लोकलुभावन कारण और बुर्जुआ तर्कवाद

मैं यह लेख हाल ही में प्रकाशित "लोकलुभावनवाद वास्तव में क्या है?"साझेदार से" अल्बर्ट बोरिसो.

यदि अल्बर्ट ने लोकलुभावनवाद की अवधारणा पर एक विश्लेषणात्मक, वर्णनात्मक और व्याख्यात्मक परिप्रेक्ष्य चुना है, तो मैं एक को चुनूंगा राजनीतिक दृष्टिकोण समान।

लोकलुभावन कारण स्पेन में फूट पड़ा

मास मीडिया में और हमारे देश के राजनीतिक और व्यावसायिक अभिजात वर्ग में बदनाम करने की कोशिश में बहुत प्रचलन में है वे कैन, संशोधित लोकलुभावनवाद दिन के क्रम में लौटने लगता है। यूरोप में धुर दक्षिणपंथी लोकलुभावनवाद के बारे में बहुत कुछ कहा गया है और अब ऐसा लगता है कि लैटिन अमेरिका से वामपंथी लोकलुभावनवाद की राजनीतिक हवा हमारे क्षेत्र में जोर से बह रही है।

लोकलुभावनवाद की इतनी आलोचना क्यों की जाती है?

जैसा कि अल्बर्ट बताते हैं, यह आमतौर पर बराबर होता है डेमागागी (लोगों के पक्ष में राजनीतिक समर्थन हासिल करने के लिए) लेकिन स्पष्ट रूप से इसका एक बहुत अलग घटक है। दूर-दराज़ और दूर-वाम लोकलुभावनवाद में कुछ सामान्य है जिसे अक्सर अनदेखा कर दिया जाता है: दोनों "लोगों" के राजनीतिक जुनून से पैदा हुए हैं”.

परंपरागत रूप से किस जुनून का विरोध किया गया है? तर्क करने के लिए, और, विशेष रूप से, फ्रांसीसी ज्ञानोदय से पैदा हुए वैज्ञानिक और बुर्जुआ तर्क के लिए। जुनून/कारण या तर्कसंगतता बनाम तर्कहीनता की बहस लंबे समय से दूर हो गई है लेकिन हम अभी भी इसके प्रभावों को भुगत रहे हैं। अगर लोकलुभावनवाद की हमारे देश के वित्तीय और राजनीतिक अभिजात वर्ग से इतनी आलोचना की जाती है, तो यह एक विचार संरचना के कारण होता है जो दूर से आता है: जुनून होगा मनुष्य का "निम्नतम" और कारण मानव स्थिति का उच्चतम, लगभग सार तत्व होगा, जो हमें "जानवरों" से अलग करेगा। जानवरों।

मेरे लिए, इस विचार को स्पष्ट रूप से प्रतिबिंबित करने वाला सबसे घृणित निबंध है मास मनोविज्ञान ले बॉन द्वारा। जनता हमेशा अतार्किकता और कम राजनीतिक जुनून के लिए आत्मसात की गई है। इसका हमेशा विशेषाधिकार प्राप्त अभिजात वर्ग द्वारा विरोध किया गया है, ऐसे लोगों का एक अभिजात वर्ग जो खुद को ऊपर की स्थिति में रखेगा भीड़ और वे विश्वास करेंगे कि वे सत्य और तर्क के स्वामी हैं, हमेशा दूर और अनिवार्य रूप से स्वतंत्र हैं भीड़। और इसलिए, वे हमारे संप्रभु और हमारे शासकों के रूप में खड़े हैं (और मैं जोड़ता हूं, हमें नियंत्रित करने के लिए)।

जब हम एक अशिक्षित, भावुक लोगों की क्लासिक और आधुनिक योजना का पालन करते हुए समाज को पढ़ते और व्याख्या करते हैं, जो एक के खिलाफ कम / विरोध करते हैं तर्कसंगत, "योग्यतावादी" अभिजात वर्ग और भीड़ से अलग होकर हम स्वयं को लोकलुभावनवाद के इर्द-गिर्द बहस के मूल भाग के साथ पाते हैं। यह आधुनिक संप्रभुता की योजना है जिसे हम अपने स्वयं के मानस के विश्लेषण में भी पाते हैं। "विवेक", हमारा "तर्कसंगत" विवेक शरीर पर, हमारे निर्णयों पर, हमारी "वृत्ति" पर संप्रभु है, जिसके लिए हम विरोध करेंगे)।

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इन परिघटनाओं की व्याख्या करने का पारंपरिक तर्क है: "जटिल समस्याओं का सरल और चमत्कारी समाधान प्रस्तुत किया जाता है।" हमें इस प्रकार की व्याख्या से दो कारणों से बचना होगा, जो मेरी राय में, प्रभुत्व की वर्तमान संरचना को सुदृढ़ करते हैं।

पहला कारण: यह पुष्टि करके कि जटिल समस्याओं का सामना करने के लिए लोग सरल चीजों से आश्वस्त हैं, यह पुष्टि कर रहा है, परोक्ष रूप से, कि लोग मूर्ख हैं और वे स्वयं इस दुनिया को समझने में सक्षम नहीं हैं और वे क्या हैं खुद पीड़ित है। कहने का तात्पर्य यह है कि आप कह रहे हैं कि एक अच्छे प्रबुद्ध व्यक्ति के रूप में, आप बाकी की तुलना में अधिक बुद्धिमान हैं और हमें छोड़ देना चाहिए टेक्नोक्रेट के लिए राजनीतिक निर्णय लेने की जगह जो हमारी जटिलता को समझेंगे विश्व। यह एक बहुत ही क्लासिक दक्षिणपंथी पितृसत्ता है, जिसका इस्तेमाल 19वीं, 20वीं और 21वीं सदी के दौरान गरीबों, अफ्रीकी अमेरिकियों, महिलाओं और बच्चों को मतदान से प्रतिबंधित करने के लिए एक तर्क के रूप में किया गया था।

दूसरा कारण: जब पारंपरिक ज्ञान इस बात की पुष्टि करता है कि "जटिल समस्याओं के लिए, सरल समाधान" यह विश्लेषण के अपने स्वयं के ढांचे की पुष्टि कर रहा है, न कि इस विचार से कि यह प्रसारित हो रहा है। यह ढांचा बुर्जुआ तर्कसंगतता का बना हुआ है: मैं वास्तविकता का अवलोकन करता हूं, मैं इसका बाहरी तत्व हूं, और मैं कुछ समस्याओं का वर्गीकरण, वर्णन कर सकता हूं। इस प्रकार, अवलोकन करने वाले पर्यवेक्षक की भ्रामक स्थिति प्रक्रिया को प्रभावित किए बिना पुन: प्रस्तुत की जाती है (एक ऐसा विचार जिसे क्वांटम भौतिकी पहले ही नकार चुकी है)।

लोग हमारे शरीर में इस व्यवस्था के प्रभाव और उत्पीड़न को भुगतते हैं। किसी को आकर हमें यह बताने की जरूरत नहीं है कि हम कैसे या कितने उत्पीड़ित हैं, यह कुछ ऐसा है जिसे हम पहले से जानते हैं। यदि राष्ट्रीय मोर्चा ने चुनाव जीता है, तो इसलिए नहीं कि वह समाधान प्रस्तुत करता है, उसे तर्कसंगतता से लेना-देना है। ऐसी राजनीति जो खुद डेमो से अलग है, खुद लोगों से, हालांकि इस मामले में इसमें अपघटन का चरित्र है सामाजिक। मरीन ले पेन कुछ ऐसा करता है जो अन्य राजनेताओं के अभ्यस्त नहीं हैं: वह जोश के साथ बोलती है। हम में से जितने लोग अपनी गलियों और मोहल्लों में बोलते हैं, उतना ही बोलें। यह आक्रामक है। लोकप्रिय वर्गों के बहुत से लोग उसके साथ पहचान महसूस कर सकते हैं क्योंकि वह उन्हीं भावों का उपयोग करती है, वही भावुक शक्ति जो पहले से ही सड़कों पर मौजूद है। यह न तो बुरा है और न ही अच्छा दर असलएक बहुत ही आक्रामक घटक है, जो बुर्जुआ तर्कवाद का मुकाबला करना है, हितों और विश्वविद्यालय के लोगों के झूठे खेल और अच्छी तरह से जाना जाता है जो अपने कप कॉफी या चाय की चुस्की लेते हुए दुनिया की बुराइयों पर चर्चा करने के लिए एक मेज के चारों ओर बैठेगा गरम।

मरीन ले पेन की सामाजिक उत्पत्ति जो भी हो, वह उदासीन है, जैसा कि लोकप्रिय वर्गों में कहा और बोला जाता है, उसी समय यह उत्पीड़न का एक नया ढांचा उत्पन्न करता है। और इस कारण से यह एक खतरा है, इस कारण से इसमें ताकत है और उन कारणों से फ्रांस में उन्हें एक बड़ी समस्या होने वाली है। कुछ लोग, कम से कम राजनीतिक रूप से बोलते हुए, फ्रांस के लोकप्रिय, मध्यम और उच्च वर्गों के साथ एक भयानक बंधन बनाने के लिए ले पेन को श्रेय देते हैं। इसे हमेशा एक विरोधी के रूप में, एक पार्टी के रूप में और समान के रूप में जाने वाले विचारों के रूप में पहचानने के बजाय उदार अभिजात्यवाद की स्थिति से हमला किया जाता है। हमें अपने आप को श्रेणीबद्ध या बौद्धिक रूप से समुद्री से ऊपर नहीं रखना चाहिए, क्योंकि हम वापस समुद्र में गिर जाते हैं खेल और उदार संसदवाद के क्षेत्र में, हमें इसे लोकप्रिय से लड़ना चाहिए और उत्पीड़ित यह एक वास्तविक खतरा है, एक खतरा जो भीड़ के उदास जुनून (स्पिनोजिस्ट अर्थों में) में रहता है।

हम कर सकते हैं और लोकलुभावन तर्कसंगतता

हम, इसके भाग के लिए, इससे बहुत आगे जा सकते हैं। यह सामाजिक अल्पसंख्यकों के प्रति लत्ता और घृणा का भावुक उत्थान नहीं करता है. हम बना सकते हैं और इसे लोकलुभावन तर्कसंगतता के माध्यम से महसूस किया जाता है, एक तर्कसंगतता जो डेमो से, भीड़ से उभरती है। यदि राष्ट्रीय मोर्चा आधुनिक लोगों के लोकलुभावनवाद में बना रहता है - एक लोगों का, एक विचार के साथ, जो एक निर्णय लेता है, जो अपने आप में बंद और सीमित है, जो एक अलगाव पैदा करता है इसके लोग और बाकी लोग - पोडेमोस लोगों को एक भीड़ बनने के लिए खोलता है, ताकि कोई संप्रभु निकासी न हो, ताकि कई निर्णय किए जा सकें और कई तर्कसंगतताएं पैदा हो सकें। इसके अलावा, यह हर्षित जुनून को मजबूत करता है, सामाजिक संरचना उत्पन्न करता है और सामूहिक शक्ति को बढ़ाता है।

राष्ट्रीय मोर्चे का लोकलुभावनवाद अनेकों को एक प्रथम, पूर्व-संघर्ष-पूर्व राज्य इकाई (पूंजीवादी व्यवस्था का वर्ग-पूर्व संघर्ष) बनाने की आकांक्षा रखता है। दूसरी ओर, जैसा कि पाओलो विरनो भीड़ के व्याकरण में कहते हैं: "भीड़ विरोध से पार हो जाती है, यह कभी भी एक इकाई नहीं हो सकती है। कई राज्य एकता की आकांक्षा के बिना कई लोगों की तरह निर्वाह करते हैं ”।

उदार और नौकरशाही के हितों के खेल की ओर बहुसंख्यक लोगों के जुनून को सीमित करने की कोशिश करना एक बकवास है अभिजात वर्ग के प्रयास हमें बुर्जुआ तर्क (कार्टेशियन, इल्लुमिनिस्ट, अभिजात्य)। ताकि सब कुछ पहचाना जा सके और तय किया जा सके, ताकि सब कुछ उनके नियमों में आ जाए, ताकि वे वही हों जो उन नियमों को निर्धारित करें और उन लोगों के लिए जो उन्हें बदले बिना उनका उपयोग कर सकते हैं जो ऊपर से निर्णय लेना जारी रखते हैं हम पर राज करो। यह प्लेटोनिक आइडिया का अपडेट है। कारण और जुनून हमेशा जुड़े और जुड़े हुए हैं।

समस्या यह नहीं है कि क्या तर्कसंगत है या क्या तर्कहीन है, लेकिन कौन यह निर्धारित करता है कि तर्कसंगत या तर्कहीन क्या है और किन उद्देश्यों को देखते हुए या किस सामाजिक संरचना को सही ठहराने के लिए.

हम, नागरिक, भीड़, नीचे से राजनीतिक कारण उत्पन्न करते हैं, एक नया "कारण" जो कामेच्छा दमन के सामान्य तंत्र से बहुत दूर है। हम अपने आप को पुरानी कुल्हाड़ियों से अलग करते हैं: कारण / जुनून, तर्कसंगत / तर्कहीन, बाएँ दांए. हम आम लोगों की एक नई दुनिया का निर्माण करना चाहते हैं और इस कारण से हम उन संरचनाओं की उचित आलोचना भी करते हैं और जारी रखते हैं जो मनमाने ढंग से हैं हम से ऊपर उठें, चाहे वे पूर्ण राजा और राजशाही हों जो दैवीय कारण से किए गए थे, अर्थात एक निश्चित प्रकार की पदानुक्रमित स्थिति के द्वारा कारण, शुद्ध कारण का जो कारण और जुनून के बीच एक झूठा द्वंद्ववाद लगाता है लेकिन वास्तव में लोगों के हमारे तर्क के खिलाफ इसका बुर्जुआ कारण बना हुआ है, भीड़।