लैंगिक रूढ़िवादिता: वे असमानता को कैसे पुन: पेश करते हैं

लैंगिक समानता की मृगतृष्णा कि हम खुद को आज के समाज में पाते हैं जिसमें हम सोचते हैं कि लैंगिक हिंसा के अस्तित्व के बावजूद असमानता अतीत की बात है या अन्य देशों की है (इस असमानता की अधिकतम अभिव्यक्ति), वेतन अंतर, घरेलू कार्यों का असमान वितरण और बच्चों की परवरिश, आर्थिक और राजनेता जो मुख्य रूप से पुरुष बने रहते हैं... असमानता।

लैंगिक असमानता के आधार पर समस्या के अन्य चिरस्थायी पहलुओं के साथ-साथ, लिंग संबंधी रूढ़ियां, जैसा कि हम देखेंगे।

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लैंगिक असमानता कैसे विरासत में मिली है?

इन पहलुओं का विश्लेषण करने वाले सिद्धांतों में से एक है वॉकर और बार्टन (1983) द्वारा प्रस्तावित विभेदक समाजीकरण का सिद्धांत, जो बताता है कि लोग अपने सामाजिक और सांस्कृतिक जीवन की शुरुआत की प्रक्रिया और सामाजिक एजेंटों के प्रभाव से, वे विभेदक लिंग पहचान प्राप्त करते हैं कि वे ढो रहे हैं रूढ़िवादी दृष्टिकोण, व्यवहार, नैतिक संहिता और मानदंड प्रत्येक लिंग को सौंपा गया व्यवहार। दूसरे शब्दों में, लिंग पर आधारित विभेदक समाजीकरण लैंगिक असमानता उत्पन्न करता है।

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यह विभेदक समाजीकरण विभिन्न समाजीकरण एजेंटों का उपयोग उन रूढ़ियों को प्रसारित करने के लिए करता है जो लैंगिक असमानताओं को बनाए रखने में योगदान करते हैं। इसके अलावा, ये रूढ़ियाँ बनी रहती हैं समाजीकरण की प्रक्रिया में संचारित होना जारी है continue विकास के सभी चरणों में।

प्राथमिक समाजीकरण के दौरान जिसमें आप अपनी खुद की पहचान बनाते हैं, लड़का या लड़की परिवार के मॉडल के माध्यम से देखता है कि पिता कैसे कुछ भूमिकाएँ निभाता है जबकि माँ दूसरों से मेल खाती है, साथ ही साथ वे धीरे-धीरे अपने लिंग के अनुसार एक संदर्भ समूह में शामिल हो जाएंगे, इस प्रकार अपनी खुद की पहचान बना रहे हैं। इस प्रारंभिक समाजीकरण के बाद, स्कूल (माध्यमिक समाजीकरण) में समाजीकरण की प्रक्रिया जारी रहती है, जिस बिंदु पर वे शुरू करते हैं पुरुषों और महिलाओं के समाजीकरण में अंतर को मजबूत करना और बदले में लैंगिक रूढ़ियों के रखरखाव में योगदान करना।

इस तरह, एक या दूसरी यौन श्रेणी से संबंधित दोनों का निर्धारण करेगा प्रत्येक की पहचान में अंतर एक व्यक्ति के रूप में विभिन्न सामाजिक वास्तविकताओं के रूप में जो दूसरों के साथ बातचीत में होती हैं। दोनों निर्धारण भविष्य के व्यवहार, यानी भविष्य के जीवन के विकल्प और निश्चित रूप से बाद के पेशेवर प्रदर्शन को निर्धारित करेंगे।

ए) हाँ, महिला घर को बनाए रखने के पारिवारिक कार्यों को ग्रहण करेगी, बच्चों और बुजुर्गों की देखभाल, विभेदकारी समाजीकरण देने वाले कार्यों को अपने काम के साथ सामंजस्य बिठाना होगा।

लिंग योजनाएं

शब्द "मानसिकता" ज्ञान या सूचना की संगठित संरचना को संदर्भित करता है जो पर्यावरण के अनुकूलन के विकासवादी रूप के रूप में ज्ञान की आवश्यकता के अस्तित्व के कारण निर्मित होता है। इसकी तैयारी और विकास का समाजीकरण प्रक्रियाओं से गहरा संबंध है।

इस प्रकार, जब हम लिंग योजनाओं के बारे में बात करते हैं हम ज्ञान के उस समूह का उल्लेख करते हैं जिसके माध्यम से साझा लक्षणों का आयोजन किया जाता है और जिन्हें महिलाओं और पुरुषों को अलग-अलग सौंपा जाता है।

अन्य संज्ञानात्मक योजनाओं की तरह जेंडर योजनाओं का भी एक अनुकूली कार्य होता है क्योंकि वे पर्यावरण के बारे में जानकारी प्रदान करती हैं ताकि इसका सामना किया जा सके और व्यवहार को इसके अनुकूल बनाया जा सके। हालांकि, सभी संज्ञानात्मक स्कीमा, जिसमें लिंग भी शामिल है, ज्ञान या जानकारी के योजनाकरण की एक प्रक्रिया को दर्शाता है जिसके साथ यह सरल है और वास्तविकता की बारीकियां खो जाती हैं, चूंकि इसके संगठन का आधार दो नियमों पर केंद्रित है: विकृति और समायोजन।

इस प्रकार, मॉन्रियल और मार्टिनेज (2010) जैसे लेखकों ने संकेत दिया है कि ये लिंग योजनाएं तीन आयामों के माध्यम से पुरुषों और महिलाओं के बीच अंतर को बनाए रखने में योगदान करती हैं:

सेक्स भूमिकाएं: वे आरोपण हैं जो इस विचार पर किए जाते हैं कि पुरुषों और महिलाओं के बीच गतिविधियों के प्रदर्शन में मात्रात्मक अंतर हैं।
लिंग भूमिका रूढ़ियाँ: वे उन विश्वासों का उल्लेख करते हैं जो इस बारे में हैं कि किस प्रकार की गतिविधियाँ एक या दूसरे लिंग के लिए अधिक उपयुक्त या उपयुक्त हैं।
लिंग लक्षणों के स्टीरियोटाइप: वे मनोवैज्ञानिक पहलू जो अलग-अलग पुरुषों और महिलाओं के लिए जिम्मेदार हैं। ये तीन आयाम असमानताओं को बनाए रखने में योगदान करते हैं क्योंकि लिंग योजनाएं उन रूढ़ियों पर आधारित होती हैं जो पितृसत्तात्मक समाज में स्थापित व्यवस्था को मानती हैं।

लिंग और यौन रूढ़ियाँ

1970 के दशक से पहले के वैज्ञानिक अनुसंधान में, रूढ़ियों पर आधारित यौन अंतरों को माना जाता था सकारात्मक मर्दाना विशेषताओं को पुरुषों के लिए जिम्मेदार ठहराया गया और उन विशेषताओं को स्त्रैण माना गया, जिन्हें महिलाओं के लिए जिम्मेदार ठहराया गया, जैसे कि नकारात्मक। हालाँकि, बॉश, फेरर और अल्ज़ामोरा (2006) जैसे लेखक बताते हैं कि 1970 के दशक से, अलग-अलग कारणों से यौन मतभेदों के इस तरह के विचार पर सवाल उठाना और आलोचना करना शुरू कर दिया कारण:

कई जांचों का अस्तित्व जिसके परिणाम सामने आए लिंगों के बीच समानता अंतर से अधिक है.
काम की दुनिया में महिलाओं की पहुंच ने उन्हें यह प्रदर्शित करने की अनुमति दी कि वे कर सकती हैं ऐसे कार्य करना जो पहले विशेष रूप से पुरुषों द्वारा किए जाते थे.
का योगदान नारीवादी आंदोलन जैसे लिंग की अवधारणा।
सामाजिक शिक्षा या संज्ञानात्मकवाद के सिद्धांतों की व्याख्या यौन टाइपिंग.

इन योगदानों के आधार पर, विभिन्न जांचों में रूढ़ियों की उपस्थिति पर विचार और पता लगाया जाने लगा। स्टीरियोटाइप शब्द एक निश्चित समूह या समाज के लिए कुछ विशेषताओं या विशेषताओं के बारे में विश्वास प्रणाली को संदर्भित करता है। विशेष रूप से, यौन स्टीरियोटाइप सामाजिक रूप से साझा मान्यताओं के सेट को संदर्भित करता है जो प्रत्येक व्यक्ति को एक या दूसरे लिंग से संबंधित होने के आधार पर कुछ विशेषताओं को विशेषता देता है।

यौन स्टीरियोटाइप व्यक्तित्व लक्षणों, व्यवहारों और व्यवसायों को समझता है जो महिलाओं और पुरुषों के लिए विशिष्ट माना जाता है।

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स्त्रीलिंग का स्टीरियोटाइप

परंपरागत रूप से महिला स्टीरियोटाइप को किसके द्वारा आकार दिया गया है विशेषताएँ जो महिलाओं को हीनता का कारण बनाती हैं पुरुषों के संबंध में, महिलाओं की नैतिक, बौद्धिक और जैविक हीनता के तर्क के आधार पर।

यद्यपि इस तर्क में वैज्ञानिक आधार का अभाव है, इसका उपयोग सांस्कृतिक और सामाजिक रूप से पितृसत्तात्मक व्यवस्था को बनाए रखने के लिए किया जाता है जिसमें महिलाएं महिलाओं को महिला रूढ़िवादिता के आधार पर माना जाता है, उन्हें निजी क्षेत्र, मातृत्व और कार्य कार्यों की विशिष्ट भूमिकाएं और व्यवहार सौंपते हैं। सावधान।

मॉन्रियल एंड मार्टिनेज (२०१०) बताते हैं कि कैसे रूढ़िवादिता पहले के समय में उत्पन्न हुई और शिक्षा के माध्यम से प्रसारित हुई, इस तथ्य के कारण असमानता को बनाए रखती है कि रूढ़ियाँ मौजूद हैं एक निर्देशात्मक और नियामक चरित्र समाज में बनाया गया है जिसके द्वारा लोग एक पुरुष या एक महिला के रूप में स्वयं के प्रतिनिधित्व, उनकी पहचान, अपेक्षाओं, विश्वासों और व्यवहारों का मार्गदर्शन और अनुकूलन करेंगे।

रूढ़िवादिता का कहा गया चरित्र उनके स्थायीकरण की अनुमति देता है, क्योंकि ऐसे मामलों में जहां व्यक्ति मानक लिंग रूढ़िवादिता के अनुरूप होता है, यह है अर्थात्, लगाए गए और आंतरिक सामाजिक मानदंडों के लिए, रूढ़िवादिता की पुष्टि की जाती है, और उन मामलों में जहां व्यक्ति लिंग रूढ़िवादिता के अनुरूप नहीं होता है कर "सामाजिक दंड" प्राप्त होगा (फटकार, प्रतिबंध, स्नेह की कमी ...)

असमानता आज

वर्तमान में, वास्तविकता और सामाजिक स्थिति को विभिन्न संरचनात्मक परिवर्तनों के माध्यम से संशोधित किया गया है जो लैंगिक असमानताओं को समाप्त करने का प्रयास करते हैं। हालाँकि, रूढ़ियों को संशोधित नहीं किया गया है और नई सामाजिक स्थिति के लिए अनुकूलित किया गया है, जो इसके और रूढ़ियों के बीच अधिक दूरी पैदा करता है।

रूढ़िवादिता और सामाजिक वास्तविकता के बीच की खाई आत्म-पूर्ति के प्रभाव के कारण बढ़ जाती है और रूढ़ियों द्वारा प्रस्तुत परिवर्तन का प्रबल प्रतिरोध resistance. इसलिए, दोनों लिंगों के बीच अंतर जारी रहता है क्योंकि पुरुष और महिलाएं स्वतः ही अपने आप को आंतरिक कर लेते हैं स्टीरियोटाइप, प्रत्येक लिंग के संबंधित मूल्यों और हितों के साथ, वे मूल्य जो भूमिकाओं में परिलक्षित होंगे प्रदर्शन करना।

यद्यपि स्टीरियोटाइप एक अनुकूली कार्य को पूरा करते हैं जो हमें वास्तविकता और पर्यावरण को जानने की अनुमति देता है जो हमें जल्दी से घेर लेता है और योजनाबद्ध, स्त्रीलिंग और पुल्लिंग को दो विशिष्ट समूहों के रूप में, एक द्वैतवादी तरीके से, दो के रूप में जिम्मेदार ठहराते हुए विशेषता है विपरीत ध्रुवों में दर्शाए गए आयाम जिसमें मर्दाना स्त्री पर अपना प्रभुत्व जमाता है, स्पष्ट प्रभाव पैदा करता है अनुकूली

इस प्रकार, जेंडर योजनाएँ और जेंडर रूढ़िवादिता दोनों एक दृष्टि उत्पन्न करते हैं जिसे एक पुरुष और एक महिला के रूप में माना जा सकता है, प्रत्येक व्यक्ति की पहचान और निर्णयों से प्रभावित साथ ही पर्यावरण, समाज और दुनिया के बारे में उनकी दृष्टि।

उपर्युक्त लिंग योजनाओं और रूढ़ियों की विशेषताओं के बावजूद, उनका प्रभाव नियतात्मक और गैर-नियतात्मक नहीं है। अचल, इसलिए समाजीकरण प्रक्रिया को संशोधित करके और समाजीकरण एजेंटों के माध्यम से इसके संचरण को प्राप्त किया जा सकता है परिवर्तन की एक प्रक्रिया जिसके साथ समाज में रूढ़ियों को अनुकूलित करने के लिए समानता की वर्तमान मृगतृष्णा को एक वास्तविकता बनने की अनुमति मिलती है सामाजिक।

ग्रंथ सूची संदर्भ:

बॉश, ई., फेरर, वी., और अल्ज़ामोरा, ए. (2006). पितृसत्तात्मक भूलभुलैया: महिलाओं के खिलाफ हिंसा पर सैद्धांतिक-व्यावहारिक प्रतिबिंब। बार्सिलोना: एंथ्रोपोस, संपादकीय डेल होम्ब्रे।

मोन्रियल, एम।, और मार्टिनेज, बी। (2010). लैंगिक योजनाएँ और सामाजिक असमानताएँ। Amador, L., और Monreal Mª में। (एड्स)। सामाजिक हस्तक्षेप और लिंग। (पीपी.71-94)। मैड्रिड: नारसिया एडिशन.

वॉकर, एस।, बार्टन, एल। (1983). लिंग, वर्ग और शिक्षा। न्यूयॉर्क: द फाल्मर प्रेस।