Robespierre. के 85 सर्वश्रेष्ठ वाक्यांश

फ्रांसीसी क्रांति के कट्टरपंथी और निर्विवाद नेता, मैक्सिमिलियन रोबेस्पिएरे एक फ्रांसीसी वकील, लेखक, वक्ता और राजनीतिज्ञ थे, जिन्हें "द इनकॉरप्टिबल" उपनाम दिया गया था। वह सार्वजनिक मुक्ति समिति के सदस्य के सबसे कट्टरपंथी गुट के प्रमुख थे, वह इकाई जो 1793 और 1794 के बीच फ्रांस पर शासन किया, एक क्रांतिकारी काल जिसे द टेरर के नाम से जाना जाता है.

इस लेख में, हम रोबेस्पिएरे के सबसे शक्तिशाली प्रतिबिंबों को बचाएंगे, यह देखने के लिए कि इस राजनीतिक और सामाजिक क्रांति के कट्टरपंथी विचार कितनी दूर चले गए।

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मैक्सिमिलियन रोबेस्पियरे द्वारा महान वाक्यांश

स्वतंत्रता के उनके वफादार आदर्शों और भ्रष्टाचार से मुक्त सरकार को श्रद्धांजलि के रूप में, हम अविनाशी रोबेस्पियर से सर्वश्रेष्ठ उद्धरण लाए हैं।

1. एक क्रांति में सरकार अत्याचार के खिलाफ स्वतंत्रता की निरंकुशता है।

ऐसी सरकारें हैं जो एक तानाशाही हैं।

2. आपको अभी भी अपने आचरण को उन तूफानी परिस्थितियों के अनुसार नियंत्रित करना चाहिए जिनमें गणतंत्र खुद को पाता है, और आपकी योजना प्रशासन सामान्य सिद्धांतों के साथ संयुक्त क्रांतिकारी सरकार की भावना का परिणाम होना चाहिए जनतंत्र।

आवश्यक परिवर्तन के बारे में बात करना जो सभी को बिना किसी अपवाद के करना चाहिए।

3. कब तक निरंकुशों का कोप न्याय और जनता का न्याय, बर्बरता या विद्रोह कहलाएगा?

एक मुहावरा जो आज भी मान्य है।

4. उत्पीड़कों के प्रति कितनी कोमलता, उत्पीड़ितों के प्रति कितनी अनम्यता!

ज़ुल्म करने वालों का पैसा आपकी आज़ादी खरीद सकता है।

5. आतंक तेज, कठोर, अनम्य न्याय से ज्यादा कुछ नहीं है।

अथक न्याय।

6. मैं समझता हूं कि दुनिया के अत्याचारियों की लीग के लिए एक आदमी को डुबाना आसान है।

कोई भी व्यक्ति उसके विरुद्ध भीड़ से अपना बचाव नहीं कर सकता।

7. निरंकुश शासन के तहत, सब कुछ मतलबी है, सब कुछ छोटा है, गुणों की तरह दोषों का क्षेत्र कम हो गया है।

जब कोई सरकार भ्रष्ट होती है, तो उसके सभी लोग भी भ्रष्ट हो जाते हैं।

8. हमें अपने विचारों के मूल्य, अपने कर्तव्यों के लचीलेपन से डरना चाहिए।

हमारी राय मजबूत है।

9. मिट्टी की आत्माएं, जो सोने से अधिक मूल्यवान नहीं हैं, मैं आपके खजाने को छूना नहीं चाहता, चाहे उनका मूल कितना भी अशुद्ध हो।

हर समय का जिक्र करते हुए वे उसे रिश्वत देना चाहते थे।

10. स्वतंत्र देश वे हैं जिनमें मनुष्य के अधिकारों का सम्मान किया जाता है और जहां कानून न्यायसंगत हैं।

स्वतंत्र देश का आदर्श स्वरूप।

11. स्वतंत्रता का रहस्य लोगों को शिक्षित करने में है, जबकि अत्याचार का रहस्य अज्ञानी रखने में है।

एक सच्चाई जो उतनी ही वास्तविक है जितनी कि आशंका है।

12. वह जो शर्म से पूछता है वह बिना किसी विश्वास के जो कुछ भी पूछता है उसे अस्वीकार कर दिया जाता है।

हमें उन लोगों का सामना करने के लिए मजबूत बनना होगा जो हमें छुपा कर रखना चाहते हैं।

13. सभी निरंकुशताओं में सबसे खराब सैन्य सरकार है।

ऐसा लगता है (इतिहास और तथ्यों के आधार पर) कि सेना राजनीति के लिए नहीं बनी है।

14. जो व्यक्ति अपराध से पूर्णतया घृणा नहीं करता, वह सदाचार से प्रेम नहीं कर सकता: इससे अधिक तार्किक कुछ भी नहीं है। मासूमियत के लिए दया, कमजोर के लिए दया, दुर्भाग्यपूर्ण के लिए दया, मानवता के लिए दया।

हर अपराध को बिना किसी अपवाद के दंडित किया जाना चाहिए, जब तक कि आरोपी की बेगुनाही साबित न हो जाए।

15. आजादी के जुल्म करने वालों को सजा देना दया है, उन्हें माफ करना बर्बरता है।

आजादी पर हमला करने वाले समाज के लिए खतरा हैं।

16. एक महान क्रांति एक भयंकर अपराध से ज्यादा कुछ नहीं है जो दूसरे अपराध को नष्ट कर देता है।

क्रांति एक दोधारी तलवार है। वे स्वतंत्रता सुरक्षित कर सकते हैं या स्थायी अराजकता पैदा कर सकते हैं।

17. बदनामी की शक्ति भाइयों को विभाजित करने, पति-पत्नी को बिगाड़ने, एक ईमानदार व्यक्ति की बर्बादी पर एक षडयंत्रकारी के भाग्य का निर्माण करने तक सीमित थी।

लोगों के बीच कलह पैदा करने का सबसे अच्छा तरीका है बदनामी।

18. गैर-कानूनी संपन्नता की तुलना में गरीबी को सम्मानजनक बनाना कहीं अधिक जरूरी है।

धन लोगों में खालीपन पैदा करता है, जबकि गरीबी सुधार का कारण हो सकती है।

19. मुझे कभी-कभी आस-पास की अशुद्धियों के साथ आने वाली पीढ़ियों की आंखों में दाग लगने की आशंका होती है जितने कुख्यात थे, उतने ही ईमानदार रक्षकों की श्रेणी में शामिल किए गए मानवता।

कभी-कभी एक नई अनुकूल छवि बनाना मुश्किल होता है जब वह पहले से ही दागी हो।

20. क्योंकि मैं उत्पीड़ितों के लिए करुणा महसूस करता हूं, मैं इसे उत्पीड़कों के लिए महसूस नहीं कर सकता।

विपरीत महसूस करना या दोनों पक्षों के लिए समान भावना रखना असंभव है।

21. जब सरकार लोगों के अधिकारों का उल्लंघन करती है, तो लोगों के लिए विद्रोह सबसे पवित्र और अनिवार्य कर्तव्यों का होता है।

विद्रोह आनंद के लिए नहीं, बल्कि स्वतंत्रता प्राप्त करने की आवश्यकता के लिए होते हैं।

22. राजा को मरना चाहिए ताकि देश जी सके।

राजशाही के उन्मूलन का जिक्र करते हुए।

23. हम अपने देश में स्वार्थ को नैतिकता से, सम्मान को ईमानदारी से, रीति-रिवाजों को सिद्धांतों से, मर्यादा को कर्तव्य से, फैशन के अत्याचार को तर्क के शासन से बदलना चाहते हैं, अवमानना ​​​​के लिए दुर्भाग्य की अवमानना, अभिमान के लिए अपमान, आत्मा की महानता के लिए घमंड, महिमा के प्यार के लिए पैसे का प्यार, अच्छे के लिए अच्छा समाज लोग

नकारात्मक, सामान्य और उपभोक्ता मुद्दों को अच्छे शिष्टाचार के मूल्य और प्रशंसा के साथ बदलें।

24. एक सिंहासन को बल से उखाड़ा जा सकता है, लेकिन केवल ज्ञान से ही गणतंत्र मिल सकता है।

विचार करने के लिए एक बहुत ही बुद्धिमान वाक्यांश।

25. मैं यह जानकर सम्मानित महसूस कर रहा हूं कि सभी संस्थानों के लोग मुझे याद कर रहे हैं, यानी वे मुझे बता रहे हैं कि मैं जो कार्य करता हूं, वह गर्व की बात है। नहीं?

अपने प्रयासों को मान्यता देना, भले ही उनकी आलोचना करना ही क्यों न हो, सही रास्ते पर होने का पर्याय है।

26. नहीं, मृत्यु शाश्वत स्वप्न नहीं है।

मृत्यु ही जीवन का अंत है।

27. यदि वे स्वर्ग का आह्वान करते हैं, तो वह पृथ्वी को हड़पना है।

कई राजनेता सत्ता का उपयोग उचित परिवर्तन करने के लिए नहीं, बल्कि अपनी स्थिति का लाभ उठाने के लिए करते हैं।

28. उसने राजाओं के एंटेचैम्बर और मंत्रिमंडलों को छोड़कर क्रांतियों को उजागर नहीं किया: उनके सबसे महान कारनामों में एक मंत्री के पद को बदलने या एक दरबारी को भगाने में शामिल था।

'परिवर्तन' के बारे में बात करना जो वास्तव में सिर्फ सुविधा थी।

29. अंडे को तोड़े बिना हम आमलेट नहीं बना सकते।

एक ऐतिहासिक मुहावरा जो आज भी मान्य है। आप कई बार नीचे गिरे बिना सफल नहीं हो सकते।

30. जब काम एक खुशी है, तो जीवन एक खुशी है! जब काम एक कर्तव्य है, तो जीवन गुलामी है।

काम के दो चेहरे।

31. हम किस उद्देश्य की ओर बढ़ रहे हैं? स्वतंत्रता और समानता का शांतिपूर्ण आनंद, उस शाश्वत न्याय का राज्य जिसके कानून लिखे हैं, संगमरमर पर नहीं। या पत्थर पर, परन्तु सब मनुष्योंके मनोंमें, वरन वह दास जो उन्हें भूल जाता है, और वह अत्याचारी जो उनका इन्कार करता है।

एक अत्याचार को उखाड़ फेंकने का लक्ष्य लोगों में अखंडता और समानता के मूल्यों को बहाल करना है।

32. आप अपने आप को एक खुशहाल और विजयी मातृभूमि में छोड़ सकते हैं। लेकिन धमकाया, बिखरा हुआ, और उत्पीड़ित, वह कभी नहीं बची है; आप इसे बचाएं या इसके लिए मरें।

उस देश को छोड़ना असंभव है जो आपको इतना प्रतिबंधित करता है कि आप यात्रा करने की इच्छा नहीं रख सकते।

33. मृत्यु अमरता की शुरुआत है।

केवल मृत्यु के साथ ही लोगों को सही मायने में याद किया जाता है।

34. स्वार्थ दो प्रकार का होता है। एक, नीच, क्रूर, जो मनुष्य को उसके साथी पुरुषों से अलग करता है, जो दूसरों के दुख की कीमत पर अनन्य कल्याण चाहता है। दूसरा, उदार, हितैषी, जो हमारी खुशी को सबकी खुशी के लिए भूल जाता है, जो हमारे गौरव को देश के साथ जोड़ता है। पहले उत्पीड़कों और अत्याचारियों को जन्म देता है; दूसरा, मानवता के रक्षक।

अहंकार हमेशा बुरे लोगों से नहीं आता है, कभी-कभी यह उन लोगों के हाथ से आता है जो मानव कल्याण की घोषणा करते हैं।

35. कब्रों से उस अपवित्र शिलालेख को मिटा दें, जो प्रकृति पर एक अंतिम संस्कार क्रेप फैलाता है और मृत्यु का अपमान करता है।

मृत्यु जीवन का एक अनिवार्य हिस्सा है।

36. क्या वह संप्रभु नहीं है, कम से कम वास्तव में। क्या यह शहर की जगह नहीं है? और मातृभूमि क्या है यदि वह देश नहीं है जिसका नागरिक और संप्रभुता में भागीदार है?

सिद्धांत रूप में, किसी राष्ट्र का संप्रभु लोगों का सर्वोच्च प्रतिनिधित्व होना चाहिए।

37. मनुष्य का जन्म सुख और स्वतंत्रता के लिए हुआ है और हर जगह वह गुलाम और दुखी है!

पहले यह शासकों की निरंकुशता के कारण था, अब हम मजदूरों की मांगों के गुलाम हैं।

38. यदि शांति में लोकप्रिय सरकार का वसंत पुण्य है, तो क्रांति में सरकार का वसंत गुण और आतंक दोनों है: पुण्य, जिसके बिना आतंक घातक है; वह आतंक जिसके बिना पुण्य शक्तिहीन है।

आतंक सफल होने के लिए आवश्यक ड्राइव बन सकता है।

39. इसका उद्देश्य महल की चाल से क्रांतियों को नियंत्रित करना है; गणतंत्र के खिलाफ षड्यंत्र सामान्य प्रक्रियाओं के समान प्रक्रियाओं का पालन करते हैं।

एक क्रांति उसी रास्ते पर नहीं चल सकती, जिस रास्ते को उसने उखाड़ फेंका है।

40. अज्ञानता निरंकुशता का आधार है और मनुष्य वास्तव में स्वतंत्र है जिस दिन वह अत्याचारियों से कह सकता है: "पीछे हटो, मैं खुद पर शासन करने में सक्षम होने के लिए पर्याप्त बूढ़ा हूं"

हमें किसी और को हम पर शासन करने देने के बजाय खुद पर शासन करने की इच्छा रखनी चाहिए।

41. कोई भी संस्था जो यह नहीं मानती कि लोग अच्छे हैं और मजिस्ट्रेट भ्रष्ट है, वह शातिर है।

संस्थाओं को हमेशा लोगों के पक्ष में कार्य करना चाहिए।

42. तानाशाही मारता है और स्वतंत्रता मुकदमा करने के लिए मजबूर होती है; और जिस कानून के द्वारा षड्यंत्रकारियों पर मुकदमा चलाया जाता है, वह उस संहिता द्वारा नियंत्रित होता है जिसे उन्होंने स्वयं बनाया है।

दुर्भाग्य से ऐसे मौके आते हैं जब कानून केवल उच्चतम बोली लगाने वाले को ही लाभ पहुंचाता है।

43. एक क्रांति में सरकार अत्याचार के खिलाफ स्वतंत्रता की निरंकुशता है।

दमनकारी सरकार कभी नहीं बदलेगी।

44. समाज का लक्ष्य अपने अधिकारों का संरक्षण और अपने अस्तित्व की पूर्णता है; और हर जगह समाज उसे नीचा दिखाता है और उस पर अत्याचार करता है!

समाज हमें धोखा देता है और हमें हमारे मूल्यों के खिलाफ कार्य करने के लिए मजबूर करता है।

45. चूंकि गणतंत्र या लोकतंत्र का सार समानता है, देश के प्रेम में अनिवार्य रूप से समानता का प्रेम शामिल है।

समानता को बढ़ावा दिए बिना आपके पास एक लोकतांत्रिक राष्ट्र नहीं हो सकता।

46. दुनिया के कुछ बिंदुओं पर स्वतंत्रता और सदाचार एक पल के लिए भी बसा है।

आजादी की बात करने वालों से ज्यादा भ्रष्टाचार और तानाशाही की कहानियां हैं।

47. स्वतंत्रता को परिभाषित करने में, मनुष्य का पहला सामान, प्रकृति द्वारा उसे दिए गए अधिकारों में सबसे पवित्र, आपने कहा है, के साथ सभी कारण, कि यह दूसरों के अधिकारों द्वारा सीमित था, लेकिन आपने इस सिद्धांत को संपत्ति पर लागू नहीं किया है, जो एक संस्था है सामाजिक।

स्वतंत्रता में कर्तव्यों पर एक दिलचस्प प्रतिबिंब।

48. उनके चरित्र की सीमा से कोई ऊपर नहीं उठ सकता।

हमारा चरित्र ही हमें आगे या पीछे जाने देता है।

49. मुकदमों की सुस्ती दण्ड से मुक्ति के बराबर है, सजा का उतार-चढ़ाव सभी दोषियों को उत्तेजित करता है।

मुक़दमे से कभी-कभी अपराधियों को फ़ायदा क्यों होता है?

50. समय आ गया है कि आप आपको अपने असली गंतव्यों की याद दिलाएं!

अत्याचार को उखाड़ फेंकने का उल्लेख कीजिए।

51. हालांकि, मैं नहीं मानता कि पुण्य भूत है, न ही मैं यह मानता हूं कि मानवता को निराशा होनी चाहिए, या एक पल के लिए आपके महान उपक्रम की सफलता पर संदेह करना चाहिए।

जिस तरह से हर कंपनी अपनी सफलता हासिल करती है वह उसके मानवीय घटक के माध्यम से होती है।

52. दुर्बलता, दोष और पूर्वधारणा रॉयल्टी के तरीके हैं।

राजशाही के काले पक्ष की बात हो रही है।

53. अपराध पुरस्कार पाने के लिए मासूमियत को मारता है और निर्दोषता अपराध के प्रयासों के खिलाफ अपनी पूरी ताकत से लड़ती है।

अपराध और निर्दोषता का एक महान सादृश्य।

54. हमारा बयान पुरुषों के लिए नहीं बल्कि अमीरों के लिए बना हुआ लगता है।

फिर से, रोबेस्पियरे हमें याद दिलाते हैं कि कानून उनके लिए बने हैं जो उन्हें खरीद सकते हैं।

55. तब, लोकतांत्रिक सरकार के सिद्धांतों में आपको अपने राजनीतिक आचरण के नियमों को देखना चाहिए।

यह लोकतंत्र है जिसे अच्छी सरकार का उदाहरण स्थापित करना चाहिए।

56. जो आत्मा की अमरता को नकारते हैं वे स्वयं न्याय करते हैं।

हम सब नश्वर हैं।

57. दया देशद्रोह है।

अपराधी हमारी दया के पात्र नहीं हैं।

58. कुछ उपयोगी पुरुष हैं, लेकिन कोई भी आवश्यक नहीं है। प्रजा ही अमर है।

वे सभी बदली जा सकने वाली हैं।

59. जब सार्वजनिक बल केवल सामान्य इच्छा का समर्थन करता है, तो राज्य स्वतंत्र और शांतिपूर्ण होता है। जब वह इसका विरोध करता है, तो राज्य गुलाम हो जाता है।

सार्वजनिक बल, जैसा कि इसके नाम से संकेत मिलता है, लोगों के लाभ के लिए होना चाहिए।

60. यह कहा गया है कि आतंक निरंकुश सरकार की ताकत थी।

कई शासक अपने लोगों को डराने-धमकाने और उनकी इच्छा के अधीन करने के लिए भय का उपयोग करते हैं।

61. यदि पुण्य पूर्ण है, तो शायद मनुष्य अपूर्ण है।

सभी लोग अपूर्ण हैं।

62. ईमानदारी से बढ़कर कुछ भी उचित नहीं है; निष्पक्ष से ज्यादा उपयोगी कुछ भी नहीं है।

न्याय और ईमानदारी साथ-साथ चलते हैं।

63. सभ्य समाज का एकमात्र आधार नैतिकता है।

नैतिकता मनुष्य को संपूर्ण व्यक्ति बनाती है।

64. कुलीन राज्यों में मातृभूमि शब्द का अर्थ केवल उन देशभक्त परिवारों के लिए होता है जिन्होंने संप्रभुता को हथिया लिया है।

जाहिर तौर पर मातृभूमि भी खरीदी जा सकती है।

65. मेरा जन्म अपराध से लड़ने के लिए हुआ है, उस पर शासन करने के लिए नहीं।

एक न्यायप्रिय व्यक्ति के रूप में अपनी भूमिका के बारे में बोलते हुए न कि एक शासक के रूप में।

66. स्वतंत्रता, समानता, बंधुत्व।

एक आदर्श वाक्य जिसे सभी राष्ट्रों को व्यवहार में लाना चाहिए।

67. गणतंत्र के सभी गुणों के लिए राजशाही के सभी दोष और सभी उपहास।

सरकार बदलते समय रोबेस्पियरे के मन में क्या था।

68. केवल एक लोकतांत्रिक शासन के तहत राज्य वास्तव में उन सभी व्यक्तियों की मातृभूमि है जो इसे बनाते हैं।

मातृभूमि वह भूमि है जिसमें हम रहते हैं।

69. कोई भी कानून जो मनुष्य के अहरणीय अधिकारों का उल्लंघन करता है वह अनिवार्य रूप से अन्यायपूर्ण और अत्याचारी है, यह कोई कानून नहीं है।

इस बारे में बात करना कि कानून कैसा नहीं होना चाहिए।

70. एक अच्छा आदमी जहां भी हो, जहां भी बैठा हो, वहां पहुंचें और उसे करीब से गले लगाएं।

यह इन पुरुषों के लिए है कि आपको दया दिखानी है और उन्हें बढ़ने के लिए उपकरण देना है।

71. लोकतंत्र एक ऐसा राज्य है जिसमें संप्रभु लोग, अपने स्वयं के बनाए कानूनों द्वारा निर्देशित होते हैं, जब भी संभव हो, स्वयं के लिए कार्य करते हैं, और अपने प्रतिनिधियों के लिए जब वे स्वयं के लिए कार्य नहीं कर सकते हैं।

जिस तरह से यह उजागर करता है कि लोकतंत्र कैसा है।

72. दुनिया बदल गई है, और इसे बदलना अभी बाकी है।

दुनिया को कभी भी आगे बढ़ना बंद नहीं करना चाहिए।

73. हमारे बीच लोकतंत्र को स्थापित करने और मजबूत करने के लिए, कानूनों के शांतिपूर्ण शासन तक पहुंचने के लिए संवैधानिक कानूनों, अत्याचार के खिलाफ स्वतंत्रता संग्राम को समाप्त करना और तूफानों पर सफलतापूर्वक विजय प्राप्त करना आवश्यक है क्रांति के।

शांति प्राप्त करने के लिए लोगों के अधिकारों की रक्षा करना आवश्यक है।

75. जब अत्याचार का पतन हो, तो आइए हम कोशिश करें कि इसे उठने का समय न दें।

अगर अगली सरकार समान प्रतिरूप होगी तो एक अत्याचार को उखाड़ फेंकना बेकार है।

76. लोकतांत्रिक या लोकप्रिय सरकार का मूल सिद्धांत क्या है, यानी वह आवश्यक वसंत जो इसे बनाए रखता है और इसे आगे बढ़ाता है? यह पुण्य है। मैं सार्वजनिक सद्गुण की बात करता हूं, जिसने ग्रीस और रोम में बहुत से चमत्कार किए।

क्रान्ति के समय रॉबस्पिएरे ने अपने फ़्रांस के लिए जिन लोगों का निर्माण करने का सपना देखा था, उनका गुण।

77. सदियां और पृथ्वी अपराध और अत्याचार की लूट हैं।

यह उन देशों की भूमि है जो अत्याचार से सबसे अधिक प्रभावित हैं।

78. सद्गुण न केवल लोकतंत्र की आत्मा है, बल्कि यह केवल इस प्रकार की सरकार के साथ ही मौजूद हो सकता है।

सदाचार लोकतांत्रिक सरकार के अलावा किसी अन्य सरकार का हिस्सा नहीं हो सकता।

79. राजशाही में, मैं केवल एक व्यक्ति को जानता हूं जो देश से प्यार कर सकता है, और जिसे उसके लिए पुण्य की भी आवश्यकता नहीं है: सम्राट।

सम्राट वह है जो अपनी मातृभूमि की रक्षा के लिए निर्णय लेता है। वे सही हैं या नहीं।

80. यह अत्यावश्यक है कि प्रत्येक नागरिक जन्म से प्राप्त अधिकारों को उनके अनुरूप होने और लागू करने के लिए जाने।

हम सभी को अपने अधिकारों को लागू करना चाहिए।

81. उसी सिद्धांत के परिणामस्वरूप, कुलीन राज्यों में, "मातृभूमि" शब्द का केवल उन लोगों के लिए कोई अर्थ है, जिन्होंने संप्रभुता पर एकाधिकार कर लिया है।

रोबेस्पियरे बताते हैं कि, उस समय, केवल वे जो संप्रभुता से संबंधित थे, वे ही मातृभूमि में भागीदार थे।

82. केवल लोकतंत्र में ही राज्य वास्तव में उन सभी व्यक्तियों की मातृभूमि है जो इसे बनाते हैं, और यह अपने कारण में रुचि रखने वाले कई रक्षकों पर भरोसा कर सकता है क्योंकि नागरिक हैं।

यह निष्कर्ष क्यों? क्योंकि लोकतंत्र में हर किसी के पास अधिकार और आवाज हो सकती है।

83. फ्रांसीसी दुनिया के पहले लोग हैं जिन्होंने एक सच्चे लोकतंत्र की स्थापना की, सभी पुरुषों को समानता और नागरिकता के पूर्ण अधिकारों के लिए बुलाया।

फ्रांसीसी क्रांति के आंदोलन का जिक्र करते हुए।

84. चूंकि गणतंत्र की आत्मा पुण्य, समानता है, और आपका उद्देश्य गणतंत्र को खोजना और मजबूत करना है।

चूंकि लक्ष्य एक गणतंत्र को मजबूत करना था, इसलिए हर उस चीज को बदलना जरूरी है जिसे कभी सरकार में 'आदर्श' माना जाता था।

85. आपके राजनीतिक आचरण का पहला नियम यह होना चाहिए कि आप अपने सभी उपायों को समानता बनाए रखने के लिए निर्देशित करें और सद्गुण के विकास के बाद से विधायक की पहली देखभाल के सिद्धांत को मजबूत करने के लिए होना चाहिए सरकार।

इस वाक्यांश के साथ भाषण जारी है, जो हमें यह समझने के लिए देता है कि यह राज्यपाल है जो अपने लोगों के लिए अच्छे गुणों का एक उदाहरण होना चाहिए।