किबुत्ज़: वे क्या हैं, इन समुदायों की विशेषताएं और इतिहास

किब्बुत्ज़ो के नाम से जाने जाने वाले समुदाय वे एक सदी से भी अधिक समय से इज़राइल के इतिहास का हिस्सा रहे हैं।

आइए इन सामूहिक संगठनों के इतिहास में गोता लगाएँ और पता करें कि वे कब पैदा हुए, क्यों कारण और वे कौन-सी विशेषताएँ हैं जो उन्हें आज के समय में व्यावहारिक रूप से एक अनोखी घटना बनाती हैं? समाज।

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किबुत्ज़ क्या हैं और इसकी उत्पत्ति क्या थी?

किबुत्ज़ हैं इज़राइल में स्थित सांप्रदायिक कृषि संगठन. वे 1909 में पैदा हुए, इस देश के वर्तमान क्षेत्र में स्थित डेगनिया पहला किबुत्ज़ था, जो उस समय ओटोमन साम्राज्य के सीरिया से संबंधित था। दरअसल, किबुत्ज़ की विशेषता वाले मानदंडों का पालन करते हुए, डेगनिया एक क्वुत्ज़ा, एक समान समुदाय लेकिन छोटे आयामों के विवरण के लिए बेहतर होगा।

यह पहला समुदाय रूसी मूल के बारह यहूदियों के हाथों बनाया गया था, जो उस देश में शुरू हुई क्रांति से भाग गए थे। इस तरह इन दस पुरुषों और दो महिलाओं ने डेगनिया की स्थापना की, जो कई किबुत्ज़ों में से पहला था। इस प्रकार के संगठन के पीछे का विचार यूक्रेनी विचारक डोव बेर बोरोजोव द्वारा विकसित समाजवादी ज़ायोनीवाद का था।

बोरोजोव के विचारों के अलावा, श्रम ज़ायोनीवाद के महान प्रवर्तक, जो अंततः किबुत्ज़ में क्रिस्टलीकृत हो गए थे, हारून डेविड गॉर्डन थे। इस विचारक ने मुख्य रूप से लियो टॉल्स्टॉय से अपने विचार धारा को आकर्षित किया। मुख्य विचार यह है कि लोगों की स्वतंत्रता स्वयं को समर्थन देने की क्षमता के अधीन है। इस दिशानिर्देश का तात्पर्य कृषि के नियंत्रण से है।

इस प्रकार, प्रत्येक किबुत्ज़ का आधार सांप्रदायिक खेत से संबंधित भूमि का काम है, कुछ ऐसा जो यहूदी यूरोप में नहीं कर सकते थे, क्योंकि अधिकांश देशों में कृषि गतिविधियाँ प्रतिबंधित थीं। ईसा पश्चात गॉर्डन ने निष्कर्ष निकाला कि भूमि के अपने आवश्यक नियंत्रण के एक यहूदी राज्य का निर्माण। इस तरह किब्बुत्ज़ इसराइल राज्य के निर्माण की शुरुआत थी।

एक स्थिति यह भी थी कि अधिकांश यहूदी सेवा क्षेत्र की गतिविधियों में लगे हुए थे, कुछ ने उद्योग में काम किया और बहुत कम लोगों के पास प्राथमिक गतिविधियों से संबंधित नौकरियां थीं जैसे कि खेती। बोरोजोव जानता था कि भूमि पर नियंत्रण पाने और समाजवादी क्रांति को विजयी बनाने के लिए इस प्रवृत्ति को उलटना होगा। इसलिए, कृषि ने इन लेखकों में इतनी रुचि जगाई।

किबुत्ज़ और उनके समुदायों की मुख्य विशेषताएं

किब्बुत्ज़ की उत्पत्ति का एक संक्षिप्त ऐतिहासिक दौरा करने के बाद, अब हम इस पर ध्यान देंगे इन फार्मों को उत्पन्न करने के लिए स्थापित किए गए मुख्य अभिधारणाओं को थोड़ा बेहतर जानें सामूहिक।

1. समुदाय

पहली विशेषता जो किबुत्ज़ में होनी चाहिए वह सामूहिकता की अवधारणा है। इस समुदाय के भीतर जो कुछ भी रहता है वह इसके सभी सदस्यों का है. दोनों की अपनी भूमि और भौतिक संपत्ति, अपने स्वयं के काम तक और इसके माध्यम से प्राप्त फल।

सबसे पहले, इस नियम के साथ कुंद होने की कोशिश की गई थी, लेकिन कुछ संघर्षों के कारण नियम को थोड़ा शिथिल करने की अनुमति दी गई कम्यून के सदस्य व्यक्तिगत रूप से कुछ वस्तुओं के मालिक हो सकते हैं और निजी उपयोग के लिए वेतन का एक हिस्सा भी हो सकता है, चाहे किबुत्ज़

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2. भूमि कार्य का महत्व

पिछले खंड में हमने पहले ही पूर्ण महत्व देखा था कि किबुत्ज़ के संस्थापकों ने भूमि के काम को ही जिम्मेदार ठहराया था। इस नियम के साथ यह इतना सख्त था कि यहां तक ​​कि कुछ समुदायों के कुछ सदस्यों को इसलिए निष्कासित कर दिया गया क्योंकि वे कृषि कार्य करने को तैयार नहीं थे. समय के साथ, मानदंड के संबंध में एक निश्चित ढिलाई का भी समर्थन किया गया है।

वास्तव में, आज तक जो किबुत्ज़ बच गए हैं, वे ज्यादातर ऐसे हैं जो समय आने पर थे औद्योगिक विकास पर ध्यान केंद्रित किया और इस प्रकार आर्थिक सफलता हासिल की जो की व्यवहार्यता सुनिश्चित करेगी खेत।

3. कार्य बल

किबुत्ज़ के संचालन के केंद्रीय विचारों में से एक यह है कि कार्यबल स्वयं समुदाय के सदस्यों से आना चाहिए। अर्थात्, सदस्य उत्पादन के साधनों के मालिक होते हैं और साथ ही साथ अपने श्रमिकों का प्रतिनिधित्व करते हैं. जब इज़राइल राज्य की स्थापना हुई, तो कुछ संघर्ष थे जिनका इस आदर्श का पालन करना था।

यह समस्या इस विचार से उत्पन्न हुई थी कि श्रमिकों को केवल सांप्रदायिक खेत का सदस्य होना चाहिए, जिसमें बाहर से किसी के आने की कोई संभावना नहीं थी। इज़राइली सरकार ने इसे देश के नए नागरिकों के लिए सक्षम होने के लिए एक अतिरिक्त कठिनाई के रूप में देखा एक नौकरी खोजें जो उन्हें समृद्ध करने की अनुमति दे, क्योंकि पहुंच सदस्यों तक ही सीमित थी किबुत्ज़

पिछले नियमों की तरह, समय के साथ इसे संशोधित किया गया है और आज यह है अनुमति दी गई है और वास्तव में बाहरी श्रमिकों के लिए किबुत्ज़ के भीतर कार्य करना आम बात है a वेतन।

4. समान वेतन

किब्बुत्ज़ में की जाने वाली गतिविधियों के लिए स्थापित नियमों का पालन करते हुए, यह निष्कर्ष निकाला गया कि सभी सदस्यों के लिए समान वेतन की नीति स्थापित करना आवश्यक था, वे जो भी काम कर रहे थे और उसमें निहित कठिनाई।

इसका मतलब यह नहीं है कि वेतन सभी के लिए समान है, लेकिन किब्बुत्ज़ के प्रत्येक सदस्य के लिए उनकी जरूरतों के अनुसार वित्तीय मुआवजा प्राप्त करता है, खासकर बच्चों के होने के मामले में पद। तार्किक रूप से यह नीति किबुत्ज़ से संबंधित श्रमिकों पर लागू होती है, लेकिन उन पर नहीं जो विदेश से आते हैं।

5. गतिविधियों का रोटेशन

न केवल वेतन समान होना चाहिए, बल्कि कम्यून के विभिन्न कार्यों को सभी निवासियों द्वारा बारी-बारी से किया जाना चाहिए। इसलिए, प्रत्येक व्यक्ति को स्थायी रूप से नौकरी नहीं दी जाएगी, लेकिन हर कोई गतिविधियों को बदल देगा धीरे-धीरे, ताकि किबुत्ज़ के सभी सदस्य सभी नौकरियों के लिए ज़िम्मेदार हों और कोई नौकरी न हो स्थिर।

इस प्रणाली का एक फायदा यह है कि सभी लोग किसी भी नौकरी के लिए आवश्यक ज्ञान और कौशल प्राप्त करेंगे, इसलिए अस्वस्थता या किसी अन्य घटना की स्थिति में उन्हें आसानी से बदला जा सकता है।

6. आंतरिक लोकतंत्र

किबुत्ज़ मानदंडों की सूची एक महत्वपूर्ण बिंदु के साथ जारी है: समुदाय में आंतरिक लोकतंत्र होना चाहिए। इसका तात्पर्य यह है कि किबुत्ज़ को प्रभावित करने वाला कोई भी निर्णय, चाहे वह हल्का हो या गहरा, यह समूह के उन सभी सदस्यों के बीच सर्वसम्मति से तय किया जाना चाहिए जो इस उद्देश्य के लिए बुलाई गई सभा में भाग लेना चाहते हैं।.

इसलिए, सभी निर्णय लेने में भाग लेना अनिवार्य नहीं होगा, लेकिन जब तक किबुत्ज़ सदस्य ऐसा निर्णय लेता है, तब तक ऐसा करने में सक्षम होने का अधिकार होगा।

7. धर्मनिरपेक्षता

इन समुदायों के समुचित कार्य के लिए बनाए गए नियमों में से अंतिम यह है कि किब्बुत्ज़ सांस्कृतिक यहूदी धर्म द्वारा शासित होना चाहिए लेकिन धर्म को केंद्रीय धुरी के रूप में न रखते हुए, जो धर्मनिरपेक्षता की एक प्रक्रिया पर जोर देता है। इसका मतलब यह है कि इन सांप्रदायिक खेतों में यहूदी परंपराएं और त्यौहार सामुदायिक जीवन और कृषि गतिविधियों पर ही धर्म की तुलना में अधिक केंद्रित थे।

kibbutz पर उठा

किबुत्ज़ पर पहले बच्चों का जन्म अपने साथ एक नई स्थिति लेकर आया जिसने सवाल खड़े कर दिए. एक ओर तो क्रियाकलापों की समानता का प्रश्न था, तो यह एक प्रश्न था कि महिलाएँ उस तल पर नहीं जाती थीं जहाँ उनकी गतिविधियाँ होती थीं। मुख्य बात बच्चों की परवरिश थी और इसके विपरीत वे बाकी की तरह खेत के सभी कार्यों को अंजाम देना जारी रख सकते थे। सदस्य।

इसके लिए पेरेंटिंग पूरे किब्बुत्ज़ द्वारा साझा की जाने वाली घटना बन गई. इस तरह, माता-पिता के थोपे जाने से परे, बच्चे में अपनी खुद की पहचान की पीढ़ी को भी बढ़ावा दिया गया। वास्तव में, किब्बुत्ज़ के भीतर सांप्रदायिक घर बनाने का निर्णय लिया गया था जहाँ बच्चे एक साथ रहते थे, ख़ाली समय बिताते थे और अपनी शिक्षा प्राप्त करते थे। वे वहीं सोते भी थे।

बच्चों के प्रभारी नर्सिंग और शिक्षा में प्रशिक्षण वाले लोग थे। इस तरह, माता-पिता की देखभाल पर निर्भरता समाप्त हो गई और बच्चे सभी की साझा जिम्मेदारी बन गए समुदाय, यहां तक ​​कि आर्थिक पहलू में भी, क्योंकि इसके रखरखाव का प्रबंधन के साझा खर्चों के माध्यम से किया जाता था किबुत्ज़

अध्ययनों से पता चला है कि इस पद्धति का उपयोग करते हुए भी, बच्चों को अपनी माताओं के प्रति जो लगाव महसूस होता है, उसे देखभाल करने वाले के द्वारा प्रतिस्थापित नहीं किया जा सकता है। उन्होंने जन्मजात स्वार्थी व्यवहारों की भी खोज की, जैसे कि उन्हें साझा करने के बजाय उपयुक्त खिलौनों की इच्छा करना, जिससे उन्हें यह निष्कर्ष निकाला गया कि कुछ व्यवहारों की उत्पत्ति जन्मजात थी।

आज पालन-पोषण संबंधी नियमों को भी संशोधित किया गया है और इसलिए कुछ दशकों पहले किबुत्ज़ में हुई गतिशीलता की तुलना में बच्चों के लिए अपने माता-पिता के साथ अधिक समय बिताना आम बात है।

ग्रंथ सूची संदर्भ:

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