कला में दादावाद के लक्षण

छवि: दादादा - ब्लॉगर

दादावाद एक कलात्मक आंदोलन है जिसकी स्थापना ट्रिस्टन तज़ारा ने की थी जो प्रथम विश्व युद्ध के दौरान वर्ष 1916 के आसपास स्विट्जरलैंड के एक शहर (विशेष रूप से ज्यूरिख) में उत्पन्न हुआ था। बाद में न केवल शेष यूरोपीय देशों में बल्कि राज्यों में भी फैल गया संयुक्त. दादावाद को कई अन्य बातों के अलावा इस शर्त से इनकार करते हुए कि यह किसी भी अन्य की तरह एक कलात्मक प्रवृत्ति थी, क्योंकि अगर दादा कला किसी चीज़ के लिए जानी जाती है, तो इसका कारण यह है कि एक कला विरोधी माना जाता हैअर्थात्, यह उस समय तक स्थापित सभी प्रणालियों, नियमों, मानदंडों के विरुद्ध गया। आगे, इस पाठ में एक शिक्षक से हम यह देखने का प्रयास करेंगे कि क्या कला में दादावाद के लक्षण.

दादावाद एक आंदोलन है जो युद्ध के बीच में पैदा हुआ था और युद्ध जैसे निराशावाद, विनाश, नकारात्मकता का पर्याय है... युद्ध के बमों से संग्रहालय नष्ट हो गए, इसलिएऐसे दिव्य, आध्यात्मिक और बहुमूल्य कार्यों को करने से क्या फायदा?? ¿ताकि वे नष्ट हो जाएं? एक समय था जब स्विट्ज़रलैंड में कई लोगों ने ली शरण

इसलिए न केवल कलाकार, बल्कि मूर्तिकार, कवि, साहित्यकार, दार्शनिक भी उस शहर में अक्सर मिलते रहते थे युद्ध और कला से संबंधित चर्चाओं के साथ सभाचर्चाएँ जहाँ वह युद्ध निराशावाद वातावरण में स्पष्ट था, क्योंकि वे निराश थे।

हालाँकि, नकारात्मक ऊर्जा कितनी भी प्रबल क्यों न हो, बौद्धिक ऊर्जा और भी अधिक थी इसलिए यह उनमें होगी सभाएँ जो इस नए कलात्मक आंदोलन की नींव को फल देंगी और जिनकी मुख्य आकृति, अर्थात्, इस शैली के सच्चे निर्माता ट्रिस्टन तज़ारा होंगे, रोमानियाई मूल के एक कवि और लेखक, दो अन्य कवियों, ह्यूगो बॉल और जीन अर्प के साथ।

अगला सवाल इस आंदोलन को नाम देना था और इसके लिए उन्होंने कुछ अजीबोगरीब तरीके का इस्तेमाल किया, क्योंकि उन्होंने जो किया वह दो लोगों की आंखों पर पट्टी बांधना था, एक को अपने इच्छित पृष्ठ के लिए लारौस शब्दकोश खोलना था और दूसरा, एक शब्द की ओर इशारा करते हुए, जो सामने आया वह नई कलात्मक प्रवृत्ति का नाम लेगा और वह शब्द था दादा, इसलिए दादावाद.

ठीक एक साल बाद, १९१७ में दादा गैलरी का उद्घाटन किया गया जिसमें ट्रिस्टन ज़ारा ने प्रदर्शन किया जनता के लिए इस नए आंदोलन के विभिन्न दिशानिर्देशों के साथ घोषणापत्र, जिसे वर्षों से प्रसारित करने में कामयाब रहा था कला दीर्घाओं में आयोजित विभिन्न बैठकों के माध्यम से, साथ ही साथ पत्रिकाएं

छवि: कला इतिहास iii - ब्लॉगर

लेकिन आइए अब इस मामले में आते हैं और संक्षेप में इसका विश्लेषण करते हैं कला में दादावाद के लक्षण. सबसे महत्वपूर्ण वे हैं जिनका हम नीचे उल्लेख करेंगे।

एक कलात्मक विरोधी दृष्टि

दादा कला की एक मुख्य विशेषता यह है कि यह वही कलाकार हैं जिन्होंने आंदोलन बनाया था जो हँसे और उसका मज़ाक उड़ाया, अर्थात्, उन्होंने उसकी कला के कार्यों के मूल्य को संदेहपूर्ण तरीके से नकार दिया, उन्होंने ऐसी बातें कही “ कला मर चुकी है” “कला मूर्खतापूर्ण है”.

उन्होंने बचाव किया कि कला लोकप्रिय थी जिसका अपने आप में कोई मूल्य नहीं था, और उन्होंने इसका आविष्कार किया बना बनायाजिसमें कलाकार द्वारा स्पर्श की जाने वाली किसी भी वस्तु को कला दी जाती थी, उनके लिए कृतियाँ होनी ही थीं अश्लील हो, इसके अलावा, उसके कई काम सचमुच कूड़ेदान से लिए गए थे और उन्होंने इसे इच्छा के साथ किया था से समाज और युद्ध से बदला लेना, क्योंकि यह उस समय के समझौतों और समझौतों का लगातार विरोध था।

कला बनाने और समझने का एक नया तरीका

उनके द्वारा उपयोग की जाने वाली तकनीकों में से एक थी photomontage, कोलाज के समान, लेकिन इस मामले में अख़बारों और पत्रिकाओं से लिए गए सुपरिम्पोज्ड चित्रों के साथ। विषय के बारे में, एक तरह की बेतुकी मशीन का एहसास जिसमें इसके संचालन से कुछ भी उत्पादन नहीं हुआ। मशीन, जैसा कि हम अच्छी तरह से जानते हैं, आधुनिक प्रगति का प्रतीक था, और इन दादावादी अभ्यावेदन से पहले वे इस नई वैज्ञानिक प्रगति का मजाक बनाना चाहते थे।

उद्देश्य: दर्शक को प्रभावित करना

दादावादियों ने अपने कार्यों की प्राप्ति के साथ सबसे ऊपर प्रभावित करने, बदनाम करने, भड़काने, आश्चर्यचकित करने और छोड़ने की मांग की अपने काम पर विचार करने वाले सभी लोगों को हैरान कर दिया, क्योंकि सौंदर्यशास्त्र वास्तव में उनके लिए मायने नहीं रखता था, इसलिए वे थे सवाल किया।

उनकी अभिव्यक्ति के रूप पूरी तरह से थे स्वतःस्फूर्त, बेतुका तथा तर्कहीन, असंगत और समझ से बाहर की छवियों के, और कार्यों को कुछ ऐसा शीर्षक दिया गया था जिसका उनके द्वारा प्रतिनिधित्व किए जाने से कोई लेना-देना नहीं था।

दादावाद का प्रभाव आज महत्वपूर्ण है क्योंकि आज उनके लिए बहुत से लोग हैं जो हैं वे सवाल करते हैं कि नियमों और विनियमों की अनुपस्थिति के बाद से किसी काम को कलात्मक माना जाने की सही स्थिति क्या है या नहीं? से बना यह कला जो कला के इतिहास में सबसे अधिक अतिक्रमणकारी थी.

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