बारूक स्पिनोज़ा के 64 सर्वश्रेष्ठ वाक्यांश
बारूक स्पिनोज़ा आधुनिकता के महान दार्शनिकों में से एक थे। उनकी सोच का पश्चिमी विचारों पर और विशेष रूप से, जिस तरह से उनके समकालीनों ने वास्तविकता की व्याख्या करना शुरू किया, उस पर बहुत प्रभाव डाला। बारूक स्पिनोज़ा के सबसे प्रसिद्ध वाक्यांशों की समीक्षा करना लगातार महान प्रतिबिंबों का सामना कर रहा है सबसे विविध विषयों पर।
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बारूक स्पिनोज़ा के सबसे प्रसिद्ध वाक्यांश
नीचे आप बारूक स्पिनोज़ा द्वारा वाक्यांशों का चयन बेहतर ढंग से समझने के लिए पा सकते हैं कि दर्शन के इस संदर्भ ने कैसे सोचा।
1. यदि, 2 कुरिन्थियों, 3.3 में प्रेरित जो कहता है, उसके अनुसार उनके पास स्वयं में परमेश्वर का पत्र है, जो स्याही में नहीं लिखा गया है, लेकिन उसके साथ है भगवान की आत्मा, और पत्थर की मेजों पर नहीं, बल्कि दिल के मांस की मेजों पर, कि वे पत्र की पूजा करना और इतनी चिंता करना बंद कर दें उसके लिए।
कई ईसाई समूहों के सामंजस्य की कमी की आलोचना।
2. लेखन की व्याख्या करने का हमारा तरीका सबसे अच्छा है। क्योंकि, चूंकि लेखन की व्याख्या करने का अधिकतम अधिकार प्रत्येक की शक्ति में है, व्याख्या का मानदंड नहीं है यह प्राकृतिक प्रकाश से अधिक कुछ नहीं होना चाहिए, सभी के लिए सामान्य, और प्रकृति या किसी बाहरी अधिकार से श्रेष्ठ प्रकाश नहीं होना चाहिए।
दार्शनिक ने इस बात पर जोर दिया कि अस्पष्ट की व्याख्या करते समय सभी लोगों में क्या समानता है।
3. राजशाही शासन का महान रहस्य और इसकी अधिकतम रुचि लोगों को धोखा देने और धर्म के विशिष्ट नाम के तहत भेस में रखने में है, जिस भय से उन्हें प्यार किया जाता है। नियंत्रण, ताकि वे अपनी गुलामी के लिए लड़ें, जैसे कि यह उनका उद्धार था, और एक अपमान नहीं, बल्कि सर्वोच्च सम्मान पर विचार करें, एक के गर्व के लिए अपना खून और अपनी आत्मा दें पु रूप।
कठोर आलोचना के रूप में राजशाही पर एक प्रतिबिंब।
4. प्रत्येक मनुष्य का नैसर्गिक अधिकार, ध्वनि कारण से नहीं, बल्कि इच्छा और शक्ति से निर्धारित होता है।
हम जो चाहते हैं वह हमें उस तर्क से अधिक परिभाषित करता है जिसका उपयोग हम इसे प्राप्त करने के लिए करते हैं।
5. यदि आत्माओं (एनिमस) पर भाषाओं पर शासन करना उतना ही आसान होता, तो हर कोई सुरक्षित रूप से शासन करता और कोई भी राज्य हिंसक नहीं होता, चूंकि सभी शासन करने वालों की राय के अनुसार जीएंगे और केवल अपने निर्णय के अनुसार ही सही या गलत, अच्छा या बुरा, न्यायसंगत या न्यायसंगत निर्णय लेंगे। अधर्मी
बारूक स्पिनोज़ा का एक मुहावरा जो उनके ऑन्कोलॉजी के बारे में बात करता है।
6. यदि कोई अपनी राय की स्वतंत्रता का त्याग नहीं कर सकता है और सोच सकता है कि वे क्या चाहते हैं, लेकिन प्रत्येक व्यक्ति प्रकृति के सर्वोच्च अधिकार से अपने विचारों का स्वामी है, तो इसका मतलब यह है कि वे कभी ऐसी स्थिति में कोशिश कर सकते हैं, बिना खुद को घोर असफलता की निंदा किए, कि पुरुष केवल सर्वोच्च शक्तियों के नुस्खे से बोलते हैं, हालांकि उनके अलग-अलग विचार हैं और फिर भी इसके विपरीत।
तथ्य यह है कि प्रत्येक व्यक्ति अपने निर्णय लेता है और अपने आप में विचारों का एक अलग प्रवाह बनाता है, जिससे उनकी राय पर हावी होना संभव नहीं है।
7. कानून और प्रकृति की संस्था से मैं प्रत्येक की प्रकृति के नियमों के अलावा और कुछ नहीं समझता व्यक्ति, जिसके अनुसार हम यह कल्पना करते हैं कि प्रत्येक प्राणी स्वाभाविक रूप से अस्तित्व में रहने और एक में कार्य करने के लिए निर्धारित है सटीक।
व्यक्ति पूरी प्रकृति का हिस्सा हैं।
8. इस भीड़ से छुटकारा पाने के लिए, हमारे दिमाग को धर्मशास्त्रियों के पूर्वाग्रहों से मुक्त करें, और लापरवाही से गले न लगाएं मनुष्यों के आविष्कार जैसे कि वे दैवीय सिद्धांत थे, हमें पवित्रशास्त्र की व्याख्या करने की सही विधि को संबोधित करना चाहिए और इस पर अच्छी तरह से चर्चा करें; क्योंकि, यदि हम इसे नहीं जानते हैं, तो हम निश्चित रूप से यह नहीं जान पाएंगे कि पवित्रशास्त्र या पवित्र आत्मा क्या सिखाना चाहता है। सीधे शब्दों में कहें, तो पवित्रशास्त्र की व्याख्या करने की विधि प्रकृति की व्याख्या करने की विधि से भिन्न नहीं है, बल्कि इससे पूरी तरह सहमत है।
पुनर्जागरण के पुत्र स्पिनोज़ा, मध्य युग के दौरान दर्शन को नियंत्रित करने वाले हठधर्मिता के ज्ञान को मुक्त करना चाहता था, यहाँ तक कि वे भी जो बाइबल के धर्मग्रंथों का उल्लेख करते हैं।
9. जो लोग अपनी कल्पना के लिए सबसे अधिक विशिष्ट होते हैं उनमें विशुद्ध बौद्धिक ज्ञान के लिए कम योग्यता होती है।
इस विचारक के लिए, कल्पना एक फैला हुआ विचार रूप है जो विशुद्ध रूप से बौद्धिक गतिविधि के अनुकूल नहीं है।
10 जो लोग अपनी बुद्धि के लिए बाहर खड़े होते हैं और उसे पूरी तरह से विकसित करते हैं, उनमें अधिक कल्पना करने की शक्ति होती है मध्यम और अधिक नियंत्रित, जैसे कि ब्रेक के साथ आयोजित किया जाता है ताकि यह भ्रमित न हो समझ।
स्पिनोज़ा का एक वाक्यांश पिछले एक से संबंधित है।
11. हम जो कुछ भी करते हैं वह प्रगति और सुधार की ओर होना चाहिए।
यह प्रतिबिंब प्रगति और उन्नति में आपके विश्वास को दर्शाता है।
12. जो कोई भी कानूनों के साथ सब कुछ निर्धारित करने की कोशिश करता है, वह उन्हें सुधारने के बजाय दोष पैदा करेगा। जो प्रतिबंधित नहीं किया जा सकता है उसे अनुमति देना आवश्यक है, हालांकि कई बार कुछ नुकसान होता है। कितनी बुराइयाँ, वास्तव में, विलासिता, ईर्ष्या, लालच, मद्यपान और इसी तरह के कृत्यों से नहीं आती हैं? और उनका समर्थन किया जाता है, हालांकि, क्योंकि उन्हें कानूनों के निषेध से बचा नहीं जा सकता है, भले ही वे वास्तव में दोष हों।
एक प्रतिबिंब जो सबसे अधिक सत्तावादी मानसिकता के तर्क को धता बताता है।
13. एक साथ जितने अधिक समवर्ती कारण किसी प्रभाव को उत्पन्न करते हैं, वह उतना ही अधिक होता है।
कुछ प्रकार की मनोवैज्ञानिक घटनाओं पर एक प्रतिबिंब।
14. सभी खामियों में सबसे बड़ी मौजूद नहीं है।
एक वाक्यांश सैन एंसेल्मो के औपचारिक तर्क की याद दिलाता है।
15. किसी भी मामले में, यह हथियार नहीं है जो आत्माओं को दूर करता है, बल्कि प्रेम और उदारता है।
हथियारों की तुलना में भावनाओं का लोगों पर अधिक शक्तिशाली प्रभाव पड़ता है।
16. राज्य द्वारा बनाई गई अकादमियों की स्थापना दिमाग को विकसित करने के लिए नहीं, बल्कि उन पर लगाम लगाने के लिए की जाती है।
एक विरोधाभास: लोगों को उनकी क्षमताओं और सोचने की स्वतंत्रता को सीमित करना सिखाया जा सकता है।
17. सुखों का उतना ही आनंद लें जितना स्वास्थ्य की रक्षा के लिए पर्याप्त है।
एक सिफारिश जो ज्यादतियों के खतरों की ओर इशारा करती है।
18. विचारों का क्रम और संबंध चीजों के क्रम और संबंध के समान है।
स्पिनियोज़ा आध्यात्मिक और भौतिक दुनिया के बीच एक समानता में विश्वास करते थे।
19. प्राकृतिक अवस्था में पाप की कल्पना नहीं की जा सकती है, लेकिन केवल एक नागरिक अवस्था में, जहां अच्छा या बुरा क्या आम सहमति से तय होता है।
इस प्रकार, स्पिनोज़ा ने पाप को एक सामाजिक निर्माण के रूप में चित्रित किया।
20. और सभी विचारों में से प्रत्येक के पास, हम एक संपूर्ण या, जो समान है, कारण की एक इकाई बनाते हैं, जिसे हम समझ कहते हैं।
हमारी समझ एक व्यापक श्रेणी है जिसमें उन सभी विचारों को शामिल किया गया है जिन तक हमारी पहुंच है।
21. एक ही बात एक ही समय में अच्छी, बुरी और उदासीन हो सकती है। उदाहरण के लिए, संगीत उदासी के लिए अच्छा है, शोक में डूबे लोगों के लिए बुरा है, और बधिरों के लिए न तो अच्छा है और न ही बुरा।
वास्तविकता बहुआयामी है।
22. मैं यह भी जानता हूं कि आम लोगों के लिए खुद को अंधविश्वास से मुक्त करना उतना ही असंभव है जितना कि डर से।
सोचने और महसूस करने के कुछ पैटर्न होते हैं जो हमें लगातार उनमें गिरते हैं।
23. जो कुछ भी प्रकृति के विपरीत है वह भी तर्क के विपरीत है, और जो कुछ भी तर्क के विपरीत है वह बेतुका है।
एक तार्किक व्युत्पत्ति अप्राकृतिक के बारे में।
24. निर्णय की स्वतंत्रता दी जानी चाहिए, क्योंकि यह एक गुण है और इसका दमन नहीं किया जा सकता है।
लोगों के मनोवैज्ञानिक गुणों के बारे में।
25. हालाँकि, हालांकि प्राकृतिक विज्ञान दिव्य है, लेकिन इसका प्रचार करने वालों को भविष्यवक्ताओं का नाम नहीं दिया जा सकता है, क्योंकि वे जो सिखाते हैं वह अन्य पुरुषों द्वारा समान निश्चितता और गरिमा के साथ माना और स्वीकार किया जा सकता है, न कि केवल आस्था।
स्पिनोज़ा के समय में एक जिज्ञासु भेद महत्वपूर्ण है, हालाँकि आज इतना नहीं है।
26. लेकिन मान लीजिए कि इस स्वतंत्रता का दमन किया गया है और लोगों को इस हद तक अधीन करना संभव है कि वे सर्वोच्च शक्तियों की अनुमति के बिना एक शब्द भी बोलने की हिम्मत नहीं करते हैं। इससे यह कभी हासिल नहीं होगा कि वे जो चाहते हैं उसके अलावा कुछ नहीं सोचते।
विचारों को विनियमित करने की कोशिश की बेरुखी के बारे में।
27. पुरुष आमतौर पर इस तरह के चरित्र के होते हैं कि वे राय रखने के अलावा कुछ भी धैर्यपूर्वक सहन नहीं करते हैं, जिसे वे अपराध के रूप में सच मानते हैं।
राय में आयोजित सापेक्ष सत्य के बारे में, और बहस जो विचारों के इस टकराव को भड़काती है।
28. राजकुमार और पूरी सेना दोनों शांति की तुलना में युद्ध के प्रति अधिक आकर्षित नहीं हो सकते थे। वास्तव में, जैसा कि हमने कहा है, सेना का गठन केवल नागरिकों द्वारा किया गया था और इसलिए, यह वही लोग थे जिन्होंने युद्ध और शांति दोनों का संचालन किया। इसलिए, जो कोई छावनी में सैनिक था वह मंच में एक नागरिक था, और जो कोई शिविर में प्रमुख था वह शहर में एक राजकुमार था। इसलिए, कोई भी युद्ध के लिए युद्ध नहीं चाहता था, लेकिन शांति और स्वतंत्रता की रक्षा के लिए।
स्पिनोज़ा उन प्रेरणाओं को दर्शाता है जिन्होंने लोगों को युद्ध के लिए प्रेरित किया।
29. तब सबसे हिंसक राज्य वह होगा जिसमें सभी को अपनी बात कहने और सिखाने की स्वतंत्रता से वंचित कर दिया जाता है; और दूसरी ओर, वह उदारवादी होगा जिसमें सभी को समान स्वतंत्रता दी जाती है।
कानून पर स्पिनोज़ा का एक और विचार।
30. जैसे मनुष्य उस विज्ञान को दिव्य कहते रहे हैं इस प्रकार उन्होंने उस कार्य को ईश्वरीय कार्य या ईश्वर के कार्य को कहा है जिसके कारण की उपेक्षा की जाती है साधारण लोग।
ज्ञान अलग तरह से वितरित किया जाता है सामाजिक स्तर से।
31. आम लोग, वास्तव में, मानते हैं कि ईश्वर की शक्ति और भविष्य कभी भी इतने स्पष्ट नहीं होते हैं कि जब वे देखते हैं कि क्या होता है कुछ हद तक असामान्य प्रकृति और उसके बारे में प्राप्त राय के विपरीत, खासकर अगर इसका परिणाम लाभ और आराम में होता है अपना।
उन घटनाओं के प्रकार के बारे में जो किसी कार्य के लिए परमेश्वर को श्रेय देने के लिए प्रेरित करती हैं।
32. सामान्य लोग प्रकृति के असामान्य कार्यों के लिए चमत्कार या भगवान के कार्यों को कहते हैं; और आंशिक रूप से भक्ति से, आंशिक रूप से प्राकृतिक विज्ञान की खेती करने वालों का विरोध करने की इच्छा से, वह प्राकृतिक कारणों की अनदेखी करने का दावा करता है और केवल वही सुनना चाहता है जिसे वह अनदेखा करता है और इसलिए वह सबसे अधिक प्रशंसा करता है।
एक विरोधाभास: जिसकी व्याख्या अज्ञात है, वह अधिक रुचि पैदा कर सकता है क्योंकि इसे ज्ञात की तुलना में अनदेखा किया जाता है।
33. इसे पवित्र और दैवीय कहा जाता है जो कि धर्मपरायणता और धर्म के अभ्यास के लिए नियत है, और यह तब तक पवित्र रहेगा जब तक पुरुष इसका धार्मिक उपयोग करते हैं। यदि वे पवित्र होना बंद कर देते हैं, तो वास्तव में वह भी पवित्र नहीं रहेगा; और, यदि वे उसे भक्तिहीन कामों के लिए समर्पित करें, तो वह वैसे ही अशुद्ध और अपवित्र हो जाएगी, जैसे वह पहले पवित्र थी।
यहां तक कि पवित्र वस्तुएं भी एक तरह से सामाजिक सहमति से उसके साथ की जाने वाली चीजों के सापेक्ष होती हैं।
34. शास्त्र आमतौर पर मनुष्य की छवि में भगवान को चित्रित करते हैं और आम लोगों की कमजोर बुद्धि के कारण उन्हें आत्मा, आत्मा, स्नेह और यहां तक कि शरीर और सांस का गुण देते हैं।
स्पिनोज़ा का मानना था कि हम ईश्वर की अवधारणा को सीमित करते हैं ताकि वह जनसाधारण तक पहुंचे।
35. यदि आप अतीत को दोहराना नहीं चाहते हैं, तो उसका अध्ययन करें।
अतीत, व्यक्तिगत या सामूहिक को जानने के महत्व के बारे में एक दिलचस्प सूत्र।
36. ऐसा कुछ भी नहीं है जिसकी प्रकृति किसी प्रभाव का पालन नहीं करती हो।
प्रकृति में सब कुछ कारण और प्रभाव से जुड़ा हुआ है।
37. कि एक सीमित समझ अपने आप कुछ भी नहीं समझ सकती है, जब तक कि वह किसी बाहरी चीज से निर्धारित न हो।
तर्क पर आधारित स्पिनोज़ा का एक और विचार।
38. सबसे महत्वपूर्ण गतिविधि जो मनुष्य प्राप्त कर सकता है, वह है समझना सीखना, क्योंकि समझने के लिए मुक्त होना है।
एक सुझाव अन्य प्रसिद्ध दार्शनिकों की नस में बहुत अधिक, उदाहरण के लिए प्लेटो।
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39. तो जो कारण उत्पन्न करता है, जो रक्षा करता है और जो अंधविश्वास को बढ़ावा देता है, वह भय है।
इस भावना में स्थित स्पिनोज़ा अंधविश्वासों की उत्पत्ति है।
40. मैंने ध्यान से इस बात का ध्यान रखा है कि मैं मानवीय कार्यों का उपहास न करूं, न उनकी निंदा करूं और न ही घृणा करूं, बल्कि उन्हें समझूं।
इस विचारक द्वारा आशय का एक बयान।
41. पुरुषों को यह विश्वास करके धोखा दिया जाता है कि वे स्वतंत्र हैं; और इस राय का कारण यह है कि वे अपने कार्यों से अवगत हैं, लेकिन कारणों की उपेक्षा करते हैं क्योंकि वे निर्धारित हैं; इसलिए, उनके स्वतंत्रता के विचार का गठन यह है कि वे अपने कार्यों का कोई कारण नहीं जानते हैं।
अज्ञान हमें सोचता है कि हम स्वतंत्र हैं।
42. जो अपने किए पर पछताता है वह दोगुना दुखी होता है।
नुकसान के रूप में खेद पर एक राय।
43. वह जो स्वयं में है और स्वयं ही कल्पना की गई है; यानी कि जिसकी अवधारणा को किसी और चीज की अवधारणा की आवश्यकता नहीं है, जिससे इसे बनाया जाना चाहिए।
जो अपने आप में मौजूद है उसकी एक परिभाषा।
44. हमने कहा है कि आत्मा एक विचार है, कि यह सोच में मौजूद है और यह प्रकृति में मौजूद किसी चीज के अस्तित्व से उत्पन्न होता है।
एक बार, प्राकृतिक और आध्यात्मिक के बीच संबंध पर प्रकाश डाला।
45. मनुष्य अपने कल्याण के लिए जो कुछ भी निर्णय लेता है, वह उसका पालन नहीं करता कि वह किसके कल्याण के लिए भी है सभी प्रकृति के, बल्कि, इसके विपरीत, यह कई अन्य के विनाश के लिए हो सकता है चीजें।
मनुष्य के हितों में प्रकृति के बाकी तत्वों के प्रति सम्मान शामिल नहीं है।
46. ईश्वर के द्वारा मैं एक परम अनंत सत्ता को समझता हूं, जो कि अनंत गुणों से युक्त एक पदार्थ है, जिनमें से प्रत्येक एक शाश्वत और अनंत सार को व्यक्त करता है।
स्पिनोज़ा गॉड के लिए क्या था इसकी एक संक्षिप्त परिभाषा।
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47. केवल एक घोर और दुखद अंधविश्वास ही आनंद को रोक सकता है।
आनंद की रक्षा में।
48. सबसे बड़ा अभिमान और सबसे बड़ा अपमान स्वयं का सबसे बड़ा अज्ञान है।
एक जिज्ञासु विरोधाभास।
49. कई दार्शनिकों का मानना है कि दुनिया के छोटे से क्षेत्र के बाहर, जहां वे हैं, वहां कोई दूसरा नहीं है, क्योंकि वे इसका पालन नहीं करते हैं।
एक आलोचक उन लोगों के लिए जो अपने संदर्भों से परे नहीं सोचते हैं।
50. अधिकांश त्रुटियां बस इतनी हैं कि हम चीजों पर नाम सही ढंग से लागू नहीं करते हैं।
एक विचार जिसे सदियों बाद विश्लेषणात्मक दार्शनिकों ने बचाया था।
51. समाज अत्यंत उपयोगी और समान रूप से आवश्यक है, न केवल दुश्मनों के सामने सुरक्षा में रहने के लिए, बल्कि कई चीजों की प्रचुरता के लिए भी; क्योंकि, जब तक पुरुष एक-दूसरे के साथ सहयोग नहीं करना चाहते, उनके पास जितना संभव हो सके खुद को बनाए रखने और संरक्षित करने के लिए कला और समय की कमी होगी।
समाज के अस्तित्व का औचित्य।
52. चापलूसी से भी मेल-मिलाप हो जाता है, लेकिन दासता, या धूर्तता के घृणित उपाध्यक्ष के माध्यम से।
एक ही व्यवहार पैटर्न के लिए अलग-अलग रास्ते हैं।
53. अभिमानी, जो पहले बनना चाहते हैं, लेकिन ऐसा नहीं होना चाहते हैं, वे सबसे आसानी से चापलूसी के जाल में पड़ जाते हैं।
बारूक स्पिनोज़ा के वाक्यांशों में से एक जिसमें वह आबादी के एक समूह के लिए सामान्यीकरण करता है।
54. यदि मनुष्य के पास ईश्वर का विचार है, तो ईश्वर का औपचारिक रूप से अस्तित्व होना चाहिए।
कम से कम वास्तविकता के किसी न किसी तल पर, ईश्वर मौजूद है।
55. जो प्रेम नहीं है, वह कभी संघर्ष नहीं करता, न दुख, न आलस्य, न ईर्ष्या, यदि किसी और के पास हो, न भय हो, न द्वेष हो, न ही एक शब्द में, कोई आंतरिक हलचल।
प्यार हमें जुटाता है, बेहतर के लिए और बदतर के लिए।
56. केवल वही जो अपनी प्रकृति की आवश्यकताओं से अस्तित्व में है, स्वतंत्र है, और यह अपने कार्यों में केवल स्वयं से प्रभावित होता है।
आप तभी मुक्त हो सकते हैं जब आप दूसरों से अलग हो जाएं।
57. मनुष्य की सच्ची स्वतंत्रता का संबंध शक्ति से है, अर्थात् दृढ़ता और उदारता से है।
उन विशेषताओं का चित्र जो मनुष्य को स्वतंत्र बनाती हैं।
58. मान-सम्मान की तलाश भी मन को विचलित करती है, न कि थोडा-सा नहीं, खासकर जब खुद के लिए मांगी जाती है, तब से इसे सबसे अच्छा माना जाता है।
शक्ति और धन के संकेत के रूप में देखा जाने वाला, हमें हमारी सबसे महत्वपूर्ण परियोजनाओं से हटा सकता है।
59. समारोहों का उद्देश्य, तब, यह था: कि पुरुषों ने अपने निर्णय से कुछ नहीं किया, लेकिन सब कुछ जनादेश से किया विदेशी और यह कि अपने कार्यों और विचारों से उन्होंने इस बात का सबूत छोड़ा कि वे स्वायत्त नहीं थे, बल्कि पूरी तरह से निर्भर थे अन्य।
समारोह व्यवहार को नियमित करते हैं।
60. एक स्वतंत्र व्यक्ति मृत्यु से कम कुछ भी नहीं सोचता है, और उसकी बुद्धि मृत्यु पर ध्यान नहीं है, बल्कि जीवन पर है।
स्पिनोज़ा का एक और सूत्र, इस बार मृत्यु के बारे में विचारों से जुड़ा हुआ है।
61. हालाँकि, कोई यह सोच सकता है कि इस तरह से हम प्रजा को दास में बदल देते हैं, यह विश्वास करते हुए कि यह एक दास है जो आदेश से काम करता है, और स्वतंत्र है जो अपनी मर्जी से रहता है। लेकिन यह सच होने से बहुत दूर है, क्योंकि वास्तव में, जो अपनी भूख से प्रेरित है और जो कुछ भी उपयोगी है उसे देखने या करने में असमर्थ है, वह अधिकतम गुलाम है।
62. मानव आत्मा बहुत सी चीजों को समझने में सक्षम है, और जितना अधिक सक्षम शरीर को और अधिक तरीकों से व्यवस्थित किया जा सकता है।
लचीलेपन पर बौद्धिक उपहार.
63. प्रकृति में सभी चीजें या तो चीजें हैं या कार्य हैं। अब, अच्छाई और बुराई कोई चीज या कार्य नहीं है। इसलिए प्रकृति में अच्छाई और बुराई मौजूद नहीं है।
अच्छे और बुरे सामाजिक निर्माण हैं।
64. यह आज्ञाकारिता नहीं है, बल्कि कर्म का अंत है, जो व्यक्ति को गुलाम बनाता है। यदि कार्रवाई का अंत स्वयं एजेंट की उपयोगिता नहीं है, बल्कि आदेश देने वाले की है, तो एजेंट एक गुलाम है और अपने लिए बेकार है।
निष्क्रियता के कारण हम गुलाम हैं।