मध्य युग में चर्च: सारांश

इस पाठ में एक शिक्षक से हम कहानी के भीतर एक बहुत ही रोचक विषय पर ध्यान देने जा रहे हैं, मध्य युग में चर्च. यह समय एक ऐसा समय था जिसके लिए सामंती समाज के भीतर चर्च की प्रमुख भूमिका थी, सबसे महत्वपूर्ण तत्वों में से एक ज्ञान और संस्कृति का महान भंडार था। सबसे पहले हमें उस जगह की रूपरेखा तैयार करनी चाहिए, जिसका हम अध्ययन करने जा रहे हैं, यह है पश्चिमी यूरोप, जिसे ग्यारहवीं शताब्दी में हम कह सकते हैं कि यह ज्यादातर ईसाई थे। हम केवल पश्चिम के बारे में बात करेंगे, क्योंकि पूर्व में हम वर्ष 1054 में बीजान्टिन चर्च के साथ विवाद पाएंगे, जो रूढ़िवादी चर्च को जन्म देगा।

सूची

1. चर्च और सामंती समाज का संबंध
2. मध्य युग में चर्च का संगठन
3. मुख्य विधर्मी आंदोलन
4. चर्च संबंधी सुधार reform

हम इसे शुरू करते हैं मध्य युग में चर्च का सारांश यह पता लगाना कि मध्य युग के दौरान इस धार्मिक अंग में इतनी शक्ति क्यों होने लगी। हमें यह ध्यान रखना होगा कि चर्च, शुरू से ही, जमीन ले रहा था ईसाई परिवारों से दान के कारण, जो कई मौकों पर "एक शुल्क का भुगतान" करके अपने पापों के छुटकारे की मांग करता था। दूसरी ओर, रईसों के कई पुत्रों के लिए चर्च या मठवासी आदेशों में प्रवेश करना बहुत सामान्य था, अपनी आय के साथ कई भूमि या आय का योगदान करना।

यह सब, एक ऐसा संगठन होने के नाते जिसमें वितरण नहीं किया गया था, इसे विकसित किया और प्रत्येक मठ, कॉन्वेंट, पैरिश या आर्चडीओसीज़ के पास था शेष समाज पर अधिक से अधिक शक्ति. वास्तव में, कई पुस्तकों में मध्ययुगीन चर्च के संप्रदाय को सामंती प्रभुओं के रूप में देखना असामान्य नहीं है, क्योंकि इन सब के बाद जागीरें थीं, जो किसानों द्वारा काम की जाती थीं।

दूसरी ओर, हमने पहले उल्लेख किया है कि वे थे जिन्होंने ज्ञान रखा, क्योंकि वे अकेले ही पढ़ और लिख सकते थे और इसलिए, अतीत के सभी दस्तावेज उनके पुस्तकालयों में रखे गए थे। उसी तरह, शुरुआत में, महल की नौकरशाही के प्रकट होने तक, वे ही थे जिन्होंने पट्टा तैयार किया था और यहां तक ​​कि वसीयत भी, किसी भी अन्य आवश्यक दस्तावेज की तरह, यानी सभी को उक्त प्राप्त करने के लिए उनके पास जाना पड़ता था उत्पाद।

अंत में हमें यह भी ध्यान रखना चाहिए कि जन्नत न मिलने का डर भविष्य के जीवन में यह ऐसा था कि पूरा समाज चर्च के डिजाइनों के अधीन था, भिक्षुओं के कार्यक्रम के संबंध में कार्यों को पूरा कर रहा था। जो कुछ भी सामान्य मानदंड से बाहर जाता था, उस पर समाज द्वारा हमला किया जाता था और इसलिए, चर्च द्वारा इसकी निंदा की जा सकती थी।

एक शिक्षक के इस अन्य पाठ में हम पाते हैं a सामंती यूरोप का सारांश ताकि आप बेहतर तरीके से जान सकें कि इस दौरान पुराना महाद्वीप कैसा था।

हम इसे जारी रखते हैं मध्य युग में चर्च का सारांश सत्ता के इस शरीर के विभाजन की बात कर रहे हैं। इन सबसे ऊपर, इसे इन दो बैंडों में विभाजित किया गया था:

धर्मनिरपेक्ष पादरी

यह. से बना था आर्कबिशप, बिशप और पैरिश पुजारी, यानी चर्च के वे सदस्य जो समाज के भीतर रहते थे, या ऐसा क्या है जैसे उन्होंने शहरों में अपनी गतिविधियों को अंजाम दिया और जनता का सामना किया।

इस समूह के भीतर, हम कह सकते हैं कि पैरिश पुजारी श्रृंखला की सबसे कमजोर कड़ी थे क्योंकि वे सबसे गरीब थे, उन्होंने परगनों, यानी छोटे जिलों को निर्देशित किया। पारिशों के एक समूह के संघ को कहा जाता था सूबा जिसे बिशप द्वारा निर्देशित किया गया था और कई सूबाओं के संघ का गठन किया गया था Archdiocese जिसका नेतृत्व आर्कबिशप कर रहे थे।

नियमित पादरी

यह एक होगा पादरी वर्ग का हिस्सा जिसके अपने नियम होंगे, सबसे महत्वपूर्ण और ज्ञात नियमों में से एक होने के नाते ओरा एट लेबर, या वही क्या है, वह प्रार्थना करता है और काम करता है (उनके अलावा जिन्हें चर्च ने आदेश दिया था)।

यह उन लोगों से बना था जिन्होंने खुद को दुनिया से अलग करना चुना था। ये यद्यपि वे बड़े भू-क्षेत्रों के धारक भी थे, वास्तव में यद्यपि वे समाज से बाहर रहते थे, इसके भीतर बहुत ताकत थी, कुछ मठ स्वयं परगनों के महान प्रतिद्वंद्वी थे या सूबा

इनके भीतर हमें पता होना चाहिए कि वहाँ था विभिन्न वर्ग:

• मठाधीश: वह वह था जिसने समुदाय के मुखिया होने के साथ-साथ उसे संगठित किया।
• भिक्षु: ये वे सभी लोग थे जो दान देकर इन आदेशों में शामिल हुए थे, यानी कई मामलों में वे कुलीन वर्ग के लोग होंगे। जिसे कई मामलों में विशेषाधिकार प्राप्त थे।
• समाज: वे हीन थे और कई अवसरों पर वे अन्य दो समूहों के सेवकों के रूप में कार्य करते थे। वे उन लोगों से संबंधित थे, जिन्हें उनकी युवावस्था में उनके माता-पिता ने उन्हें एक बेहतर जीवन प्रदान करने के लिए मठ में पहुँचाया था।

पश्चिम में दिखाई देने वाला पहला आदेश नुसिया के सेंट बेनेडिक्ट द्वारा बनाया गया था, जिसने पाया था बेनेडिक्टिन आदेश, जिसने अपने सदस्यों को आज्ञाकारिता, शुद्धता और की प्रतिज्ञा को पूरा करने के लिए मजबूर किया गरीबी।

एक शिक्षक के इस अन्य पाठ में हम खोजेंगे सामंती समाज की मुख्य विशेषताएं।

मध्य युग में एक बहुत लंबी अवधि शामिल है, जिसमें सदियों के बीतने से एक श्रृंखला प्रकाश में आई विसंगतियों और विचारों के कारण जो कभी-कभी रोमन चर्च को तलवार और ए के बीच में डाल देते हैं दीवार। कई मौकों पर ये समस्याएँ उस हस्तक्षेप से आईं जो पोप के द्वारा ही किया गया था सांसारिक मामलों में, कई मामलों में उपेक्षा करना केवल चर्च के लिए आरक्षित है, जैसे कि दिव्य।

इस प्रकार, की एक श्रृंखला अपरंपरागत आंदोलनों या विचार रोम के चर्च द्वारा विधर्मियों के रूप में माना जाता था, नीचे हम सबसे महत्वपूर्ण देखेंगे:

प्रिसिलियनवाद

इसकी उत्पत्ति एस IV में अपने उपदेशक से इसका नाम प्राप्त करने में हुई थी, प्रिसिलियन. इस धारा ने ईसाई धर्म की शुरुआत का बचाव करते हुए, रोम के चर्च की ओर से महान धन और चर्च के मानदंडों में छूट को खारिज कर दिया, जो गरीब थे।

दूसरी ओर, और मौलिक बिंदुओं में से एक यह था कि वे इस धारा को शुरू से ही समाप्त करना चाहते थे, यह था कि वे इसके रक्षक थे महिलाओं को चर्च के भीतर एक मौलिक भूमिका दें, जिसमें उन्हें बनने में सक्षम होने के अलावा व्यापक स्वतंत्रता का आनंद लेना चाहिए अधिकारियों। यह धारा पूरे इबेरियन प्रायद्वीप में फैल गई, जिसमें इसने कई अनुयायी प्राप्त किए।

उनके कुछ अनुयायियों द्वारा धोखा दिए जाने के बाद, प्रिसिलियानो को मार दिया जाएगा, अन्य महत्वपूर्ण व्यक्तियों को गिरफ्तार कर लिया गया और बाकी निपुणों को विधर्मी माना जाता था, इसलिए उन्हें अपनी संपत्ति को जब्त करते हुए देखने के अलावा निर्वासन का भी सामना करना पड़ा।

कैथर या अल्बिजेन्सियन

यह मध्य युग के दौरान हुई विधर्मियों के बारे में सबसे अच्छी तरह से जाना जाता है।. यह कहा जा सकता है कि यह फ्रांस के दक्षिण में और आरागॉन और नवरे के उत्तर में स्थित है।

कैथर ने बचाव किया कि दुनिया में दो वास्तविकताएं थीं, भौतिक दुनिया "शैतान द्वारा बनाई गई" और स्वर्गीय दुनिया "ईश्वर द्वारा बनाई गई।" उनके सिद्धांत के भीतर आत्मा सबसे महत्वपूर्ण चीज थी, वे मृत्यु के संक्रमण को छोड़कर संस्कारों में विश्वास नहीं करते थे, एकमात्र क्षण जिसमें पापों का प्रायश्चित किया गया था। इसलिए वे चर्च द्वारा संस्कारों के संग्रह के पक्ष में नहीं थे।

कहा सोचा था 14 वीं शताब्दी में अत्यधिक सताया गया जिस क्षण इन पर उन्हें भगाने के लिए धर्मयुद्ध किया गया था, एक क्षण जब फ्रांस ने भी नवार के राज्य से फ्रांसीसी नवरे को जब्त करने का फायदा उठाया।

मकान

यह १५वीं शताब्दी में बोहेमिया में स्थित है और इसकी मुख्य आकृति होगी जान हुसो, जो चर्च के पदानुक्रम के खिलाफ था। यह १४१९ में एक वास्तविक गृहयुद्ध का कारण बनेगा और १४३४ "हुसैइट युद्धों" तक चलेगा।

हम मध्य युग में चर्च के इस संक्षिप्त सारांश के साथ चर्च में किए गए सुधारों के बारे में बात करते हुए समाप्त करते हैं। सामान्य तौर पर, दो ऐसे थे जो दूसरों के ऊपर खड़े थे:

• क्लूनीक सुधार यह वर्ष 909 में क्लूनी के अभय में उत्पन्न हुआ, जिसे रीति-रिवाजों और अतिउत्साह की अवधि के बाद, मठवाद के मूल में लौटने के विचार की विशेषता थी। इसलिए तपस्या उनके जीवन के तरीकों में से एक बन जाएगी (बहुत सख्त होना)। इन्हें हर समय पोप द्वारा संरक्षित किया गया था और उनका वैभव १२वीं शताब्दी में आया था, इस अवधि में पूरे यूरोप में उनके लगभग १५०० मठ थे।
• सिस्टरशियन सुधार, प्रकट हुआ जब क्लूनियाक अपने आदेश के मूल विचार को भूल गए और गरीबी और नियमों के सम्मान की ओर एक और मोड़ थे। इसका मुख्य व्यक्ति बर्नार्डो डी. था क्लेयरवॉक्स. इन्हें आध्यात्मिक शांति पाने के लिए बहुत कठिन पहुंच वाले क्षेत्रों की तलाश करने की विशेषता थी। अपने सबसे शानदार क्षण में इसमें 700 मठ होंगे, लेकिन अपने पूर्ववर्ती की तरह, इसके आदर्श विस्मृत हो जाएंगे।

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