पितृसत्ता: सांस्कृतिक तंत्र को समझने की 7 कुंजी keys

पितृसत्ता को महिलाओं को पुरुषों के अधीन करने की व्यवस्था के रूप में परिभाषित किया गया है जो हजारों वर्षों में पुनरुत्पादित किया गया है।

यह अवधारणा, माचिस और असमानताओं से निकटता से संबंधित, मनोविज्ञान और सामाजिक विज्ञान दोनों में बहुत अधिक भार रहा है, क्योंकि यह हमें a. के बारे में बताता है रिश्तों की गतिशीलता जो आबादी के एक हिस्से को पूरी तरह या आंशिक रूप से शासित बनाती है अन्य।

पितृसत्ता क्या है?

पितृसत्ता के विचार के इर्द-गिर्द घूमने वाली चर्चाएँ और वाद-विवाद अन्य बातों के अलावा बहुत विवाद उत्पन्न करते हैं, क्योंकि इसका अध्ययन करना कितना कठिन है। अस्तित्व या कुछ समाजों में इसकी उपस्थिति, बल्कि राजनीतिक और राजनीतिक रूप से हमारे लिए इसके दूरगामी प्रभावों के कारण भी दार्शनिक रूप से।

लेकिन पितृसत्ता केवल एक विवादास्पद मुद्दा नहीं है, यह समझने के लिए एक अपेक्षाकृत कठिन अवधारणा भी है. ये कुछ कुंजियाँ हैं जो पितृसत्तात्मक समाज द्वारा जो हम समझते हैं उसे बेहतर ढंग से समझने में मदद कर सकती हैं।

1. माचिस और पितृसत्ता पर्यायवाची नहीं हैं

हालांकि वे दो निकट से संबंधित अवधारणाएं हैं, मर्दानगी और पितृसत्ता एक ही चीज़ का उल्लेख नहीं करते हैं

. Machismo विश्वासों का एक समूह है, संज्ञानात्मक पूर्वाग्रह और व्यवहार जो लोगों को ऐसे कार्य करने के लिए प्रेरित करते हैं जैसे कि पुरुषों की तुलना में महिलाओं का मूल्य कम है, जबकि पितृसत्ता है एक सामाजिक घटना के रूप में परिभाषित किया गया है कि ऐतिहासिक रूप से तंत्रवाद और कुछ विशेषाधिकारों का इंजन रहा है जो केवल पु रूप।

जबकि मर्दानगी व्यक्तियों के माध्यम से व्यक्त की जाती है (चाहे वे पुरुष हों या महिला), पितृसत्ता यह कुछ ऐसा है जो बड़े समूहों में मौजूद है, एक शक्ति गतिशील जिसे केवल तभी समझा जा सकता है जब हम एक ही समय में कई लोगों को ध्यान में रखते हैं। समय।

2. यह सिर्फ सांस्कृतिक वर्चस्व की व्यवस्था नहीं है

जब हम मर्दानगी के बारे में बात करते हैं, तो कई बार हम सोचते हैं कि यह सिर्फ एक मनोवैज्ञानिक घटना है, सोचने का एक तरीका है जिसमें महिलाओं को कम आंका जाता है और वस्तुनिष्ठ बनाया जाता है। हालाँकि, लिंग अध्ययन और नारीवाद से पितृसत्ता द्वारा उत्पन्न तंत्रवाद को एक ऐसी घटना के रूप में बोलने की प्रथा है जिसके दो स्तंभ हैं: एक मनोवैज्ञानिक, इस पर आधारित है कि व्यक्ति कैसे सोचते हैं और कार्य करते हैं, और दूसरी सामग्री, हमारे पर्यावरण की वस्तुनिष्ठ विशेषताओं पर आधारित है और संस्थान: कपड़े, कानून, फिल्में, आदि।

इस तरह, मनोवैज्ञानिक पहलू और सामग्री उन व्यक्तियों को जन्म देती है, जिनके मर्दाना रवैया उस वातावरण से प्रबलित होता है जिसमें वे रहते हैं और जिसे वे अपने माध्यम से पुन: उत्पन्न करने में योगदान करते हैं क्रियाएँ।

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3. यह संपत्ति प्रणाली से संबंधित माना जाता है

पितृसत्ता को एक ऐसी घटना के रूप में समझा जाता है जो पीढ़ी दर पीढ़ी छलांग लगाती है और इसीलिए इसके और संपत्ति के विचार के बीच संबंध की परिकल्पना की गई है। मार्क्सवादी दर्शन में गहराई से निहित यह विचार प्रस्तावित करता है कि, जैसे गुण विरासत में मिलते हैं और संभावना प्रदान करते हैं उनके साथ काम करने के लिए दूसरों का शोषण करना, मूल्य का एक हिस्सा उत्पन्न करना जो मालिक न होने के बावजूद रख सकता है काम किया, महिलाओं की कल्पना एक संसाधन के रूप में की गई है, जिसका स्वामित्व किया जा सकता है और जिसके साथ परिवार के कुलपतियों ने खुद को व्यापार के लिए समर्पित कर दिया है, या तो सस्ते श्रम के लिए (आमतौर पर लागू किया जाता है घर के काम) और बच्चे पैदा करने में सक्षम होना (कुछ ऐसा जो घरेलू क्षेत्र से भी जुड़ा हो और इसलिए, निजी)।

चूंकि महिला मालिक बनने की ख्वाहिश नहीं रख सकती थी, क्योंकि वह केवल परिवार की भलाई के लिए आवश्यक सामानों की देखभाल करती थी, इसलिए वह बातचीत करने की इच्छा नहीं रख सकती थी। पुरुषों के बराबर, जो कार्यस्थल के बाहर नौकरियों में महिलाओं की भागीदारी सामान्य होने पर भी उसे नुकसान में डाल देगा। घर।

4. पूंजीवाद के साथ उनका संबंध स्पष्ट नहीं है

नारीवादी धाराओं के भीतर इस बारे में लंबे समय से बात चल रही है कि क्या पितृसत्ता पूंजीवाद से जुड़ी वर्चस्व की व्यवस्था है (जैसा कि समझा जाता है) मार्क्सवाद से) या यदि वे दो अलग-अलग घटनाएं हैं। दोनों को दमन और शोषण के आधार पर संबंधों की गतिशीलता के रूप में सिद्धांतित किया गया है।, लेकिन यह स्पष्ट नहीं है कि इसका ऐतिहासिक इंजन वही होगा या नहीं।

5. पितृसत्ता सार्वभौमिक रही है

ऐसे समाजों को खोजना बहुत आसान है जिनमें पुरुषों का महिलाओं पर स्पष्ट अधिकार है, लेकिन यहां तक ​​कि फिलहाल, अपेक्षाकृत व्यापक और स्थिर संस्कृति का कोई उदाहरण नहीं मिला है जिसमें इसके विपरीत।

19 वीं शताब्दी में मानवविज्ञानी जोहान जैकब बाचोफेन द्वारा प्रस्तावित मातृसत्ता का विचार हजारों साल पहले के आदिम समाजों के बारे में बात करता है जिसमें महिलाओं की शक्ति थी, लेकिन इसका समर्थन करने के लिए अनुभवजन्य साक्ष्य पर आधारित नहीं है.

6. यह स्पष्ट नहीं है कि यह जीन से उत्पन्न हुआ है

कैसे पितृसत्ता की अवधारणा दुनिया भर में फैली एक सार्वभौमिक प्रणाली के रूप में है और जिसने सभी प्रकार का विरोध किया है राजनीतिक परिवर्तन, कुछ शोधकर्ताओं ने इस विचार को प्रस्तावित किया है कि इसकी उत्पत्ति का संबंध प्रवृत्तियों से है जेनेटिक विशेष रूप से, इसके अस्तित्व के लिए एक संभावित स्पष्टीकरण दोनों लिंगों के व्यवहार में कथित भेदभाव होगा जिनकी प्रत्यक्ष जिम्मेदारी डीएनए है। इस विचार के अनुसार, पुरुषों में हावी होने और आक्रामक व्यवहार करने की एक तरह की स्वाभाविक प्रवृत्ति होगी, जबकि महिला अधिक आसानी से विनम्र व्यवहार प्रकट करेगी।

दूसरा प्रस्ताव, जो बहुत कम विवादास्पद है, वह है पितृसत्ता सांस्कृतिक गतिशीलता के कारण उत्पन्न हुई जिसमें पुरुषों और महिलाओं को श्रम को विभाजित करने के लिए शिक्षित किया गया थाइसने एक ऐसी स्थिति की ओर अग्रसर किया जिसमें पुरुषों ने महिलाओं पर सौदेबाजी की शक्ति प्राप्त की जिसका वे पीढ़ियों से शोषण कर रहे हैं।

बेशक, दो प्रस्तावों के बीच ऐसे सिद्धांत हैं जिन्हें इन दो चरम सीमाओं के बीच मध्यवर्ती माना जा सकता है।

7. यह एक बहुत ही सारगर्भित अवधारणा है

अभिव्यक्ति के विभिन्न रूपों के साथ एक सामाजिक घटना होने के नाते, कुछ देशों में पितृसत्ता का अस्तित्व एक स्पष्ट तथ्य के रूप में नहीं दिया गया है। ऐसा इसलिए है क्योंकि यह अवधारणा अपने आप में एक व्याख्यात्मक मॉडल नहीं है जिसे अनुभवजन्य परीक्षण द्वारा सिद्ध या खंडित किया जा सकता है, और इसलिए उसी तथ्य की व्याख्या पितृसत्ता के अस्तित्व के प्रमाण के रूप में या उसकी अनुपस्थिति के संकेत के रूप में की जा सकती है.

उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध अभिनेत्रियों की बहुतायत जो सुंदरता के सिद्धांतों के अनुरूप हैं, उन्हें एक संकेत के रूप में समझा जा सकता है कि महिलाओं को अपने शरीर को बेचने की जरूरत है समृद्ध करने के लिए, लेकिन इसे एक उदाहरण के रूप में भी समझा जा सकता है कि महिलाएं पुरुषों की तुलना में अधिक काम किए बिना अधिक शक्तिशाली बन सकती हैं वे।