फ्रेडरिक एंगेल्स के 90 सर्वश्रेष्ठ वाक्यांश और प्रतिबिंब

19वीं सदी के दौरान कम्युनिस्ट आंदोलन एक पूर्ण क्रांति थी, ऐसे विचारों को लाना जिसने जनसंख्या को किसी भी धनी व्यक्ति की तरह अपने अधिकारों के लिए लड़ने की ताकत दी, क्योंकि हम सभी को चाहिए हमारी सामाजिक स्थिति की परवाह किए बिना समान अवसर हैं (सिद्धांत ने यही कहा है, व्यवहार में हम पहले से ही जानते हैं कि कैसे ख़त्म होना)। इस विचार को, बाद में समाजवाद-साम्यवाद के रूप में समेकित किया गया, इसके द्वारा लाए गए भयानक चीजों के बावजूद, धन्यवाद दिया गया था कार्ल मार्क्स और फ्रेडरिक एंगेल्स का सहयोग, एक ऐसा व्यक्ति जिसने अपने आदर्शों को कभी नहीं छोड़ा, यहाँ तक कि सबसे अधिक भी नहीं अनिश्चित

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फ्रेडरिक एंगेल्स के महान उद्धरण और विचार

यह न केवल उनके राजनीतिक पथ पर मार्क्स का समर्थन था, बल्कि वे मिलकर 'द कम्युनिस्ट मेनिफेस्टो' के काम को जीवन देने में कामयाब रहे। वह अपने आंदोलन के एक महत्वपूर्ण राजनीतिक नेता और अन्य कम्युनिस्टों के लिए एक प्रेरणादायक व्यक्ति भी बन गए। इस कारण से, हम इस लेख में फ्रेडरिक एंगेल्स के सर्वोत्तम उद्धरण छोड़ते हैं।

1. जो लोग दूसरे लोगों पर अत्याचार करते हैं वे स्वतंत्र नहीं हो सकते।

एक वाक्यांश जो स्वयं व्याख्यात्मक है।

2. प्रत्येक का मुक्त विकास सभी के मुक्त विकास की शर्त है।

एक समूह के लिए कोई स्वतंत्रता और दूसरे के लिए उत्पीड़न नहीं हो सकता।

3. मार्क्स सबसे बढ़कर एक क्रांतिकारी थे।

मार्क्स पर आपकी राय।

4. जिस तरह डार्विन ने जैविक प्रकृति में विकास के नियम की खोज की, उसी तरह मार्क्स ने मानव इतिहास में विकास के नियम की खोज की।

आप अपने दोस्त के काम को जो महत्व देते हैं।

5. ईसाई धर्म, विशेष रूप से प्रोटेस्टेंटवाद, एक ऐसे समाज के लिए उपयुक्त धर्म है जिसमें माल का उत्पादन प्रमुख है।

जिस प्रभाव को आप धर्म मानते हैं।

6. जब स्वतंत्रता की बात करना संभव होगा, तो राज्य का अस्तित्व समाप्त हो जाएगा।

राज्य को बदलाव की जरूरत है।

7. काम सभी धन का स्रोत है, राजनीतिक अर्थशास्त्री दावा करते हैं। और यह वास्तव में प्रकृति के साथ-साथ स्रोत है, जो उन्हें वह सामग्री प्रदान करता है जो उन्हें समृद्ध बनाती है।

काम ही हमारे जीवन यापन का साधन है।

8. पहले दिन से अब तक, लालच सभ्यता की प्रेरक भावना थी।

कई लोग अपने लालच का इस्तेमाल अच्छी चीजें बनाने के लिए करते हैं, जबकि अन्य इसे अराजकता पैदा करने के लिए करते हैं।

9. कार्य सभी मानव जीवन की बुनियादी और मूलभूत शर्त है। और यह इस हद तक है कि, कुछ हद तक, हमें यह कहना होगा कि काम ने मनुष्य को स्वयं बनाया है।

काम के प्रभाव पर विचार।

10. आधुनिक समाज जिस तरह से गरीबों के विशाल जनसमूह के साथ व्यवहार करता है वह वास्तव में निंदनीय है।

कई लोग अपनी आर्थिक स्थिति के कारण दूसरों के साथ भेदभाव करते हैं।

11. मोनोगैमी एक महान ऐतिहासिक सफलता थी।

एंगेल्स मोनोगैमी के लाभों में विश्वास रखते हैं।

12. लोग सोचते हैं कि उन्होंने एक असाधारण साहसिक कदम उठाया है जब उन्होंने वंशानुगत राजतंत्र में विश्वास से छुटकारा पा लिया है और लोकतांत्रिक गणराज्य की शपथ ली है।

उस समय, यह काफी दुस्साहसी रहा होगा।

13. स्वतंत्रता प्राकृतिक नियमों से स्वतंत्रता के स्वप्न में नहीं है, बल्कि इसके ज्ञान में निहित है इन कानूनों, और संभावना है कि यह उन्हें व्यवस्थित रूप से अंत तक काम करने की आवश्यकता है परिभाषित।

स्वतंत्रता क्या होनी चाहिए, इस पर आपकी राय।

14. इतिहास में प्रकट होने वाला प्रथम वर्ग विरोध एक विवाह में पुरुषों और महिलाओं के बीच विरोध के विकास के साथ मेल खाता है।

एक जिज्ञासु तथ्य जो समझ में आता है।

15. वास्तव में राज्य एक वर्ग द्वारा दूसरे वर्ग के उत्पीड़न के लिए एक मशीन से ज्यादा कुछ नहीं है, और वास्तव में लोकतांत्रिक गणराज्य में यह राजशाही से कम नहीं है।

राज्य क्या है इसकी तीखी आलोचना।

16. विचार अक्सर प्रज्वलित होते हैं, जैसे बिजली की चिंगारी।

एक अच्छा विचार हमेशा उभरने का रास्ता खोजता है।

17. सार्वजनिक बल के मालिक और कर वसूल करने के अधिकार के अधिकारी, समाज के अंग के रूप में, अब इसके ऊपर दिखाई देते हैं।

सरकारी अधिकारियों का परिवर्तन।

18. मैंने कंपनी और रात्रिभोज, पोर्ट वाइन और मध्यम वर्ग के शैंपेन को छोड़ दिया, और मैंने अपने अवकाश के घंटों को लगभग विशेष रूप से साधारण कामकाजी पुरुषों के साथ संभोग के लिए समर्पित किया; मैं इसे करके खुश और गौरवान्वित महसूस कर रहा हूं।

एक दिलचस्प किस्सा जो हमें कम्युनिस्ट के एक बहुत ही अंतरंग पक्ष को देखने देता है।

19. विचार का तर्क हमेशा ज्ञान की अपर्याप्तता की सहायता के लिए आना चाहिए।

अगर हम कुछ नहीं जानते हैं, तो आदर्श यह पता लगाना है कि वह क्या है।

20. एक दिन, निस्संदेह, हम मस्तिष्क में आणविक और रासायनिक आंदोलनों के लिए प्रयोगात्मक रूप से सोच को 'कम' कर देंगे; लेकिन क्या इससे विचार का सार समाप्त हो जाता है?

अपनी जिज्ञासा को कभी भी अलग न रखें।

21. उन्होंने उस साधारण तथ्य की खोज की, जो अब तक विचारधारा के अतिवृद्धि से छिपा हुआ है, जिसे मानवता को अवश्य ही करना चाहिए राजनीति, विज्ञान, धर्म, कला के लिए खुद को समर्पित करने से पहले, खाओ और पियो, आश्रय और वस्त्र पाओ, आदि।

मार्क्स की क्रांतिकारी खोज।

22. मानव इतिहास में जो कुछ भी वास्तविक है वह समय की प्रक्रिया में तर्कहीन हो जाता है।

जो चीजें पहले सही थीं जरूरी नहीं कि अब वे सही हों।

23. जो व्यक्त नहीं किया जा सकता वह ज्ञात नहीं है।

इसलिए किसी बात को नज़रअंदाज करने पर हमें चुप रहना चाहिए।

24. आधुनिक राज्य केवल एक समिति है जो बुर्जुआ वर्ग की सामान्य समस्याओं का प्रबंधन करती है।

बुर्जुआ समाज को नष्ट कर देता है।

25. बीमारियों की एक और श्रृंखला है जिसका सीधा कारण इतना आवास नहीं है जितना कि श्रमिकों का पोषण।

अच्छा पोषण मानव जीवन के लिए महत्वपूर्ण है।

26. जैसा कि 1970 के दशक के अंत में मार्क्स फ्रांसीसी मार्क्सवादियों के बारे में कहा करते थे: मैं केवल इतना जानता हूं कि मैं मार्क्सवादी नहीं हूं।

कुछ अनुयायियों द्वारा आंदोलन के परिवर्तन को स्वीकार करते हुए।

27. न केवल प्रत्येक व्यक्ति में, बल्कि समाज में भी हाथ, भाषा के अंगों और मस्तिष्क के सहयोग के लिए धन्यवाद, पुरुष अधिक से अधिक जटिल संचालन करना, विचार करना और उद्देश्यों को अधिक से अधिक प्राप्त करना सीख रहे थे ऊपर उठाया हुआ।

समाज में महान लक्ष्यों को प्राप्त करने की क्षमता है।

28. इस अर्थ में, कम्युनिस्टों के सिद्धांत को एक वाक्य में अभिव्यक्त किया जा सकता है: निजी संपत्ति का उन्मूलन।

कम्युनिस्टों का प्राथमिक लक्ष्य।

29. यह एक जिज्ञासु तथ्य है कि प्रत्येक महान क्रांतिकारी आंदोलन के साथ मुक्त प्रेम का प्रश्न सामने आता है।

प्यार खुद को व्यक्त करने का एक तरीका ढूंढ रहा है।

30. हमें राजनीतिक सट्टेबाजों के दो बड़े गिरोह मिलते हैं, जो बारी-बारी से राज्य की सत्ता पर कब्जा करते हैं और इसका सबसे अधिक फायदा उठाते हैं भ्रष्ट: राजनेताओं के इन दो महान गुटों के खिलाफ राष्ट्र शक्तिहीन है जो जाहिर तौर पर इसके नौकर हैं, लेकिन वास्तव में वे हावी हैं और लूट उस।

राजनीति के दो पहलू।

31. स्वतंत्रता आवश्यकता की पहचान है।

स्वतंत्रता के पहलुओं में से एक।

32. कार्रवाई का एक औंस सिद्धांत के एक टन के लायक है।

बिना किसी संदेह के, एक कार्रवाई बहुत मूल्यवान है।

33. उस आदमी ने घर की बागडोर भी संभाली थी; स्त्री को नीचा दिखाया गया, दास में बदल दिया गया, पुरुष की वासना की दासी में, प्रजनन के एक साधारण साधन में।

इतिहास में महिलाओं का पतन।

34. एक घर की तरह एक साम्राज्य पर शासन करने के लिए कितनी समझदारी की जरूरत है।

विवेक एक ऐसा उपहार है जिसे बहुत से लोग कम आंकते हैं।

35. धर्म मनुष्य के सिर में, उनके दैनिक अस्तित्व पर हावी होने वाली बाहरी शक्तियों के एक शानदार प्रतिबिंब के अलावा और कुछ नहीं है। एक प्रतिबिंब जिसमें सांसारिक बल अति-पृथ्वी का रूप धारण कर लेते हैं।

धर्म क्या है इस पर आपकी राय।

36. यदि कैथोलिक चर्च ने तलाक को समाप्त कर दिया है, तो शायद यह इसलिए है क्योंकि उसने माना है कि व्यभिचार के लिए, मृत्यु के खिलाफ, कोई उपाय नहीं है जो इसके लायक है।

व्यभिचार विश्वास के विरुद्ध अपराध है।

37. गणितीय अनंतता वास्तविकता में होती है ...

गणित रोजमर्रा की जिंदगी का हिस्सा है।

38. व्याकरण में दो निषेध एक प्रतिज्ञान के बराबर हैं, उसी तरह वैवाहिक नैतिकता में दो वेश्यावृत्ति एक गुण के बराबर हैं।

विवाह में गुणों के बारे में एक जिज्ञासु वाक्यांश। अगर दोनों बेवफा हैं, तो क्या वे एक दूसरे पर आरोप लगा सकते हैं?

39. बड़े शहरों में जनसंख्या की सघनता पहले से ही बहुत प्रतिकूल प्रभाव डालती है।

बड़े शहरों और छोटे शहरों का असंतुलन।

40. मात्रा में परिवर्तन का तात्पर्य गुणवत्ता में परिवर्तन से भी है।

गुणवत्ता हमेशा महत्वपूर्ण होती है।

41. अधिकार रखने वाला वर्ग सीधे सार्वभौमिक मताधिकार के माध्यम से शासन करता है।

आधिपत्य वर्ग की बुराई।

42. बाचोफेन के अनुसार यह मनुष्यों के अस्तित्व की वास्तविक परिस्थितियों का विकास नहीं था, बल्कि उन लोगों का धार्मिक प्रतिबिंब था उनके दिमाग की स्थितियाँ, जिन्होंने मनुष्य और उसके पारस्परिक सामाजिक स्थिति में ऐतिहासिक परिवर्तनों को निर्धारित किया महिला।

बाचोफेन के अनुसार लिंग भूमिकाओं में परिवर्तन।

43. यदि आप चाहें, तो शासक वर्ग, कम्युनिस्ट क्रांति की संभावना से कांपें।

एक धमकी जो सच हुई।

44. प्रत्येक व्यक्ति जो चाहता है वह हर किसी के द्वारा बाधित होता है, और जो सामने आता है वह कुछ ऐसा होता है जिसे कोई नहीं चाहता था।

लोग दूसरों की बाधा बन सकते हैं।

45. जिस तरह से आधुनिक समाज द्वारा गरीबों के बड़े समूह के साथ व्यवहार किया जाता है वह वास्तव में निंदनीय है।

समाज को लोगों की रक्षा करने का प्रयास करना चाहिए, उनके साथ भेदभाव नहीं करना चाहिए।

46. उन्हें बड़े शहरों में ले जाया जाता है जहां वे उस देश की तुलना में अधिक घृणित हवा में सांस लेते हैं जो बची हुई है।

कुछ कार्यकर्ताओं की उस समय की स्थिति।

47. उपकरणों के विकास के साथ काम शुरू होता है।

उपकरण हमें अपने कौशल को बेहतर बनाने में मदद करते हैं।

48. और वह शक्ति, जो समाज से पैदा हुई है, लेकिन जो इसके ऊपर रखी गई है और खुद को इससे अधिक से अधिक तलाक दे रही है, राज्य है।

राज्य की उत्पत्ति।

49. बुर्जुआ वर्ग से हमारा तात्पर्य आधुनिक पूंजीपतियों के वर्ग से है, जो सामाजिक उत्पादन के साधनों के मालिक हैं और मजदूरी के मालिक हैं।

इस वाक्य में एंगेल्स हमें समझाते हैं कि पूंजीपति क्या है।

50. क्रांति एक प्राकृतिक घटना है जो सामान्य समय में समाज के विकास को नियंत्रित करने वाले नियमों से भिन्न भौतिक नियमों द्वारा शासित होती है।

एक क्रांति एक अंतर पैदा करने की आवश्यकता से उत्पन्न होती है।

51. महिलाओं की मुक्ति तभी संभव होगी जब महिलाएं बड़े पैमाने पर उत्पादन में भाग ले सकें, और घरेलू कामों में उनके समय की नगण्य राशि से अधिक की आवश्यकता न हो।

महिला के पास दुनिया पर हावी होने की क्षमता है अगर वह ऐसा करने के लिए ठान लेती है।

52. सर्वहारा वर्ग के पास, अपनी जंजीरों के अलावा, खोने के लिए कुछ भी नहीं है। इसके बजाय, उनके पास जीतने के लिए पूरी दुनिया है।

दमन के बाद जो उठता है वह है आजादी की जरूरत।

53. अपराध पर अंकुश लगाने के लिए बनाए गए कुछ राज्य कानून और भी अधिक आपराधिक हैं।

सभी कानून न्याय करने के लिए इच्छुक नहीं हैं।

54. इंग्लैण्ड की औद्योगिक भव्यता को बरक़रार रखने के सिवाय बर्बर व्यवहार नहीं किया जा सकता श्रमिकों, स्वास्थ्य के विनाश और पीढ़ियों के सामाजिक, शारीरिक और नैतिक परित्याग के माध्यम से पूरा का पूरा।

औद्योगीकरण द्वारा लोगों का शोषण।

55. आधुनिक राज्य की कार्यपालिका पूरे पूंजीपति वर्ग के सामान्य मामलों को संचालित करने वाली एक समिति के अलावा और कुछ नहीं है।

बुर्जुआ वर्ग भी न्याय के मामलों में है।

56. जबकि उत्पीड़ित वर्ग - हमारे मामले में सर्वहारा वर्ग - खुद को मुक्त करने के लिए परिपक्व नहीं है, उसका बहुमत आज की सामाजिक व्यवस्था को एकमात्र संभव के रूप में मान्यता देता है, और राजनीतिक रूप से पूंजीवादी वर्ग की पूंछ बनाता है, इसकी चरम सीमा बाएं।

कोई भी अपने अधिकारों के लिए तब तक लड़ने में सक्षम नहीं है, जब तक वे अपनी जंजीरों से अवगत नहीं होते।

57. समाजवाद पूर्ण सत्य, तर्क और न्याय की अभिव्यक्ति है, और इसे खोजने के लिए पर्याप्त है ताकि यह अपने गुणों से दुनिया पर विजय प्राप्त कर सके।

एंगेल्स के लिए समाजवाद राजनीति का सही उत्तर है।

58. क्या वे हम पर अपने माता-पिता द्वारा बच्चों का शोषण रोकने का आरोप लगा रहे हैं? हम इस अपराध के लिए दोषी मानते हैं।

कुछ लोग ऐसे भी हैं जो न्याय के लिए लड़ने की शक्ति लेने के लिए लोगों को उचित नहीं समझते।

59. इसलिए, हमारे पास न केवल पहली बल्कि दूसरी डिग्री की भी अनंतता है और हम इसे कल्पना के प्रभारी के रूप में छोड़ सकते हैं पाठक अनंत अंतरिक्ष में उच्च स्तर के नए अनंत का निर्माण करते हैं, यदि उनकी इच्छा है इसे करें।

एक उपयुक्त नीति के विकल्प असंख्य हैं।

60. आतंक, अधिकांश भाग के लिए, भय से की गई बेकार क्रूरता है

डर हमारा सबसे बड़ा ब्रेक बन सकता है।

61. हेटेरिज्म किसी भी अन्य की तरह एक सामाजिक संस्था है और पुरानी यौन स्वतंत्रता को बनाए रखता है... पुरुषों के लाभ के लिए। वास्तव में, न केवल सहन किया जाता है, बल्कि स्वतंत्र रूप से अभ्यास किया जाता है, विशेष रूप से शासक वर्गों द्वारा, शब्द की निंदा की जाती है।

पुरानी प्रथा की आलोचना। एंगेल्स एक जोड़े के रूप में निष्ठा और एकरसता में विश्वास करने वाले थे।

62. वास्तव में, विश्व व्यवस्था की प्रत्येक मानसिक छवि ऐतिहासिक स्थिति से वस्तुनिष्ठ रूप से और इसके लेखक के शारीरिक और मानसिक श्रृंगार द्वारा सीमित है और बनी हुई है।

इस वाक्य में वे बताते हैं कि हम दुनिया में चीजों को अपने अनुभवों का विश्लेषण और व्याख्या करने की क्षमता के अनुसार देखते हैं।

63. वही नया समाज, अपने अस्तित्व के २,५०० वर्षों के दौरान, कभी नहीं रहा शोषितों के विशाल बहुमत की कीमत पर एक छोटे से अल्पसंख्यक के विकास से अधिक उत्पीड़ित; और यह आज पहले से कहीं अधिक है।

समाज निस्संदेह उन्नत हुआ है, लेकिन इसे अभी भी और अधिक बढ़ने की आवश्यकता है।

64. सरकार और स्टॉक एक्सचेंज के बीच गठबंधन इतनी आसानी से किया जाता है, जितना अधिक राज्य का कर्ज बढ़ता है और उतना ही वे जाते हैं अपने हाथों में संयुक्त स्टॉक कंपनियों पर ध्यान केंद्रित करते हुए, न केवल परिवहन, बल्कि उत्पादन भी, स्टॉक एक्सचेंज को अपना बना रहा है केंद्र।

शेयर बाजार राज्य का एक मूलभूत हिस्सा है।

65. राज्य एक वर्ग के दूसरे वर्ग के उत्पीड़न के साधन से ज्यादा कुछ नहीं है, यह एक लोकतांत्रिक गणराज्य में राजशाही से कम नहीं है।

किसी राष्ट्र की सरकार के रूप की परवाह किए बिना उत्पीड़न मौजूद है।

66. क्या विशेषता है, सबसे ऊपर, यह परिवार बहुविवाह नहीं है, जिसके बारे में हम बाद में बात करेंगे, लेकिन एक परिवार में एक निश्चित संख्या में व्यक्तियों का संगठन, स्वतंत्र और मुक्त, की पैतृक शक्ति के अधीन इस का सिर।

पितृसत्तात्मक परिवार व्यवस्था के बारे में बात कर रहे हैं।

67. श्रमिकों का अपच भोजन बच्चों के भरण-पोषण के लिए पूरी तरह से अनुपयुक्त है; और फिर भी कार्यकर्ता के पास अपने बच्चों को अधिक पर्याप्त भरण-पोषण प्रदान करने के लिए न तो समय है और न ही साधन।

हम सभी को स्वस्थ भोजन की पहुंच होनी चाहिए।

68. प्रकृति में अलगाव में कुछ भी नहीं होता है।

प्रत्येक व्यक्तिगत क्रिया के सामूहिक परिणाम होते हैं।

69. मोनोगैमी इतिहास में किसी भी तरह से पुरुष और महिला के बीच सुलह के रूप में प्रकट नहीं होता है।

मोनोगैमी दो लोगों के बीच एक प्रतिबद्धता है।

70. हर चीज को तर्क के न्यायालय के समक्ष अपने अस्तित्व को उचित ठहराना चाहिए, या अपने अस्तित्व को त्याग देना चाहिए।

चीजें वाजिब होनी चाहिए।

71. हमें कोई करुणा नहीं है और हम करुणा नहीं मांगते हैं।

आपके इरादों के बारे में एक सख्त बयान।

72. नौवीं शताब्दी के सामाजिक वर्गों का निर्माण एक मरती हुई सभ्यता के पतन में नहीं हुआ था, बल्कि एक नई सभ्यता के जन्म के दर्द में हुआ था।

एंगेल्स के अनुसार सामाजिक वर्गों का गठन।

73. जन युद्ध में, विद्रोही राष्ट्र द्वारा उपयोग किए जाने वाले साधनों को आमतौर पर नियमों से नहीं मापा जा सकता है नियमित युद्ध के लिए, या किसी अन्य अमूर्त नियम द्वारा मान्यता प्राप्त है, लेकिन उस राष्ट्र की सभ्यता की डिग्री से विद्रोही

जीत को प्राप्त सभ्यता की सीमा के अनुसार मापा जाता है।

74. प्रत्येक घटना दूसरे को प्रभावित करती है और बदले में उससे प्रभावित होती है; और यह आम तौर पर इस आंदोलन और इस सार्वभौमिक बातचीत की उपेक्षा है जो हमारे प्रकृतिवादियों को सबसे सरल चीजों को स्पष्ट रूप से समझने से रोकती है।

प्रकृतिवादियों के दृष्टिकोण की आलोचना?

75. विश्लेषण के बिना, कोई संश्लेषण नहीं होता है।

एक के बिना दूसरा नहीं हो सकता।

76. सर्वहारा वर्ग द्वारा, आधुनिक वेतनभोगी श्रमिकों का वर्ग, जिनके पास स्वयं के उत्पादन का कोई साधन नहीं है, जीने के लिए अपनी श्रम शक्ति को बेचने के लिए मजबूर हैं।

मजदूरों के शोषण की सबसे कटु अभिव्यक्ति।

77. मनुष्य का हाथ पूर्णता की उस डिग्री तक पहुँच गया है जिसने उसे जीवन देने में सक्षम बना दिया है, जैसे कि जादू से, राफेल के चित्रों, थोरवाल्डसेन की मूर्तियों और पगनिनी के संगीत को।

मानव प्रतिभा के गुण।

78. मातृ अधिकारों को उखाड़ फेंकना दुनिया भर में महिला सेक्स की महान ऐतिहासिक हार थी।

अपने बच्चों पर माताओं के अधिकारों के उत्पीड़न की एक दृष्टि।

79. राजनीतिक शक्ति, ठीक से बोलें तो, एक वर्ग की दूसरे पर अत्याचार करने की संगठित शक्ति है।

राजनीतिक सत्ता का काला पक्ष।

80. निजी संपत्ति का उन्मूलन न केवल संभव हो गया है बल्कि अत्यंत आवश्यक भी हो गया है... परिणाम केवल सर्वहारा वर्ग की जीत हो सकती है।

एंगेल्स के लिए, सभी आर्थिक बुराई निजी संस्थानों के कारण हुई थी।

81. जब हमारी बारी आएगी तो हम आतंक का बहाना नहीं बनाएंगे।

समय आने पर अपना सब कुछ दें।

82. बर्बरता के काल की विशेषता विशेषता जानवरों को पालतू बनाना और प्रजनन करना और पौधों की खेती करना है।

कृषि निस्संदेह सबसे बड़ा मानव विकास था।

83. प्राचीन ग्रीक दार्शनिक सभी प्राकृतिक द्वंद्ववादी थे, और उनमें से सबसे अधिक विश्वकोश बुद्धि, अरस्तू, पहले से ही द्वंद्वात्मक विचार के सबसे आवश्यक रूपों का विश्लेषण कर चुका था।

ग्रीक दर्शन पर विचार।

84. पिता द्वारा बच्चों की बिक्री: यह माता-पिता के अधिकार और एकाधिकार का पहला फल था!

पितृसत्ता ने अपने बच्चों को वाणिज्य की वस्तु के रूप में कैसे देखा, इसकी आलोचना।

85. राज्य समाप्त नहीं होता, वह मुरझा जाता है।

किसी बिंदु पर, राज्य कुछ भी नहीं है।

86. प्रकृति द्वंद्वात्मकता का प्रमाण है, और आधुनिक विज्ञान के लिए यह कहना होगा कि इसने इस प्रमाण को बहुत समृद्ध सामग्री प्रदान की है जो प्रतिदिन बढ़ती है।

प्रकृति राजनेताओं को भी प्रेरित कर सकती है।

87. लेकिन असली आतंकवादी, भगवान और कानून की कृपा से आतंकवादी, व्यवहार में क्रूर हैं, तिरस्कारपूर्ण और क्षुद्र, सैद्धांतिक रूप से कायर, गुप्त और भ्रामक, और दोनों ही अर्थों में वे बुरे हैं प्रतिष्ठा…

शत्रु अपने विरोधियों को हराने के लिए हमेशा गंदी चालों का प्रयोग करेंगे।

88. इतिहास की भौतिकवादी अवधारणा इस पूर्वधारणा से शुरू होती है कि के रखरखाव के लिए साधनों का उत्पादन मानव जीवन, और, उत्पादन के बाद, उत्पादित चीजों का परिवर्तन, पूरी संरचना का आधार बनता है सामाजिक।

भौतिकवाद और उपभोक्तावाद एक ऐसी बुराई है जो समाज को पतन की ओर ले जा सकती है।

89. एक क्रांति की जरूरत है जो मौजूदा उत्पादन प्रणाली और इसके साथ वर्तमान सामाजिक व्यवस्था को पूरी तरह से बदल दे।

हमेशा ऐसे ऐतिहासिक संदर्भ होंगे जहां क्रांतियां जरूरी हैं।

90. सारा इतिहास सामाजिक विकास के विभिन्न चरणों में प्रभुत्वशाली वर्गों के बीच वर्ग संघर्ष का इतिहास रहा है।

इतिहास अधिकारों को सुरक्षित करने के लिए संघर्षों और जीत का एक महान विकास है।