमिन्हो
तिन्हा उमा पेड्रा
नो मेयो डो कैमिन्हो तिन्हा उमा पेड्रा।
मैं उस घटना से अपना दिमाग कभी नहीं खोऊंगा
मेरे थके हुए रेटिना के जीवन में।
मैं कभी नहीं सोचूंगा कि मैं चलता नहीं हूं
तिन्हा उमा पेड्रा
तिन्हा उमा पेड्रा नो मेयो डो कैमिन्हो
नो मेयो डो कैमिन्हो तिन्हा उमा पेड्रा।

यह, शायद, या ड्रमंड की सबसे प्रसिद्ध कविता है, इसके विलक्षण चरित्र और विषयगत मंचों के साथ। रेविस्टा दा एंट्रोपोफैगिया में 1928 में प्रकाशित, "नो मेयो डू कैमिन्हो" व्यक्त या आधुनिकतावादी भावना है जो रोजमर्रा की कविता के करीब होने की कोशिश करती है।

विषय के जीवन में आने वाली बाधाओं का जिक्र करते हुए, एक पत्थर का प्रतीक है जो किसी के रास्ते को पार नहीं करता है, इसकी पुनरावृत्ति और अतिरेक के लिए कठोर आलोचना के साथ एक रचना।

कंटूडो, या कविता ब्राजील के साहित्य के इतिहास के लिए दर्ज की गई है, यह दर्शाती है कि कविता पारंपरिक प्रारूपों तक ही सीमित नहीं है और किसी भी विषय के बारे में हो सकती है, यहां तक ​​​​कि एक पत्थर भी।

यह सभी देखें "नो मेयो दो कैमिन्हो तिन्हा उमा पेड्रा" कविता का पूरा विश्लेषण.

सेट चेहरे कविता

जब आप पैदा हुए थे, उम अंजो टोर्टो
छाया में रहने वाली मिठाई
disse: वाह, कार्लोस! गौचे न विदा हो।

कैस एस्पियम ओएस होम्स के रूप में
जो महिलाओं के पीछे दौड़ता है।
दोपहर में शायद नीला फोसा,
मेरे पास इतने सारे स्क्रैप नहीं हैं।

ओ बोंडे पासा चियो डे पर्नास:
सफेद पैर प्रेत अमरेलस।
इतना पैर क्यों, मेउ देउस,
मेरे दिल से पूछो।
पोरेम मेउस ओलहोस
कुछ मत पूछो।

Lyrics meaning: या घर के पीछे bigode
यह गंभीर, सरल और मजबूत है।
कोसे बात मत करो।
Tem poucos, दुर्लभ मित्र
या दो oculi e do bigode के पीछे होमम।

मेउ देउस, तुमने मुझे क्यों छोड़ दिया
क्या आप जानते हैं कि यह Deus. नहीं था
आप जानते थे कि अमेरिका विफल रहा।

विश्व विश्व विशाल विश्व,
से यू चामासे राइमुंडो
यह एक तुकबंदी होगी, यह कोई समाधान नहीं होगा।
विश्व विश्व विशाल विश्व,
अधिक विशाल और मेरा दिल।

यू नाओ देविया ते डिज़ेर
अधिक निबंध लुआ
अधिक वह conhaque. है
बॉटम लोग पसंद करते हैं या डायबो।

इस कविता में दो पहलू हैं जिन पर मैं तुरंत पाठक का ध्यान आकर्षित करता हूं और यह विषय का एक तथ्य है कि खुद को "कार्लोस" के रूप में संदर्भित किया जाता है, ड्रमंड का पहला नाम। इसके अलावा, लेखक और रचना के विषय के बीच एक पहचान है, या जो एक आत्मकथात्मक आयाम प्रदान करती है।

पहली कविता से, वह "उम अंजो टोर्टो" द्वारा चिह्नित किसी व्यक्ति के रूप में प्रकट होता है, जो फिट नहीं होने के लिए, अलग, अजनबी होने के लिए पूर्वनिर्धारित है। सात छंद विषय के सात अलग-अलग पहलुओं द्वारा प्रदर्शित किए जाते हैं, जो दो गंभीर भावनाओं और मन की अवस्थाओं की बहुलता और विरोधाभास का प्रदर्शन करते हैं।

यह स्पष्ट है या यह समाज के बाकी हिस्सों में अपर्याप्तता की भावना है और बल और प्रतिरोध (आइटम "कुछ, दुर्लभ मित्र") की उपस्थिति से इसे या यह अस्पष्ट करता है।

ना तीसरा श्लोक, मल्टीडाओ की ओर इशारा करता है, "पैर" के रूप में, जो शहर में घूमता है, या तो इसके अलगाव और निराशा को दर्शाता है कि यह हमला करता है।

बाइबिल से एक अंश का हवाला देते हुए, वह अपनी राहत की तुलना एक पैक्सो डी जीसस से करता है, जो अपने प्रोवाकाओ के दौरान, पाई से पूछता है कि उसने उसे क्यों छोड़ा। मान लें, मान लें, या लाचारी है कि ड्यूस ने अपनी नाजुकता को होमम के लिए सजा सुनाई।

नेम वही कविता अर्थ की इस कमी की प्रतिक्रिया प्रतीत होती है: "यह एक तुकबंदी होगी, यह कोई समाधान नहीं होगा।" रात के दौरान, जब वह पीता है और लुआ, या लिखित क्षण वह होता है जहां वह सबसे कमजोर और उत्साहित बैठता है, तो अपनी सांस खोने के तरीके के रूप में फेजेंडो छंद।

मैं भी पढ़ता हूँ पोएमा डे सेटे फेसेस का पूरा विश्लेषण.

चतुर्भुज

जोआओ टेरेसा से प्यार करता है जो रेमंड से प्यार करती है
कि मारिया प्यार करती थी जोआकिम प्यार करती थी कि लिली प्यार करती थी
कि वह किसी से प्यार नहीं करता था।
जोआओ संयुक्त राज्य अमेरिका के लिए थे, टेरेसा कॉन्वेंट के लिए,
आपदा से रायमुंडो मोरेयू, टिया के लिए मारिया फिको,
जोआकिम सुइसिडौ-से ई लिली कैसौ विद जे. पिंटो फर्नांडीस
जिसने इतिहास में प्रवेश नहीं किया है।

शीर्षक "क्वाड्रिल्हा" के रूप में, यह रचना यूरोपीय नृत्य के संदर्भ में ब्राजील के जून त्योहारों की परंपरा के समान नाम के रूप में प्रतीत होती है। भेष में कपड़े पहने, आप शादी करते हैं, एक समूह में नृत्य करते हैं, जिसका नेतृत्व एक कथाकार करता है जो विभिन्न ब्रिंकेडेरा का प्रस्ताव करता है।

इस रूपक का उपयोग करते हुए, कवि या प्रेम एक नृत्य के रूप में प्रकट होता है जहाँ आप जोड़ी बनाते हैं, जहाँ आप असहमत होते हैं। हमारे पहले तीन छंद, ऊपर वर्णित सभी लोग एकतरफा प्रेम संबंध हैं, लिली को छोड़कर "क्यू नो अमावा निंगुम"।

हम चार अंतिम छंद, हम पाते हैं कि सभी फलहरम रोमांस हैं। उल्लिखित सभी लोग अलग-थलग पड़ जाएंगे या मोरेरम, बस लिली ने शादी कर ली। ओ बेतुका दा स्थिति एक सच्चे और पारस्परिक प्रेम को खोजने की कठिनाई के बारे में एक व्यंग्य प्रतीत होता है। एक तरह से जोगो फॉसे के रूप में, बमुश्किल दो तत्वों को सुखद अंत के रूप में देखा जाता है।

को भी सौंपें चतुर्भुज कविता का पूरा विश्लेषण.

यूसुफ

अब, जोस?
एक उत्सव अबाबू,
लाइट बंद हो गई,
या पोवो सुमिउ,
एक नोइट एस्रीउ,
अब क्या, जोस?
ई अगोरा, शब्द?
आपको पता है कि?
वह ज़ोम्बा दो आउट्रोस,
आप छंदों का सामना करते हैं,
आप क्या प्यार करते हैं, विरोध?
अब क्या, जोस?
सेम मुलर है,
यह सेम भाषण,
सेम कारिन्हो है,
मैं अब और नहीं पी सकता
मैं धूम्रपान नहीं कर सकता,
कस्पिर जा नो पॉड,
एक नोइट एस्रीउ,
या जिस दिन मैं नहीं देखता,
ओ बोंडे नो वीयो,
या रिसो नो वीयो,
मैंने कभी यूटोपिया नहीं देखा
आप समाप्त
ई सब फुगिउ
ई टूडो मोफू,
अब क्या, जोस?
अब, जोस?
उनके बारह शब्द,
आपका फरवरी का तत्काल,
उसकी लोलुपता और जाजम,
आपका पुस्तकालय,
सु लावरा डी ओरो,
सेउ टर्नो डे विड्रो,
उसकी अनिच्छा,
सेउ ओडियो - ई अगोरा?
कॉम अ चावे ना मो
मैं पोर्टा खोलना चाहता था,
कोई पोर्टल नहीं है;
मैं मरना चाहता हूँ समुद्र नहीं,
अधिक या समुद्री सेकू;
मैं मिनस जाना चाहता था,
खदानें अब और नहीं हैं।
जोस, अब क्या?
तुम चिल्लाओगे,
तुम रत्न बनो,
क्या आप खेलेंगे
वाल्ट्ज आओ,
तुम सो जाते हो,
तुम थक जाओ,
से वोको मोरेस...
अधिक वोक नो मोरे,
यह कठिन है, जोस!
सोज़िन्हो अंधेरा नहीं है
क्या बग-डू-मार,
सेम थियोगोनी,
सेम परेदे नुआ
नीचे लेटने के लिए,
सेम खुदाई प्रेटो
उसे सरपट दौड़ने दो,
तुम जाओ, जोस!
जोस, कहाँ?

ड्रमंड की दो प्रमुख और अधिक प्रसिद्ध कविताएं, "जोस" एक बड़े शहर में व्यक्ति की दृढ़ता, उसकी आशा की कमी और जीवन में खो जाने की भावना को व्यक्त करती है। ना composição, या गीतात्मक विषय बार-बार खुद से पूछता है कि संभावित अर्थ की तलाश में उसे कौन सी अफवाह लेनी चाहिए।

जोस, उम ​​नोम मुइतो कॉमम ना पुर्तगाली भाषा, एक सामूहिक विषय के रूप में समझा जा सकता है, जो एक पोवो का प्रतीक है। आसिम, ऐसा लगता है कि हम कई ब्राजीलियाई लोगों की वास्तविकता का सामना कर रहे हैं, जो भविष्य के मेलर के लिए दिन-ब-दिन कई गोपनीयता और लड़ाई से आगे निकल जाते हैं।

या तो इसके पाठ्यक्रम पर एक प्रतिबिंब स्पष्ट है या इसने डिस्फोरिक लिया, क्योंकि यह अस्थायी रूप से इसके अर्थ में खराब हो गया था, या यह कि "अकाबौ", "फुगियू", "मोफौ" जैसे क्रिया रूपों में स्पष्ट हो गया था। मौजूदा स्थिति के लिए संभावित समाधान या समाधान सूचीबद्ध करना, जो आधिकारिक नहीं होगा।

नेम मेस्मो ओ पासाडो या मोर्ट रिफ्यूज के रूप में उठते हैं। Contudo, या सबमिटिटो अपना खुद का força e resiliência मान लें ("Você é hard, Jose!")। सोज़िन्हो, आप डेस से मदद करते हैं या दो घरों का समर्थन करते हैं, अपने सामने रहना और अनुसरण करना जारी रखते हैं, ठीक वैसे ही जैसे आप जानते हैं कि कहाँ के लिए।

यह सभी देखें कार्लोस ड्रमोंड डी एंड्राडे द्वारा कविता "जोस" का पूरा विश्लेषण.

प्यार करने के लिए

एक प्राणी सेनो हो सकता है,
प्राणियों के बीच, प्यार करने के लिए?
प्यार और प्यार, प्यार और प्यार,
प्यार करो, प्यार करो, प्यार करो?
सेम्पर, और ओलहोस विड्राडोस से बंधा हुआ, प्यार?

क्या मैं पूछ सकता हूं, या प्यार कर सकता हूं,
सोज़िन्हो, यूनिवर्सल रोटेशन में,
सेनाओ रोल टैम्बेम, और प्यार?
प्रिया को प्यार या क्या या समुद्र के निशान,
या जो उसे दफनाता है, और या वह, न मारिन्हा हवा,
नमक है, या प्यार की ज़रूरत है, या साधारण भावनाएँ?

रेगिस्तान की हथेलियों से प्यार करने के लिए,
या कि वह उद्धार करता है या अपेक्षित आराधना करता है,
ई प्यार या दुर्गम, या क्रूर,
एक फूल के साथ एक गिलास, एक चाओ डे फेरो,
ई ओ पेटो इनर्ट, ई ए रुआ विस्टा एम सोन्हो, ई
एक रैपिना पक्षी।

यह या हमारी नियति: लव सेम कोंटा,
नकली या शून्य कोइसा के साथ वितरित,
असीमित doação to a full ingratidão,
प्यार के एक खाली खोल में भयभीत की तलाश करने के लिए,
धैर्यवान, अधिक से अधिक प्रेम का।

हमें प्यार करना प्यार में कमी है,
यकीन है कि हम निहित पानी से प्यार करते हैं,
ई ओ बेजो टैसिट, ई एक अनंत सीट।

एक इंसान को एक सामाजिक प्राणी के रूप में प्रस्तुत करना, जो संचार में दूसरे के रूप में मौजूद है, यह रचना या विषय इस बात का बचाव करता है कि उसका भाग्य प्यार करना, संबंध स्थापित करना, संबंध बनाना है।

यह प्यार के विभिन्न आयामों को प्रकट करता है जैसे कि नाश, चक्रीय, और म्यूटवे ("प्यार करना, प्यार करना, प्यार करना"), आशा और नवीकरण के विचारों को भी प्रसारित करना। सुझाव दें कि भावना की मृत्यु से पहले भी, यह साबित करना आवश्यक है कि आपका पुनर्जन्म नहीं हुआ है और आप निराश नहीं हैं।

"प्यार करने वाले" के रूप में नियुक्त, हमेशा "सोज़िन्हो" कोई दुनिया नहीं, या छोटा विषय उस मोक्ष का बचाव करता है, या मानव होने का एकमात्र उद्देश्य दूसरे के संबंध में है।

इसो के लिए, उन्हें डर था कि वह "या समुद्र के निशान" और "दफन" से प्यार करना सीखेंगे, या कि यह पैदा हुआ है या यह मर गया है। आप और भी अधिक जाते हैं: प्रकृति, वास्तविकता और वस्तुओं से प्यार करना आवश्यक है, जो कुछ भी मौजूद है, उसकी प्रशंसा और सम्मान किया जाए, क्योंकि वह "हमारी नियति" है।

इसे पूरा करने के लिए व्यक्ति का भयभीत, "धीरज" होना आवश्यक है। मुझे प्रेम के अभाव में, उसके "अनंत आसन" को जानने के लिए, अधिक से अधिक प्रेम करने की क्षमता और क्षमता से प्रेम करना चाहिए।

ओएस ओम्ब्रोस सुपोर्टम या मुंडो

चेगा उम टेम्पो एम क्यू नो से मोर ने कहा: मेउ देउस।
पूर्ण शुद्धि का समय।
टेम्पो एम क्यू नो से ने और अधिक: मेउ अमोर।
क्योंकि या प्यार बेकार निकला।
ई ओएस ओल्होस नाओ चोरम।
ई तो माओस टेकम मुश्किल से या असभ्य काम।
ई ओ कोराकाओ सूखा है।

एम वाओ मुल्हेरेस बटेम पोर्टा, आप नहीं खोलेंगे।
फ़िकास्ट सोज़िन्हो, लाइट बंद हो गई,
लेकिन तुम्हारी आँखों के साये में तुम बहुत चमकते हो।
यह सब निश्चित है, आप नहीं जानते कि कैसे खाना बनाना है।
और आप अपने दोस्तों से कुछ भी उम्मीद नहीं करते हैं।

इससे कोई फर्क नहीं पड़ता, वेल्हिस पर आएं, वेल्हिस क्या है?
ट्यूस ओम्ब्रोस सुपोर्टम ओ मुंडो
e Eleno का वज़न mão de uma crianca से ज़्यादा है.
युद्धों के रूप में, धूआं के रूप में, जैसा कि दो भवनों में चर्चा की गई है
प्रोवम बस इतना है कि जीवन चलता है
ए नेम सभी मुक्तिराम आइंदा।
कुछ, अचंडो बारबेरियन या शो
मैं बल्कि (नाजुक वाले) मरना पसंद करूंगा।
चेगौ उम टेम्पो एम क्यू नो एडियंता डाई।
Chegou um tempo em que a vida é uma order.
जस्ट ए लाइफ, सेम मिस्टीफिकेशन।

1940 में प्रकाशित, संकलन में सेंटीमेंटो डो मुंडो, यह कविता 1930 के दशक के उत्तरार्ध में द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान लिखी गई थी। यह वर्तमान सामाजिक विषय के लिए कुख्यात है, घुटन से भरी एक अनुचित दुनिया को चित्रित करता है।

हे प्यार, धर्म, दोस्तों या शुष्क भावनाओं ("या दिल सूखा है") के साथ अपने जीवन की कठोरता के अधीन। कभी-कभी आप हिंसा और मौत से भरी हुई वस्तु को पार करते हैं, जो इतनी चटनी का समर्थन करने के लिए व्यावहारिक रूप से असंवेदनशील हो जाती है। इस तरह, उसकी चिंता मुश्किल से काम करने और जीवित रहने की है, या यह एक अपरिहार्य दृढ़ता बन जाती है।

पूरी रचना के निराशावादी दृष्टिकोण के बावजूद, भविष्य के लिए आशा की एक अवधारणा उत्पन्न होती है, जिसका प्रतीक "माओ डे उमा क्रिंका" है। वाहन और जन्म की छवियों को देखते हुए, जीवन के चक्र और उसके नवीनीकरण के संदर्भ में सामना करें।

हमारे अंतिम छंद, जैसा कि एक लाइको ओ निष्कर्ष द्वारा प्रेषित किया गया है, पुष्टि करता है कि "जीवन एक आदेश है" और वर्तमान क्षण पर केंद्रित एक सरल तरीके से जीना चाहिए।

यह सभी देखें "ओस ओम्ब्रोस सुपोर्टम ओ मुंडो" कविता का पूरा विश्लेषण .

विनाश

प्रेमी एक दूसरे से बेरहमी से प्यार करते थे
ई कॉम से अमरम सो मच नो से वीम।
उम से बीजा नो आउट्रो, रिफ्लेटिडो।
डूइस लवर्स, आप क्या हैं? दो इनिमिगोस।

साओ मेनिनो प्रेमियों को तबाह
बाल मिमो डे अमर: ई नाओ पर्सेबेम
कितना चूरा है बाँधेगा नहीं,
और कैसे या क्या था दुनिया कुछ भी नहीं लौटाती है।

ना कुछ नहीं। प्यार, शुद्ध भूत
कितना सौम्य, कोबरा समझो
यह न लेम्ब्रांका डे सेउ ट्रिल्हो मुद्रित है।

उन्हें हमेशा के लिए काट लिया जाता है।
दीक्षाराम का अस्तित्व है, अधिक या अस्तित्व में है
नित्य करता रहता है।

अपने स्वयं के शीर्षक से शुरू करते हुए, यह कविता और दो प्रेम संबंधों के विषय में एक नकारात्मक दृष्टिकोण है। Descrevendo या प्यार "destruição" के रूप में, जिस तरह से आप एक दूसरे से "क्रूरता से" शादी करते हैं, उस पर प्रतिबिंबित करते हैं। हमें दूसरे के व्यक्तित्व को सौंपा गया है, हमें खुद को देखना चाहिए, खुद के प्रक्षेपण की तलाश में।

यह खुद का प्यार जो प्रेमियों को "विनाश" करता है, उन्हें भ्रष्ट करता है, उन्हें इस तरह से ऊपर उठाता है। पराया हुआ, मुझे नहीं लगता कि उन्होंने बाकी दुनिया तक आपको एक साथ नष्ट कर दिया है। डेसा पैक्सो के कारण उन्होंने एक दूसरे को बंद कर दिया और एक दूसरे को रद्द कर दिया।

नष्ट कर दिया, प्रेम की स्मृति को एक "कोबरा" के रूप में रखें जो आपको सताता है और काटता है। समय बीतने के साथ ही, आइंदा माचुका ("काटे रहना") और लेम्ब्रांका डो क्यू विवरम की स्मृति बनी रहती है।

मेदो की अंतर्राष्ट्रीय कांग्रेस

अनंतिम रूप से हम गाएंगे या प्यार नहीं करेंगे,
जिसने दो सबवे के नीचे अधिक शरण ली।
हम गाएंगे ओ मेदो, जो तुम्हारे आलिंगन को निष्फल कर देता है,
हम गाएंगे या नफरत नहीं करेंगे, क्योंकि यह मौजूद नहीं है,
यह मुश्किल से या आधा मौजूद है, नोसो पाई ई नोसो कॉम्पैनहेइरो,
या आधा बड़ा, दो सर्टो, दो समुद्र, दो रेगिस्तान,
या आधे दो सैनिक, या आधे दिन अधिक, या आधे दिन बड़े,
हम गाएंगे या आधे दो डिटेटर, या आधे दो डेमोक्रेट,
हम गाएंगे ओ मेदो दा मोर्टे ई ओ मेदो दे डेपोइस दा मोर्ते।
Depois हम medo. से मरेंगे
और हमारे कब्रगाहों पर पीले और भयानक फूल पैदा होते हैं।

"कांग्रेसो इंटरनेशनल डू मेडो" एक सामाजिक और राजनीतिक विषय मानता है जो इसके निर्माण के ऐतिहासिक संदर्भ या मंत्र को मानता है। द्वितीय विश्व युद्ध से, कुछ खोज है कि अधिकांश कवि और लेखक मृत्यु और बर्बरता से पहले अपर्याप्त भाषण के कारण थे।

यह रचना पूरी दुनिया को पार करने वाले आतंक और पेट्रीकरण के माहौल को दर्शाती है। इस सार्वभौमिक भावना ने पूरी तरह से प्यार पर काबू पा लिया और नफरत से जुड़ी हुई, फूट या अलगाव को बढ़ा दिया, एक दोस्त "जो आपको गले लगाता है।"

हे छोटे विषय यह व्यक्त करने का इरादा रखता है कि मानवता सभी या राहत से बढ़कर नहीं है, जिसने केवल मध्यम बाल के साथ चकित और आज्ञा दी और अन्य सभी भावनाओं को तिरछा कर दिया।

हर चीज या कविता की एक साल की लंबी पुनरावृत्ति यह बताती है कि यह निरंतर असुरक्षा, यह जुनून, व्यक्तियों को मौत के घाट उतार देगा और "पीले और भयभीत फूलों" में खुद को उनसे दूर कर लेगा। अस्सिम, ड्रमंड मानवता के संदर्भ में, हम खुद को ठीक करने के महत्व पर प्रतिबिंबित करते हैं, और हम जीना सीखते हैं।

को भी सौंपें कविता का पूरा विश्लेषण कांग्रेसो इंटरनेशनल डू मेडो.

एनो नोवो रेसिपी

आपके लिए सुंदर एनो नोवो जीतने के लिए
इंद्रधनुष कोर, कहां दा कोर दा उसकी शांति,
सब कुछ या समय के साथ वर्ष नोवो से तुलना करें
(बुरा जीया हो सकता है कि आप समझ रहे हों)
आपके लिए एक वर्ष जीतने के लिए
न सिर्फ डे नोवो पेंट किया गया, कैरेरास में पैच अप किया गया,
मास नोवो नास सेमेंटिन्हास दो वीर-ए-सेर;
नोवो
अत नो कोराकाओ दास कोइसास कम माना जाता है
(अंदर बाल शुरू करने के लिए)
नोवो, स्वतःस्फूर्त, यह पूरी तरह से ध्यान देने योग्य है,
जितना अधिक आप इसे खाते हैं, आप इसे खर्च करते हैं,
आप खुद से प्यार करते हैं, आप खुद को समझते हैं, आप काम करते हैं,
आपको शैंपेन या कोई अन्य बिरिता पीने की ज़रूरत नहीं है,
मुझे नेम रिसीवर संदेश जारी करने की आवश्यकता नहीं है
(प्लांट रिसेबे मेनसेजेन्स?
टेलीग्राम पास करें?)
सटीक नहीं
boas intenções. की fazer सूची
आर्किव-लास ना दराज के लिए।
मुझे अफसोस के साथ दुर्घटनाग्रस्त होने की आवश्यकता नहीं है
आप घाघ जानवरों को छीलते हैं
निम अस्पष्ट क्रेडिट
कि Esperanza. की डिक्री द्वारा
जनेरियो से कोइसास मुडेम के रूप में
ई सेजा टुडो क्लैरीडेड, इनाम,
घरों और राष्ट्रों के बीच न्याय,
चीयरो के साथ आजादी और सुबह के पाओ का स्वाद,
आदरणीय डायरिटोस, आ रहा है
डायरेक्ट हेयर ऑगस्टो डे विवर।
उम एनो नोवोस जीतने के लिए
इस नाम के लायक क्या है,
वोको, मेउ कारो, मंदिर दे लायक-लो,
तेम डे फ़ाज़ू-लो नोवो, ईयू सेई क्यू नो ई इज़ी,
अधिक प्रलोभन, अनुभव, सचेत।
तुम्हारे भीतर वह या अनो नोवो
कोचिला और हमेशा के लिए इंतजार करता है।

Nesta composição, या गीतात्मक विषय सीधे seu leitor ("você") के रूप में विफल होता प्रतीत होता है। सलाह लेना, अपनी बुद्धि साझा करना, नए साल के लिए परिवर्तन की अपनी प्रतिज्ञा तैयार करना।

कॉमेका ने सिफारिश की कि यह वास्तव में पिछले दो (टेम्पो "बुरी तरह से जीवित", "सेम अर्थ") से एक अलग वर्ष हो। इसके लिए एक वास्तविक कदम की तलाश करना आवश्यक है, जो एक रूप भी देगा, जो एक नया भविष्य पैदा करेगा।

जारी रखें, यह पुष्टि करते हुए कि परिवर्तन छोटी चीजों में मौजूद होना चाहिए, प्रत्येक ओम की आंतरिक उत्पत्ति, उसके दृष्टिकोण के साथ। इसके लिए आपको अपना ख्याल रखने, आराम करने, खुद को समझने और विकसित होने की जरूरत है, आपको विलासिता, मनोरंजन या साथी की जरूरत है।

दूसरे पद में, अपने पाठक को सांत्वना दें, यह निर्धारित करते हुए कि यह सब कुछ या उस पर पछतावा करने लायक नहीं है, यह साबित करने के लिए कि नया साल सभी समस्याओं का एक जादुई और तात्कालिक समाधान होगा।

इसके विपरीत, डर है कि वह खुद को बदलने के लिए "सचेत" निर्णय लेने और अपनी वास्तविकता को बदलने के लिए, बहुत प्रयास के साथ, या यहां तक ​​​​कि उस चीगा का हकदार है।

दुनिया की भावना

मेरे पास शायद ही कोई और हो
दुनिया की भावना,
अधिक एस्टो चियो डे एस्क्रावोस,
मिन्हास लेम्ब्रांकास एस्कॉर्रेम
ई ओ कॉर्पो समझौता
प्रेम के संगम पर।
जब मैं उठता हूँ, या céu
मर कर लूटा जाएगा,
मैं खुद मर जाऊंगा,
मोर्टो मेउ देसेजो, मोर्टो
ओ पैंटानो सेम कॉर्ड्स।
आप कामरेड नाओ दिसेराम
एक युद्ध था
यह ज़रूरी था
ट्रेजर आग और भोजन।
सिंटो-मैं बिखराव,
फ़्रंटिएरास से पहले,
नम्रता से तुम पाप
कि तुम मुझे खो दो।
जब कॉर्पस पासरम,
ईयू फ़िकारेई सोज़िन्हो
अवहेलना स्मरण
डू सिनेइरो, दा विवा ई डू माइक्रोस्कोपिस्टा
कि हम बैरक में रहेंगे live
ई नो फोरम मिला
प्यार का साल
निबंध प्यार
माईस नोइट क्यू ए नोइट।

1940 में प्रकाशित, ना रेसाका दा प्राइमिरा गुएरा, या कविता एक ऐसी दुनिया को दर्शाती है जो अभी भी फ़ासीवाद के प्रति उदासीन या आतंक से प्रभावित है। या एक नाजुक, छोटा, मानवीय विषय, जिसके पास ले जाने के लिए "शायद ही कोई और" हो या "दुनिया की भावना", कुछ बड़ा, भारी। एम सेउ रेडर, टुडो या जीवन की भेद्यता और मृत्यु की अनिवार्यता का सामना करना।

युद्ध और मृत्यु से घिरा, वह वास्तविकता से दूर, अलग-थलग बैठा था। "कॉमरेड्स" अभिव्यक्ति के उपयोग के माध्यम से मेनकाओ लुटा राजनीति बनाना, उदात्त जो एक प्रमुख युद्ध द्वारा आत्मसमर्पण कर दिया गया था, प्रत्येक के अस्तित्व के लिए लड़ाई के लिए।

मैं भी पढ़ता हूँ "सेंटिमेंटो दो मुंडो" कविता का पूरा विश्लेषण.

जैसा कि सेम-रेज़ो अमोरो करते हैं

यू मैं तुमसे प्यार करता हूँ क्योंकि मैं तुमसे प्यार करता हूँ।
आपको प्रेमी होने की आवश्यकता नहीं है
ई नेम आप हमेशा जानते हैं मुझे पता है।
यू मैं तुमसे प्यार करता हूँ क्योंकि मैं तुमसे प्यार करता हूँ।
प्यार और अनुग्रह की स्थिति
ई कॉम अमोर का भुगतान नहीं किया जाता है।
प्रेम कृपा से दिया जाता है,
मैं नहीं बेचता,
ना कचोइरा, ग्रहण मत करो।
लव फॉग टू डाइसियोनारियोस
विभिन्न नियमों के लिए ई।
मैं तुमसे प्यार करता हूँ क्योंकि मैं तुमसे प्यार नहीं करता
काफी आप दे मैस एक मीम।
क्योंकि प्यार नहीं बदलता,
não conjugates nem se ama.
क्योंकि प्यार कुछ नहीं के लिए प्यार है,
हैप्पी ई फोर्ट एम अगर वही।
प्यार और चचेरा भाई मौत देता है,
और मृत्यु विजयी है,
से अधिक या गणित के लिए (ई matam)
प्यार के हर पल में।

ओ कविता के शीर्षक में मौजूद शब्दों का सेट ("सेम" और "सेम" के बीच का संयोजन) सीधे रचना के अर्थ से संबंधित है। कई कारणों से हमें किसी से प्यार करना पड़ता है, वे हमेशा उस प्यार को सही ठहराने के लिए अपर्याप्त होंगे।

या भावना तर्कसंगत या स्पष्टीकरण की निष्क्रियता नहीं है, यह बस होता है, वही या कोई अन्य योग्य नहीं है। ओ विषय मान्यता देता है कि प्यार को बदले में कुछ भी नहीं चाहिए, इसे पुरस्कृत करने की आवश्यकता नहीं है ("कॉम अमोर नो से pay "), इसे नियमों या निर्देशों के एक सेट में जमा नहीं किया जा सकता है, क्योंकि यह मौजूद है और यह इसके लायक है अगर वही।

प्रेम भावना मोर्टे की तुलना करते हुए, यह घोषणा करता है कि यह इसे पार कर जाता है ("मृत्यु को विजेता देता है"), लेकिन कई बार यह अचानक गायब हो जाता है। ऐसा लगता है कि प्रेम का वह विरोधाभासी और अस्थिर चरित्र है जो मुझे उसके आकर्षण और रहस्य के बारे में भी बताता है।

इस पर भरोसा करें कविता का विस्तृत विश्लेषण अस सेम-रेज़ोस डू अमोरो के रूप में.

सेम्पर के लिए

Deus क्यों अनुमति देता है
आप और क्या करने जा रहे हैं?
मेरी नाओ मंदिर सीमा,
ई टेम्पो सेम होरा,
प्रकाश जो बंद नहीं होता
जब सोपरा या वेंटो
ई चुवा देसबा,
बालों छिपा हुआ
ना पेले झुर्रीदार,
शुद्ध जल, शुद्ध जल,
शुद्ध विचार।
मरना होता है
यह कितना छोटा है?
सेम डीक्सर वेस्टिजियो।
मे, ना सुआ ग्रासा,
ई अनंत काल।
Deus lembra. क्यों करता है
- गहरा रहस्य -
तिरा-ला उम दीया का?
फॉसे यू री डो मुंडो,
बैक्सावा उमा लेई:
माओ कभी नहीं मरते,
मैं हमेशा
सेउ फिल्हो के साथ
ई एली, वेल्हो एम्बोरा,
यह छोटा होगा
फीटो ग्रो डी मिल्हो।

उदास और उदास, या थोड़ा विषय, वह वोंटेड डिविना से सवाल करता है, यह पूछते हुए कि डेस अधिक क्यों लेता है और अपने फिल्हो को पीछे छोड़ देता है। फला ना मातृ आकृति स्वयं जीवन से कुछ बड़ी है ("मो नाओ तेम लिमिटे"), एक शाश्वत "प्रकाश जो बंद नहीं होता है।"

विशेषण "शुद्ध" सब्लिन्हा या पुरुषों और बच्चों के बीच संबंधों के अद्वितीय और भव्य चरित्र की पुनरावृत्ति। पोर इस्सो, या ईयू लिरिको नाओ ऑइल ए मोर्टे डे सुआ मोए, क्योंकि "मृत्यु होती है क्योंकि यह संक्षिप्त है।" इसके विपरीत, इला और अमर, उनकी स्मृति में शाश्वत है और उनके दिनों में भी मौजूद है।

किसी भी मामले में, एक वोंटेड डी डेस é उम "गहरा रहस्य" जिसे विषय समझ नहीं सकता है। वह दुनिया के संचालन का विरोध करता है, पुष्टि करता है कि फॉसे या "री" अधिक से अधिक मोरेसम की अनुमति नहीं देगा।

प्राकृतिक व्यवस्था में निवेश करने की यह शिशु इच्छा यह देखेगी कि वयस्कों की तरह बच्चों को भी मातृ रंग की आवश्यकता होती है। या फिल्हो "वेल्हो एम्बोरा, / विल बी स्मॉल" हमेशा हमें अपनी पत्नी की बाहों में देते हैं।

या ब्रांड कविता, assim, a duo Solido e orfandade do subjeito। एक ओर, वह अपनी माँ को खो देता है; दूसरे के लिए, वह भगवान के साथ अपने रिश्ते पर सवाल उठाना शुरू कर देता है, समझने में असमर्थ और तेल या वर्तमान।

ओ लव बाते और पोर्टा

कैंटिगा दो अमोर सेम ईरा
नेम बीरा,
वीरा या सिर की दुनिया
बाईक्सो के लिए,
सिया दास मुल्हेरेस को सस्पेंड करो
ओकुली को दो घरों में फेंक दो,
या प्यार, जैसे देखो,
ई या प्यार।
मेउ बेम, नाओ काम,
कार्लिटो की फिल्म देखें!
ओ लव बैट न पोर्टा
ओ लव बैट ना एओर्टा,
मैं खोलने के लिए गया और मैं कब्ज.
हृदय और उदासीन,
ओ लव हस्की ना होर्ता
पेस दे लारंजीरा. के बीच
मध्यम हरे अंगूरों के बीच
और परिपक्व स्क्रैप।
हरे अंगूरों के बीच,
मुझे प्यार है, अपने आप को पीड़ा मत दो।
एसिड सर्टिफिकेट adoçam
टू माउथ मुर्चा डॉस वेल्होस
और जब तुम डेंट नहीं करते हो
और जब आप प्रतिज्ञा नहीं करते हैं
ओ लव फेस उमा कोसेगा
ओ लव अनहैक ए कर्व
एक ज्यामिति के मालिक हैं।
प्यार और शिक्षित बग।
ओल्हा: ओ लव पुलौ ओ वॉल
ओ लव सुबिउ ना अरवोर
दुर्घटनाग्रस्त होने की गति में।
जल्द ही, या प्यार दुर्घटनाग्रस्त हो गया।
Daqui मैं बेच रहा हूँ या sangue
जो उभयलिंगी शरीर से दूर भागता है।
एसा फेरिडा, मेउ बेम,
कभी-कभी यह कभी नहीं होता है
कभी सारा अमन्ही।
दाकी क्या मैं बेच रहा हूँ या प्यार करता हूँ
परेशान, विचलित,
और भी चीजें देखें:
पुराने शरीर, पुरानी आत्माएं
वेजो बेजोस क्यू से बीजम
ouço mãos जो बातचीत करते हैं
मैं एक नक्शे पर यात्रा कर रहा हूँ।
वेजो कई अन्य कोइसा
कि मुझे समझ नहीं आ रहा...

या प्रेमपूर्ण भावना की परिवर्तनकारी शक्ति और परस्पर विरोधी भावनाओं के बारे में एक फाला कविता जो गीतात्मक विषय नहीं हैं। एक अचानक पैक्सो ने गृहणियों और महिलाओं के व्यवहार को बदल दिया: एक "प्यार सेम ईरा / नेम बीरा का गीत" "या सिर की दुनिया को नीचे जाने के लिए" मोड़ने के लिए पर्याप्त है, सोशियास रेग्रास को तोड़ते हुए।

आसिम, या प्रेम उभरता हुआ व्यक्तित्व, एक उभयलिंगी आकृति है जो घर और गीत के दिल पर हमला करती है, जो एक सुआ सादे ("हृदय और उदासी") को प्रभावित करती है। "मध्यम हरे अंगूर" और "पुराने पके अंगूर" के विपरीत यह रोमांटिक उम्मीदों के लिए एक संकेत प्रतीत होता है जो अक्सर प्रेमियों के लिए निराशा का कारण बनता है। वही जब "हरा" और तेजाब, या प्यार मुंह से किया जा सकता है, उसे जीने दो।

Selvagem e sperto एक "शिक्षित बग" की तरह, या प्यार और साहसी, भयभीत, सभी चट्टानों को चलाने वाले उसके मार्ग का अनुसरण करें। कई बार, ये चट्टानें नरम हो जाती हैं और खो जाती हैं, यहाँ एक आकृति कैंडो दा अर्वोर ("जल्द ही, या प्यार दुर्घटनाग्रस्त") के रूप में प्रतीक है।

एक विनोदी टॉम ई क्वैस बचकाना, या छोटे विषय का उपयोग करना इस सॉस का सामना करना पड़ता है, या दैनिक रोमांच और दुस्साहस के हिस्से के रूप में।

प्रेम की एक छवि नो चाओ, यह संगू में छिपी है, यह गीतात्मक पार्टी के दिल का प्रतीक है। यह एक दुखद अंत के बारे में है जो एक फेरिडा को छोड़ देता है, जो यह नहीं जानता कि यह कब गुजरेगा ("कभी-कभी यह कभी सारा नहीं होता है / कभी-कभी यह सारा अमान्हो होता है")। यहां तक ​​​​कि चोट लगी, "चिड़चिड़ी, निराश" depois da निराशा, वह एक अस्पष्ट आशा बनाए रखते हुए, नए प्यार nascendo को बेचना जारी रखता है।

Mos दिए गए

नाओ सेरी या पुरानी दुनिया के कवि।
इसके अलावा कोई कैंटारेई या भविष्य की दुनिया।
आप जीवन और olho meus companheiros में कैद हैं।
वे शांत स्वभाव के हैं लेकिन उनसे बहुत उम्मीदें हैं।
उनमें से, मैं एक बहुत बड़ी वास्तविकता मानता हूं।
हे प्रेजेंट ए टू ग्रैंड, हमें चिंता नहीं है।
हम बहुत व्यस्त नहीं हैं, हम इसके लिए जा रहे हैं।

नो सेरेई या मुल्हेर का गायक, इतिहास का,
मैं शाम को, जनेला द्वारा देखे गए परिदृश्य को नहीं देखूंगा,
मैं बाधक या सुसाइड लेटर नहीं बांटूंगा,
सेराफिन द्वारा अपहरण किए गए इल्हास नेम सेरी के रूप में नो फुगिरेई पैरा।
हे गति एक मिन्हा मटेरिया, या वर्तमान गति, वर्तमान गृहस्थ,
जीवन को प्रस्तुत करने के लिए।

एक प्रकार की काव्य कला के रूप में, यह रचना एक लेखक के रूप में एक विषय के इरादों और सिद्धांतों को व्यक्त करती है। पिछले साहित्यिक आंदोलनों और प्रवृत्तियों से खुद को अलग करते हुए, उन्होंने घोषणा की कि वह "पुरानी दुनिया" को नहीं बचाएंगे। उन्होंने यह भी कहा कि उन्हें "भविष्य की दुनिया" में कोई दिलचस्पी नहीं है। विपरीत बालों, आप करते हैं या आपका ध्यान या वर्तमान क्षण और जो या रोडियम के लायक हैं।

उन्होंने प्राचीन मॉडल, सामान्य विषयों और पारंपरिक रूपों का विरोध किया, अपने स्वयं के दिशानिर्देश तैयार किए। इसका उद्देश्य वर्तमान गति के रूप में "मेरे दिए गए" पर चलना, इसकी वास्तविकता को चित्रित करना, आप जो देखते हैं और सोचते हैं उस पर हल्का लिखना है।

Idades. के माध्यम से प्यार की गाथागीत

मैं तुम्हे पसंद करता हूँ तुम मुझे पसंद करते हो
टेम्पो इमोरियासिस से।
यू ग्रीक था, तुम एक ट्रियन थे,
ट्रोयाना लेकिन हेलेना नहीं।
साई दो कवालो दे पौ
सेउ इरमाओ को मारने के लिए।
मती, चलो ब्रिगेड, चलो मर जाते हैं।
विरेई रोमन सैनिक,
ईसाइयों को सताने वाला।
ना पोर्टा दा कैटाकॉम्ब
मैंने तुम्हें फिर से पाया।
पर जब मैंने तुम्हे देखा
सर्कस क्षेत्र में गिरना
मैंने पढ़ा कि मैं आ गया हूँ,
दे उम हताश
ई ओ लेओ कॉमू नोस डोइस।
Depois मैं एक मौरो समुद्री डाकू था,
त्रिपोलिटानिया का संकट।
फ्रिगेट पर टोकी आग fire
तुम कहाँ छुपे हुए थे
मेउ बरगंटिम का दा रोष।
अधिक मैं तुम्हें कब मारूंगा
ए ते फ़ाज़र मिन्हा एस्क्रावा,
você fez या sinal-da-cruz
ए रसगौ ओ पीतो एक पुनहाल ...
मैंने खुद को भी मार डाला।
Depois (अधिक सुखद टेम्पो)
मैं वर्साय के सौजन्य से था,
आत्मा और देवसो।
वोक सिस्मौ डे सेर फ्रीरा ...
पुली कॉन्वेंट दीवार
अधिक राजनीतिक जटिलताएं
हम हमें गिलहोटीना ले जाएंगे।
होजे सू मोको मॉडर्न,
रोइंग, पॉलिशिंग, डांसिंग, बॉक्सिंग,
तेन्हो दिनहिरो नो बैंक।
वोक ए उमा लौरा नोटवेल,
बॉक्स, नृत्य, पुला, पंक्ति।
सेउ पाई é que no faz gosto.
एक हजार से अधिक यात्राएं,
यूरोपीय संघ, पैरामाउंट के नायक,
मैं तुम्हें गले लगाता हूं, मैं तुमसे प्यार करता हूं और हमने शादी कर ली।

लोगो हमें कविता के दो प्रारंभिक छंद हम अनुभव करते हैं कि आपके प्रिय का विषय जुड़वां आत्माएं हैं, जो दो साल पहले मिलने और असहमत होने के लिए नियत हैं। उस प्यार के बावजूद जो आपको एकजुट करता है, सभी अवतारों में लाइव पैक्स को प्रतिबंधित किया गया है, जिसे यूनी और ट्रॉयन, रोमन और ईसाई के रूप में जन्म लेने की निंदा की गई है।

सभी मामलों में, मैं रोमू और जूलियट की तरह, हत्याओं, गिलहोटिन और आत्महत्या के साथ दुखद रूप से समाप्त हुआ। कविता, या विषय के पहले तीन श्लोक उन सभी असफलताओं और उकसावे का वर्णन करते हैं जिनका घर को सामना करना पड़ता है।

विरोध से, अंतिम छंद जीवन को प्रस्तुत करने में विफल रहता है, इसके गुणों को बढ़ाता है और खुद को एक महान पार्टी के रूप में प्रकट करता है। इतनी सारी यात्राओं का सामना करना पड़ता है, या एकमात्र बाधा जिसका मुझे अभी सामना करना पड़ता है (या देश जो स्वीकृति या रोमांस नहीं करता) एक ही समय में इतना गंभीर नहीं लगता है। हास्य हास्य या काव्य अपने प्रेमी को यह समझाने लगता है कि इस बार मैं सुखद अंत का पात्र हूँ, सिनेमा के योग्य।

या कविता दीक्सा आशा का संदेश: हमें हमेशा प्यार के लिए लड़ना चाहिए, तब भी जब यह असंभव लगता है।

अभाव

बहुत समय तक achei कि अनुपस्थित और लापता।
और यह चोट लगी, अज्ञानी, गलती पर।
होजे नो अफ़सोस।
अनुपस्थिति की कोई कमी नहीं है।
अनुपस्थिति में वह मेरे साथ रहेगा।
ई सिंटो-ए, ब्रांका, ताओ अटक, कोंचेगाडा नोस मेउस ब्राकोस,
जो हंसते हैं और नाचते हैं और खुश विस्मयादिबोधक का आविष्कार करते हैं,
क्योंकि अनुपस्थिति में, वह आत्मसात अनुपस्थिति,
नो रौबा माईस डे मीम।

कार्लोस ड्रमोंड डी एंड्रेड के काव्य उत्पादन को समय बीतने, एक स्मृति और एक सौदेड पर प्रतिबिंबित करने के लिए दो मुख्य फोकस के रूप में कहा जाता है। "अनुपस्थिति" और "कमी" के बीच अंतर स्थापित करने के लिए नेस्टा रचना, या गीतात्मक विषय आता है।

कॉम एक जीवन अनुभव, मुझे लगता है कि saudade não और कमी का पर्याय अधिक या seu विपरीत: एक निरंतर उपस्थिति।

साथ ही, हर समय साथ देने वाली किसी चीज के अभाव में, जो आपकी स्मृति में आत्मसात हो जाती है और उसका हिस्सा बनने के लिए गुजरती है। हम जो कुछ भी खो देते हैं और जो हम सौदा महसूस करते हैं वह हमारे अंदर शाश्वत है और इसलिए, परिचित रहता है।

पोएम दा नेसिडेडे

जोआओ से शादी जरूरी है,
एंटोनियो का समर्थन करना आवश्यक है,
मुझे मेलक्विएड्स से नफरत करनी चाहिए
हम सभी को बदलना आवश्यक है।

देश को बचाना जरूरी है,
मुझे डेस में विश्वास करना चाहिए,
इतना उज्ज्वल भुगतान करना आवश्यक है,
मुझे एक रेडियो खरीदना चाहिए,
वेश्या को देखना जरूरी है।

मुझे वोलापुक का अध्ययन करना चाहिए,
मुझे हमेशा नशे में रहना चाहिए,
बौडेलेयर को पढ़ना जरूरी है,
मुझे फूलों को समेटना है
कि रेज़म वेल्होस लेखक।

मुझे घरवालों की तरह रहना है
मुझे उनकी हत्या करने की आवश्यकता नहीं है,
मुझे पीला होना चाहिए
और O FIM DO MUNDO की घोषणा करें।

यह एक मजबूत सामाजिक आलोचना के रूप में एक कविता है जो विभिन्न तरीकों को नियुक्त करती है जिसमें समाज दो व्यक्तियों को जीवन देता है, यह बताते हुए कि हमें ऐसा करना चाहिए और ऐसा करने की "जरूरत" है।

विडंबना यह है कि ड्रमंड ने इन सभी अपेक्षाओं और आचरण के नियमों को पुन: प्रस्तुत किया, यह दिखाते हुए कि मैंने समाज को अपने व्यक्तिगत संबंधों को विनियमित करने के लिए निर्धारित किया है। शादी करने और परिवार स्थापित करने या प्रतिस्पर्धा और शत्रुता के माहौल की आवश्यकता के रूप में रेफरी प्रेस।

दूसरा श्लोक, देउस में देशभक्ति और विश्वास का उल्लेख करते हुए, डिटोरियास भाषणों की प्रतिध्वनि प्रतीत होता है। "भुगतान" और "उपभोग" की आवश्यकता वाले पूंजीवादी व्यवस्था का भी उल्लेख है। कई उदाहरणों, या विषय का हवाला देते हुए, वह उन तरीकों की गणना करता है जिसमें समाज हमें हेरफेर करता है, अलग करता है और माध्यम के माध्यम से हमें जोड़ता है।

दुनिया की एक मशीन

ई जैसे ईयू पामिल्हासे अस्पष्ट रूप से
मिनस की एक सड़क, पथरीली,
मैं देर से उम को डेट नहीं करता लेकिन रूको

मिश्रित हो आओ सोम दे मेउस सपेटोस
कि यह धीमा और सूखा था; ई पक्षी जोड़ी
नो सेउ डी चुंबो, और इसके प्रीटास फॉर्म

धीरे-धीरे फोसेम पतला
ना एस्कुरिडो मायर, विंदा डॉस मोंटेस
और मेरा खुद का मोहभंग होने के लिए,

विश्व मशीन खुल गई
ताकि वह टूट सके, वह चकमा दे
ई सो ओ टेर सोचा कार्पिया।

राजसी और चौकस रहो,
सेम एमिट उम सोम दैट फॉसे अपवित्र
नेम उम क्लाराओ मायर क्यू ओ टोलेरवेली

पेलस के विद्यार्थियों ने निरीक्षण पर खर्च किया
निरंतर और दर्दनाक रेगिस्तान,
ई पेला मन उल्लेख करने के लिए थक गया

एक वास्तविकता जो परे है
छवि ही शुरू हो गई है
नो रोस्टो डू मिस्टेरियो, हम रसातल में हैं।

Abriu-se उन्हें शुद्ध शांत, और आमंत्रित
कितनी इंद्रियां और अंतर्ज्ञान विश्रामम rest
तुम्हारा क्या मतलब है, मैं तुम्हें खो देता था?

ए नेम देसेजारिया उन्हें फिर से हासिल करेगा,
यह हमेशा के लिए हम दोहराते हैं
हम वही हैं, उदास, उदास पेरिप्लोस,

आप सभी को आमंत्रित करते हुए,
अप्रकाशित घास पर लगाया जाना
दा पौराणिक प्रकृति दास कोइसास,

असीम मी डिसे, एम्बोरा वॉयस किसी
ओ सोप्रो या इको या सिंपल पर्क्यूशन
यह भीड़ थी कि कोई, एक मोंटानहा पर,

किसी और को, रात और दुख,
कोलोक्विओ संबोधित कर रहा था:
"या कि आपने अपने आप में या बाहर की कोशिश की

आप प्रतिबंधित थे और कभी नहीं दिखाए गए,
देने-से या समर्पण के समान,
और हर पल मैं और पीछे हट जाता हूं,

ओल्हा, मरम्मत, सुनो: वह धन
पूरे जोर से बचा हुआ, निबंध cincia
उदात्त और दुर्जेय, अधिक उपदेशात्मक,

यह संपूर्ण व्याख्या जीवन देती है,
यह पहली और विलक्षण गठजोड़,
आप और क्या गर्भ धारण करते हैं, pois tão elusive

एक ज्वलंत जांच से पहले यह पता चला था
उन्हें तुमने खा लिया... जाओ, विचार करो,
आगसाल्हा-लो के लिए अपना पेटो खोलो।"

अधिक शानदार पोंटेस और इमारतों के रूप में,
या कौन से कार्यालय बने हैं,
या क्या सोचा foi e लोगो tinge

सोच से बड़ी दूरी,
भूमि के संसाधनों का प्रभुत्व,
paixões और आवेगों और पीड़ा

और सब कुछ जो परिभाषित करता है या स्थलीय अस्तित्व
आप हमेशा के लिए रहते हैं आप हमें प्रोत्साहित करते हैं
सोखने के लिए पौधों की जाँच करें

मैं विद्वेषपूर्ण नहीं लगता, दो खनिक
दा वोल्टा एओ वर्ल्ड और इंगुल्फ़ पर लौटता है
ना एस्ट्रान्हा टुडो का ज्यामितीय क्रम,

ई ओ मूल बेतुका और गंभीर पहेली,
इसके उच्च सत्य इतने अधिक से अधिक
स्मारक बनाए गए बरामदा;

ई ए मेमोरी टू डीयूज, ई ओ सोलेन
मौत का एहसास, जो खिलता है
मैं अस्तित्व को अधिक गौरवशाली नहीं रखता,

आप सभी वर्तमान में रिलेंस
और मैं तुम्हारे गौरवशाली राज्य के लिए चामौ,
अंत में मानव दृष्टि में डूबो।

लेकिन, आप प्रतिक्रिया देने में अनिच्छा कैसे करते हैं
इतनी शानदार अपील के लिए,
pois a fé abrandara, e वही या anseio,

अधिक न्यूनतम आशा करने के लिए - निबंध anelo
त्रेवा एस्पेसा फीके देखने के लिए
कि सूर्य के रियो के बीच इंदा रिसता है;

मृतक क्रीज के रूप में बुलाया गया
प्रेस्टो ई फ़्रीमेंटे नो से प्रोडुज़िसेम
ए डे नोवो टिंगिर एक तटस्थ चेहरा

चलते-चलते बाल क्या दिखा रहे हो,
और दूसरा कैसा होना चाहिए, इससे अधिक नहीं
इतने वर्षों से मुझ में निवास कर रहे हैं,

मिन्हा वोंटाडे को कमांड करने के लिए पाससे
कि, हह अगर यह ज्वालामुखी है, तो यह बंद हो गया
उन अनिच्छुक फूलों की तरह

उन्हें अगर वे खुले और दिनांकित हैं;
आप कैसे हैं देर से सूरज जानो मंच
भूख बढ़ाने वाला, फायरिंग से पहले,

बाईक्सी ओएस ओलहोस, इनक्यूरियोसो, लासो,
नंदो कोलहर से लेकर कोइसा ऑफर तक
जो meu engenho के लिए निःशुल्क खोला गया था।

ए त्रेवा मैस एस्ट्रिटा जा पौसर
मिनस, पथरीले रास्ते पर,
विश्व मशीन में, निरस्त,

यह बहुत सावधानी से पुनः संयोजित किया गया था,
एनक्वांटो ईयू, मूल्य या हारना,
मैं अभी भी भटक रहा था, आपको लगता है।

"ए माक्विना डू मुंडो", सेम डेविडा, कार्लोस ड्रमोंड डी एंड्रेड की सबसे राजसी रचनाओं में से एक है, फोल्हा डी साओ पाउलो द्वारा सभी टेम्पो की एलीटो या मेलोर ब्राजीलियाई कविता।

विश्व मशीन का विषय (जिस तरह से ब्रह्मांड के काम करने की स्थिति पैदा होती है) एक ऐसा विषय है जिसे मध्ययुगीन और पुनर्जागरण साहित्य के विज्ञान द्वारा व्यापक रूप से खोजा गया है। ड्रमंड का चेहरा एक्स टू लुसियादास गीत के संदर्भ में है, पैसेजम ओन्डे टेटिस वास्को डी गामा को दुनिया के रहस्यों और भाग्य की ताकत को दिखाता है।

हे प्रकरण मानव नाजुकता के लिए दिव्य निर्माण चेहरे की महानता का प्रतीक है। कैमोस का कोई पाठ नहीं, यह घर से या ज्ञान के साथ स्पष्ट या उत्साह है कि मैंने इसे प्रदान किया है; या फिर ब्राजील के लेखक की कोई कविता नहीं है।

Açaso é मिनस में स्थित है, जो लेखक की जन्मभूमि है, या वह या लगभग गेय विषय है। वह प्रकृति में चिंतन कर रहा होता है जब वह एक प्रकार के एपिफेनी से मारा जाता है। नास पहले तीन श्लोक, और वर्णित या उसकी मनःस्थिति: उम "मोहभंग होना", थका हुआ और आशावान।

गंतव्य या गलत दिशा की अचानक समझ। एक दैवीय पूर्णता शायद ही उसके मानवीय पतन, विरोध या मशीन के अधीन होने और उसकी हीनता का प्रमाण देने के विपरीत हो। आसिम, रेजीता प्रकट करने के लिए, थकान, जिज्ञासा और रुचि की कमी के कारण स्वयं के अस्तित्व को समझने या महसूस करने से इनकार करते हैं। हालाँकि, उस अराजक और गन्दी दुनिया में न रहें जिसे वह समेटे हुए है।

आइंदा बुरा

आइंदा बुरा पूछो,
ऐंदा कि आप बुरी तरह जवाब देते हैं;
ऐंदा मैं तुम्हें कितना बुरा समझता हूँ,
आइंदा बुरा दोहराना;
आइंदा बुरा जोर देता है,
ऐंदा बुरा माफी माँगता हूँ;
ऐंदा ने मुझे कितना बुरा निचोड़ा,
ऐंदा तुमने मुझे कितना बुरा बना दिया;
आइंदा ने मुझे कितना बुरा दिखाया,
ऐंदा तुम मुझे कितना परेशान करते हो;
ऐंदा मैंने तुम्हारा कितना बुरा सामना किया,
आइंदा तुम कितने बुरे हो;
ऐंदा बुरा मैं तुम्हारा अनुसरण करता हूं,
ऐंदा तुम कितने बुरे हो जाते हो;
आइंदा मैं तुमसे कितना प्यार करता हूँ,
ऐंदा दैट बैड या साईबास;
ऐंदा मैं तुम्हें कितनी बुरी तरह पकड़ लेता हूँ,
ऐंदा तुम खुद को कितना बुरा मारते हो;
आइंदा आसिम मैं तुमसे पूछता हूँ
मैं तुम्हारी आँखों में जल रहा हूँ,
इसने मुझे बचाया और इसने मुझे चोट पहुंचाई: प्यार।

नेस्ते कविता, या गीतात्मक विषय, उन सभी विरोधाभासों और खामियों को प्रकट करता है जिनसे हम प्रेम संबंधों में गुजरते हैं। संचार और समझ की सभी कठिनाइयों के बावजूद, परिवार के बीच सच्ची समझ या धमकी की कमी या प्यार बना रहता है।

कभी-कभी यह उसके अपने पैक्सो ("भले ही मैं आपको बुरी तरह से प्यार करता हूं") के लिए दोगुना बुरा होता है, भले ही वह सौ दिनों तक महसूस करने के लिए अनिश्चित हो, वह अपनी बाहों में "जलता" रहता है। हे प्यार और, साथ ही, मोक्ष और छोटे आदमी को बर्बाद करने के लिए।

अंतिम गीत

ओह! मैं तुमसे प्यार करता था, और कितना!
लेकिन बात उतनी ही ज्यादा नहीं थी।
एटे ऑस ड्यूस क्लॉडिकैम
अंकगणित की डली में।
मेको या पासाडो कॉम रेगुआ
इतनी दूरियों को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करना।
आप बहुत दुखी हैं, या अधिक दुखी हैं
é n sadnesso ter उदासी alguma।
मैं संहिताओं की पूजा नहीं करता
एकसालार ई सोफर की।
विवर टेम्पो स्पेयर करने के लिए
मुझे मिराज के बारे में पता है।
अगोरा वो-मी। क्या मैं जाऊं?
आपको जाना है या नहीं जाना है?
ओह! मैं तुमसे प्यार करता था, और कितना,
que dizer, nem इतना assim।

"कैनकाओ फाइनल" के रूप में, या कवि एक उत्कृष्ट तरीके से उन अंतर्विरोधों को व्यक्त करता है जिन्हें हम एक रिश्ते की अवधि के लिए नहीं जीते हैं। पहली कविता एक रोमांस के अंत की घोषणा करती है और खोई हुई महिला के लिए उसके पैक्सो की तीव्रता की घोषणा करती है। Logo depois, ele Vai se contradizer ("मैं इतना अधिक नहीं था"), एक मजबूर भावना को सापेक्ष बनाना।

या उत्तराधिकार में दो छंद लें é de उदासीनता और desdem। ओ उनके गीतात्मक स्वीकार करते हैं कि हम स्वयं के बारे में जानते हैं कि उन्होंने कैसा महसूस किया। एक स्मृति को "अतिशयोक्तिपूर्ण दूरियों के नियम" के रूप में नियुक्त किया जाता है, जो सब कुछ बढ़ाता और बढ़ा देता है।

एलेम अनिश्चितता देता है, या यूरोपीय काव्यात्मक विघटन या वाज़ियो क्यू ओ कॉन्सोम: नो टेम्प ड्राय टू उदासी, जा नाओ टेम नेम ए रोटिना फ्रॉम "एकासलार ई सोफ़र"। आप आशान्वित हैं, आपके पास "मिराजम" नहीं है, एक भ्रम है कि आपको जारी रखना चाहिए।

हे हर गृहिणी के देव

जब मैं "मेउ देउस" कहता हूं,
मैं प्रोप्रेडेड की पुष्टि करता हूं।
एक हजार डेस पेसोइस हैं
शहर के निचे में।
जब मैं "मेउ देउस" कहता हूं,
मैं अनुपालन रोता हूं।
माईस फ़्रैको, सो माईस फ़ॉर्टे
वांछनीय करने के लिए ऐसा करें।
जब मैं "मेउ देउस" कहता हूं,
मिन्हा अनाथालय चिल्लाओ।
हे हँसे कि उसने मुझे पेशकश की
रौबा-मी ए लिबरडेड।
जब मैं "मेउ देउस" कहता हूं,
चोरो मिन्हा असीदेदे।
मुझे नहीं पता क्या करना है

या कविता मानवीय स्थिति और दैवीय शक्ति के साथ उसके कठिन संबंध का प्रतिबिंब है। ना पहला श्लोक, या विषय कहता है कि प्रत्येक के संबंध में देव और विशेष रूप से, यह उसका है। जब हम "मेउ डेस" कहते हैं, तो हम एक देवत्व में नहीं होते हैं और "ड्यूस पेसोइस" के गुणक होते हैं। प्रत्येक उम अपने स्वयं के ब्रीडर की कल्पना करता है, विश्वास व्यक्तियों की तुलना में अलग-अलग तरीकों से संसाधित होता है।

एक अगला श्लोक, या विषय सब्लिन्हा जो कि स्वामित्व वाले सर्वनाम "मेउ" गेरा प्रॉक्सिमिडेड का उपयोग करता है। मानव और परमात्मा के बीच "पूर्ति" पर ध्यान केंद्रित करते हुए, यह साहचर्य और सुरक्षा की भावना पैदा करता है।

तीसरे श्लोक के विपरीत ("माइस फ़्रैको, सो माईस फोर्ट") इस छोटे से विषय के ड्यूस के साथ विरोधाभासी संबंध को दर्शाता है। एक ओर, यह मानते हुए कि इसे दैवीय संरक्षण की आवश्यकता है, यह इसकी नाजुकता को स्वीकार करता है। दूसरी ओर, यह विश्वास के माध्यम से मजबूत होता है, "desirmanade", ठोस और उदासीनता को पार कर जाता है।

प्रकाश के इस स्रोत को निम्नलिखित छंदों में पतला किया गया था, जब गीतकार अपने विश्वास को अपनी निराशा को भड़काने के लिए अपने "ऑरफैन्डेड" को "चिल्लाने" के तरीके के रूप में परिभाषित करता है। वह देउस द्वारा परित्यक्त होकर बैठ गया, अपने हिस्से को सौंप दिया।

ईश्वरीय निर्माता की आकृति को मान्यता देते हुए, उन्हें उनके द्वारा कैद किया गया था, उनके फरमानों ("हे राजा जिन्होंने मुझे / रौबा-मुझे एक मुक्तिदाता की पेशकश की") और अपने स्वयं के जीवन को बदलने की उनकी शक्ति के अधीन किया।

एक रचना इस तरह, छोटे विषय की "चिंता" और विश्वास और विवेक के बीच उसके आंतरिक संघर्ष को निचोड़ती है। कविता के माध्यम से, वह एक साथ कहता है कि उसे यह साबित करना होगा कि एली मौजूद नहीं है।

स्मृति

प्यार या खोया
डेक्सा भ्रमित
इस दिल।
कुछ भी नहीं भूल सकता
के खिलाफ या समझ में आता है
मैं अपील करता हूं कि नाओ करें।
कोइसास तांगिविस के रूप में
आप असंवेदनशील हो जाते हैं
पाम दा मो. को
कोइसास के रूप में और अधिक खोजता है
सुंदर से बहुत अधिक,
निबंध ficarão.

"मेमोरिया", या काव्य विषय में, वह स्वीकार करता है कि वह जो खो गया है उसे प्यार करने के लिए भ्रमित और जादूगर है। कभी-कभी, काबू पाना आसान नहीं होता है और इस प्रक्रिया को मजबूर नहीं किया जा सकता है।

उन्हें ऐसे पल दें जब हम उसी चीज़ से प्यार करते रहें जब हम फ़ज़ी-लो न बनें। हिले हुए बाल "सेम सेंस / अपील डू नो" या छोटे विषय पर जोर देते हैं जब वह रिजेटैडो होता है। कैदी एओ अतीत, वर्तमान समय पर ध्यान देना बंद करो, यहाँ कि मैं अभी भी छू सकता हूँ और जी सकता हूँ। अतीत, या अतीत के विपरीत, यहाँ जो समाप्त हो गया है, और शाश्वत है जब इसे स्मृति में स्थापित किया जाता है।

अपने आप को मत मारो

कार्लोस, ऊपर रहो, या प्यार करो
isso कि आप बेच रहे हैं:
पत्ता बीजा, अमान्ह नओ बीजा,
depois de amanhman रविवार को
और दूसरा-निष्पक्ष, कोई नहीं जानता
या क्या होगा।
व्यर्थ आप विरोध करें
या आत्महत्या कर लेते हैं।
अपने आप को मत मारो, ओह खुद को मत मारो,
के लिए सब कुछ आरक्षित करें
शादियों के रूप में जो कोई नहीं जानता
जब वीरो,
मुझे पता है कि वीरो।
हे प्यार, कार्लोस, टेल्यूरिक वोक,
ए नोइट पासौ एम वोकê,
और आप उच्च बनाने की क्रिया पर जोर देते हैं,
एक निष्प्रभावी हल्लाबालू के अंदर,
आप प्रार्थना करते हैं,
विट्रोलास,
संत जो खुद को पार करते हैं,
मेलहोर सबो की घोषणाएं,
बरुल्हो जिसे कोई नहीं जानता
किस बात का, प्राक्।
इस बीच आप चलते हैं
उदासीन और ऊर्ध्वाधर।
वोको ए पाल्मेरा, वोक ए ओ स्क्रीम
कि कोई ouviu नहीं थिएटर
बत्तियाँ सब बुझ गईं।
या प्यार अंधेरा नहीं है, नहीं, स्पष्ट नहीं है,
मैं हमेशा दुखी रहता हूं, मेयू फिल्हो, कार्लोस,
पर किसी से कुछ मत कहना,
कोई नहीं जानता, कोई नहीं जानेगा।
अपने आप को मत मारो

"कार्लोस" इस कविता के प्राप्तकर्ता हैं। एक बार फिर, लेखक और विषय के बीच एक सन्निकटन प्रतीत होता है जो स्वयं के साथ दोष को दर्शाता है, सामंजस्य और तुष्टिकरण की कोशिश कर रहा है।

टूटे हुए दिल से, लेम्ब्रा दैट या लव, जैसे कि एक जीवन ही, और अनिश्चित, पैसिविरो, अनिश्चितताओं से भरा ("होजे बीजा, अमान्हो नाओ बीजा")। इसलिए, वह पुष्टि करता है कि वह आत्महत्या के माध्यम से मृत्यु से बचने से नहीं डरता है। या जो कुछ बचा है वह है "शादियों", या पारस्परिक प्रेम की प्रतीक्षा करना, यही है। सामने जारी रखने के लिए, आपको यह साबित करने की ज़रूरत है कि कोई सुखद अंत नहीं है, भले ही वह कभी न आए।

कैमिन्हा फर्म, "ऊर्ध्वाधर", पराजित भी बनी रहती है। मेलानचोलिक, एक रात के दौरान, वह खुद को समझाने की कोशिश करता है कि उसे अपने जीवन के साथ आगे बढ़ना चाहिए, इस तथ्य के बावजूद कि वह मर जाता है, खुद को मारने के लिए। मान लें कि प्यार "हमेशा दुखी होता है" लेकिन जानता है कि आपको अलग रहना चाहिए, न के साथ पक्षपात या सोफ्रिमेंटो करने में सक्षम नहीं होना चाहिए।

सभी निराशाओं के बावजूद, या कविता आशा की एक आशा को प्रसारित करती है, जिसे गीतात्मक विषय जीवित रहने के लिए खेती करने की कोशिश करता है। एम्बोरा अपनी सबसे बड़ी पीड़ा की ओर इशारा करता है और अपने सबसे बड़े नुकसान की ओर इशारा करता है, या प्यार भी आखिरी वापसी के रूप में उठता है, न कि हमें विश्वास करने की आवश्यकता है।

या टेम्पो पास? कोई पास नहीं

या टेम्पो पास? कोई पास नहीं
नो एबिसमो डो कोरकाओ।
इसके अंदर, यह graça. पर रहता है
प्यार करो, फ्लोरिंडो एम गीत।

ओ गति हमें करीब लाती है
अधिक से अधिक, इसने हमें कम कर दिया
एक उम केवल कविता और एक कविता
डे माओस ई ओलहोस, ना लूज़।

कोई समय बर्बाद नहीं हुआ है
बचाने के लिए नेम टेम्पो।
ओ टेम्पो é ऑल ड्रेस्ड
प्यार का समय और प्यार का समय।

ओ मेउ टेम्पो ई ओ तेउ, प्रिय,
किसी भी उपाय को पार करें।
आलेम दो आमोर, कुछ भी नहीं है,
इसे प्यार करना या सूमो जीवन देता है।

साओ कैलेन्डारियो मिथ्स
जितना अधिक या एक बार या अगोरा,
ई ओ तेऊ वर्षगांठ
यह सब समय पर है।

ई नोसो प्यार, जो अंकुरित हुआ
टेम्पो करो, डरो मत,
केवल वही जो प्यार करता है
Escutou या अपील अनंत काल देता है।

नेस्टे कविता, ई स्पष्ट या इसके विपरीत ओ बाहरी गति, वास्तविक, ई ओ आंतरिक गति विषय, एक सु विचार। Embora envelheça and sinta सतही रूप से दिए गए अंक, या उनकी स्मृति या हमारी भावनाओं में समय बीतने के लिए गीतात्मक वाक्य नहीं, जो अपरिवर्तित रहते हैं। लय में यह अंतर उसके साथ होने वाले प्रेम के कारण होता है। रोटिना अधिक से अधिक प्रेमियों को एकजुट करती प्रतीत होती है, जो एक कविता, एक अस्तित्व में परिवर्तित हो जाते हैं।

वह घोषणा करता है, पैक्सो द्वारा प्रेरित, कि जीवन पौपदा नेम बर्बाद नहीं होना चाहिए: या हमारा समय प्रेम के लिए समर्पित होना चाहिए, मानव होने का सर्वोच्च उद्देश्य। साथ में, प्रेमियों को खरीदने, तारीखों या "शेड्यूल" के बारे में चिंता करने की ज़रूरत नहीं है। एक समानांतर दुनिया में रहते हैं, दो आउट्रोस बिताते हैं और एक साल दूसरे को देते हैं, क्योंकि मुझे पता है कि "अलेम दो अमोर / नो हा नाडा"।

अतीत, वर्तमान और भविष्य के मिस्टुराम को बदल रहा है, क्योंकि हम एकजुट होने के लिए हर सेकेंड में पुनर्जन्म ले सकते हैं। इस प्रकार, रचना प्रेम भाव की जादुई और परिवर्तनकारी शक्ति को दर्शाती है। कुछ ऐसा जो प्रेमियों का चेहरा महसूस करेगा और महत्वपूर्ण होना चाहता है: "मैं केवल प्यार / एस्कुटौ या अनंत काल के लिए अपील करता हूं।"

कंसोलो ना प्रिया

चलो, कोई काम नहीं।
एक बच्चे के रूप में वह खो गई है।
एक मोकिडेड खो गया है।
लेकिन जीवन खोया नहीं था।
या पहला प्यार पासौ।
या दूसरा प्यार पासौ।
या तीसरा प्यार पासौ।
ज्यादा या दिल जारी है।
पेरडेस्टे या मेलहोर दोस्त।
आपने कोई यात्रा करने की कोशिश नहीं की।
कोई कार, जहाज, जमीन नहीं है।
अधिक दहाई उम काओ।
कुछ कठोर शब्द
एक नम्र आवाज में, यह आपको हिट करेगा।
कभी नहीं, कभी दाग ​​नहीं।
अधिक, ई या हास्य?
अन्याय का समाधान नहीं होता।
गलत दुनिया के साये में
आपने एक शर्मीला विरोध किया।
अधिक वीरो आउट्रोस।
टुडो सोमाडो, देवीस
समय-समय पर जल की ओर दौड़े चले आते हैं।
तुम नू ना एरिया हो, मुझे दिखाई नहीं देता...
सो जाओ, मेउ फिल्हो।

साथ ही, अन्य रचनाओं की तरह, हम उस छोटे से विषय की अवहेलना का सामना कर रहे हैं जो हमारे अपने दुख को शांत करने के लिए लुभाता है। दूसरे व्यक्ति को संबोधित सांत्वना संदेश प्राप्त करने वाला स्वयं भी पाठक हो सकता है। अपनी यात्रा और समय बीतने पर विचार करते हुए, उन्होंने नोट किया कि बहुत से कोइसा खो गया था ("शिशुओं के लिए", "मोसिडेड") लेकिन निरंतर जीवन के लिए।

कई देशों के साथ, आप हारेंगे और बर्बाद होंगे, लेकिन सभी असफल रिश्तों के बावजूद आपको प्यार करने की क्षमता रखनी चाहिए। Fazendo um balanço, सूचीबद्ध करता है कि मैंने क्या प्रदर्शन नहीं किया या मुझे क्या डर नहीं था, पिछले अपराधों और अपराधों को याद करते हुए और यह खुलासा करते हुए कि अभी भी खुली छुट्टियां हैं।

क्वेस नॉट फाइनल जीवन देता है, ओल्हा बैक, रिकोनहेसेंडो यहां एम क्यू फाल्हो। सामाजिक अन्याय, या "गलत दुनिया" का सामना करना पड़ा, वह जानता है कि वह विद्रोह करेगा लेकिन उसका विरोध "शर्मीली" था, कोई फर्क नहीं पड़ता। इसी तरह, वह जागरूक लगता है कि वह अपने हिस्से और "अन्य वीरो" को पसंद करता है।

भविष्य की पीढ़ियों में जमा आशा के साथ, अपने अस्तित्व और थकान का गहराई से विश्लेषण करते हुए, उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि उन्हें खेलना चाहिए, अंत नहीं, कॉम टुडो खत्म करना चाहिए। जब आप बच्चे का कोई गीत गुनगुनाते हैं, तो अपनी आत्मा को सांत्वना दें और हल या ध्वनि करते समय मृत्यु की प्रतीक्षा करें।

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