समाजशास्त्र के मुख्य प्रकार (और उनकी विशेषताएं)

समाजशास्त्र एक युवा विज्ञान है. जैसे ही कोई पढ़ता है कि लेखक "क्लासिक्स" कौन हैं, एक को पता चलता है कि सबसे पुराने उन्नीसवीं शताब्दी की शुरुआत से हैं।

उनमें से वे ऑगस्टे कॉम्टे, हर्बर्ट स्पेंसर, कार्ल मार्क्स, एमिल दुर्खीम या मैक्स वेबर को उजागर कर सकते हैं। इस लेख में, मैं संक्षेप में समीक्षा करता हूं कि इस क्षेत्र में नियमित रूप से पाए जाने वाले समाजशास्त्र के कुछ वर्गीकरण क्या हैं। हालांकि, अनुशासन की कम उम्र के कारण, हालांकि कुछ आम सहमति हैं, कई क्षेत्रों में अभी भी असहमति है, कुछ अनुशासन के लिए भी महत्वपूर्ण हैं।

मैं ऐसे प्रश्नों के बारे में बात कर रहा हूं जैसे कि क्या सांख्यिकीय तकनीकें सामाजिक घटनाओं को संतोषजनक ढंग से समझाने में हमारी मदद कर सकती हैं या नहीं; क्या "संरचनात्मक" सिद्धांतों के बजाय व्यवहार के सिद्धांतों का उपयोग करना "समझदार" है; या क्या समाजशास्त्र को दूसरों की तरह एक विज्ञान माना जा सकता है या किया जा सकता है, या इसके विपरीत, किसी भी कारण से, हमेशा पृष्ठभूमि में पीछे हटना तय है।

यदि हम उन क्षेत्रों का सामान्यीकरण करें जिनसे ये प्रश्न संबंधित हैं, तो हम देखेंगे कि उनके उत्तर अच्छे को प्रभावित करेंगे हम बाद में कैसे शोध करते हैं इसका एक हिस्सा: समझाने के लिए हमें किन तकनीकों और मॉडलों का उपयोग करना चाहिए अच्छी तरह से? क्या व्यक्ति महत्वपूर्ण हैं जब सामाजिक घटनाओं के साथ-साथ उनके विभिन्न राज्यों को बनाने और समझाने की बात आती है? इन परिघटनाओं की जटिलता के कारण, क्या हमें अन्य विज्ञानों के समान व्याख्यात्मक क्षमता न रखने के लिए स्वयं को दोष देना चाहिए? भौतिकी या जीव विज्ञान शायद ही इस बिंदु पर, इस तरह के प्रश्न पूछे जाते हैं, कम से कम जैसा कि मैंने उन्हें तैयार किया है।

इन निरंतर चर्चाओं का अर्थ है कि आपके द्वारा यहां उपयोग किए जाने वाले वर्गीकरण बदल सकते हैं, या वास्तव में बदल रहे हैं।.

समाजशास्त्र को देखने के तीन दृष्टिकोण

मैं विभिन्न कोणों से अनुशासन की एक सामान्य "छवि" देने के लिए तीन अलग-अलग उपयोगी मानदंडों का उपयोग करने जा रहा हूं: मेरे द्वारा उपयोग की जाने वाली कार्यप्रणाली के अनुसार समाजशास्त्र; उस सामाजिक घटना के अनुसार जिसे वह संदर्भित करता है; और "सामाजिक घटना" की सैद्धांतिक अवधारणा के अनुसार।

अंतरिक्ष कारणों से, मैं प्रत्येक विशिष्ट टाइपोलॉजी को गहराई से समझाने पर ध्यान केंद्रित नहीं करता। ऐसा करने के लिए, लेख के अंत में संदर्भ प्रस्तावित हैं जो उन लोगों को अनुमति दे सकते हैं जो थोड़ा और जानना चाहते हैं।

1. इसकी कार्यप्रणाली द्वारा समाजशास्त्र के प्रकार

परिकल्पनाओं की जांच और मिथ्याकरण करते समय, समाजशास्त्र आमतौर पर उन तकनीकों पर निर्भर करता है जिन्हें गुणात्मक और मात्रात्मक के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है।

१.१. गुणात्मक तकनीक

गुणात्मक तकनीक उन्हें हर उस चीज़ का अध्ययन करने के लिए डिज़ाइन किया गया है जिसके लिए डेटा की आवश्यकता होती है जिसे मापना बहुत मुश्किल होता है और यह कि कम से कम वे ज्ञानमीमांसक रूप से व्यक्तिपरक हैं। हम उन विचारों, धारणाओं, कारणों और संकेतों के बारे में बात कर रहे हैं जिनके अर्थ हैं। गुणात्मक तकनीकों का उपयोग अक्सर उन विषयों का पता लगाने के लिए किया जाता है जिनके लिए बहुत कम डेटा होता है, ताकि मात्रात्मक तकनीकों के साथ भविष्य के शोध का अच्छी तरह से सामना किया जा सके।

वास्तव में, इस प्रकार की तकनीकें आमतौर पर उस शोध से जुड़ी होती हैं जिसमें रुचि होती है एक सामाजिक तथ्य के संबंध में विषयों की घटना विज्ञान का अध्ययन करें. उदाहरण के लिए, हम खुद से पूछ सकते हैं कि किसी विशेष सामाजिक समूह में पहचान कैसे रहती है और समझी जाती है। गहन साक्षात्कार, फ़ोकस समूह, और नृवंशविज्ञान सभी ऐसी तकनीकों का प्रतिनिधित्व करते हैं जिन्हें आमतौर पर इस क्षेत्र से जोड़ा गया है। उदाहरण के लिए, इतिहास में एक और गुणात्मक तकनीक का उपयोग किया जाता है, उदाहरण के लिए, ऐतिहासिक कथा।

हमेशा की तरह, इन तकनीकों के व्यक्तियों का नमूना आमतौर पर मात्रात्मक तकनीकों की तुलना में बहुत छोटा होता है, क्योंकि वे विभिन्न तर्कों का पालन करते हैं। उदाहरण के लिए, गुणात्मक के मामले में, प्रमुख उद्देश्यों में से एक की संतृप्ति तक पहुंचना है प्रवचन, एक ऐसा बिंदु जिस पर नए साक्षात्कार पहले से उपलब्ध कराए गए आंकड़ों की तुलना में अधिक प्रासंगिक डेटा प्रदान नहीं करते हैं पल। दूसरी ओर, एक सांख्यिकीय तकनीक में, एक निश्चित आवश्यक नमूना संख्या तक नहीं पहुंचने का परिणाम, लगभग, किसी भी सांख्यिकीय तकनीक की बेकारता है।

१.२. मात्रात्मक तकनीकों का

मात्रात्मक तकनीकों के भीतर हम दो बड़े क्षेत्रों के बीच अंतर कर सकते हैं: सांख्यिकी का और कृत्रिम अनुकरण का।

समाजशास्त्र में पहला क्लासिक है। गुणात्मक तकनीकों के साथ-साथ, सांख्यिकी सबसे अधिक उपयोग में से एक रही है और जारी है and. यह समझ में आता है: समाजशास्त्र में, सामूहिक घटनाओं का अध्ययन किया जाता है, यानी ऐसी घटनाएं जो खुद को एक व्यक्ति तक सीमित नहीं कर सकती हैं। सांख्यिकी तकनीकों की एक श्रृंखला प्रदान करती है जो के सेट से संबंधित चर का वर्णन करने की अनुमति देती है व्यक्तियों, विभिन्न चरों के बीच संघों का अध्ययन करने की अनुमति देते हुए, और कुछ तकनीकों को लागू करने के लिए भविष्यवाणी करना।

के तेजी से व्यापक दायरे के लिए धन्यवाद बड़ा डेटा और यह यंत्र अधिगम, सांख्यिकीय तकनीकों में एक निश्चित प्रकार का पुनरोद्धार हुआ है। यह विशिष्ट क्षेत्र अकादमी के अंदर और बाहर दोनों जगह एक "क्रांति" के दौर से गुजर रहा है, जहां से सामाजिक विज्ञान बड़ी मात्रा में डेटा से निपटने में सक्षम होने की उम्मीद करता है जो घटना के बेहतर सटीक विवरण की अनुमति देता है सामाजिक।

कृत्रिम अनुकरण का दूसरा महान क्षेत्र अपेक्षाकृत नया और कम प्रसिद्ध है। इन तकनीकों का दृष्टिकोण और प्रयोज्यता भिन्न है, जिसके आधार पर किसी एक पर विचार किया जाता है। उदाहरण के लिए, सिस्टम डायनेमिक्स आवेदन करके सामूहिकताओं के बीच संबंधों का अध्ययन करने की अनुमति देता है अंतर समीकरणों के कुछ मॉडल जो दूसरों के साथ समग्र व्यवहार का मॉडल बनाते हैं समुच्चय। एक अन्य तकनीक, मल्टी-एजेंट सिमुलेशन मॉडल, कृत्रिम व्यक्तियों को प्रोग्रामिंग करने की अनुमति देती है, जो नियमों का पालन करके, बनाई गई सामाजिक घटना को उत्पन्न करते हैं। एक मॉडलिंग से अध्ययन करना है जो समीकरणों को पेश करने की आवश्यकता के बिना व्यक्तियों, उनके आवश्यक गुणों और नियमों और पर्यावरण को ध्यान में रखता है फैलता है।

इसलिए यह माना जाता है कि इस प्रकार की सिमुलेशन तकनीक काफी भिन्न होने के बावजूद, कॉम्प्लेक्स सिस्टम (जैसे सामाजिक घटना) का बेहतर अध्ययन करने की अनुमति देता है (विलेंस्की, यू।: 2015)। जनसांख्यिकी में व्यापक रूप से उपयोग की जाने वाली एक अन्य सिमुलेशन तकनीक, उदाहरण के लिए, माइक्रोसिमुलेशन है।

इस बिंदु पर यह जोड़ना महत्वपूर्ण है कि बिग डेटा क्रांति और सिमुलेशन तकनीकों के अनुप्रयोग, दोनों के रूप में, जो सामाजिक प्रणालियों का अध्ययन करने का काम करते हैं, अब उन्हें "कम्प्यूटेशनल सोशल साइंस" के रूप में जाना जाता है (जैसे, वाट्स, डी।: 2013).

2. अध्ययन के क्षेत्र द्वारा समाजशास्त्र के प्रकार

अध्ययन के क्षेत्र के अनुसार, समाजशास्त्र के प्रकारों को सबसे ऊपर, निम्नलिखित विषयों द्वारा वर्गीकृत किया जा सकता है:

• काम का समाजशास्त्र. उदाहरण के लिए: 19वीं शताब्दी में औद्योगिक कैटेलोनिया में श्रमिकों की कार्य स्थितियों का अध्ययन।

• शिक्षा का समाजशास्त्र. उदाहरण के लिए: शैक्षिक प्रदर्शन में सामाजिक आय असमानताओं का अध्ययन।

• लिंग का समाजशास्त्र. उदाहरण के लिए: पुरुषों और महिलाओं के बीच दिन की गतिविधियों का तुलनात्मक अध्ययन।

इन तीन महान विषयों में, अपने आप में बहुत सामान्य, अन्य जोड़े जाते हैं, जैसे सामाजिक गतिशीलता और सामाजिक वर्गों का अध्ययन (राइट, ई।: 1979); राजकोषीय व्यवहार का अध्ययन (नोगुएरा, जे. एट अल।: 2014); सामाजिक अलगाव का अध्ययन (स्किलिंग, टी।: 1971); पारिवारिक अध्ययन (फ्लेक्वे, एलएल।: 2010); सार्वजनिक नीतियों और कल्याणकारी राज्य का अध्ययन (एंडरसन, जी.-ई।: 1990); सामाजिक प्रभाव का अध्ययन (वाट्स, डी।: 2009); संगठन अध्ययन (हेडस्ट्रॉम, पी। और वेनबर्ग, के।: 2016); सोशल नेटवर्क स्टडीज (स्निजर्स, टी। एट अल।: 2007); आदि।

यद्यपि अध्ययन के कुछ क्षेत्रों को अच्छी तरह से परिभाषित किया गया है, कई अन्य क्षेत्रों की सीमा स्पष्ट रूप से अन्य क्षेत्रों को छूती है। उदाहरण के लिए, कोई व्यक्ति शिक्षा के समाजशास्त्र के विशिष्ट अध्ययन के लिए संगठनों के समाजशास्त्र के दृष्टिकोण को लागू कर सकता है। वही सच है, उदाहरण के लिए, सामाजिक नेटवर्क के अध्ययन को काम के समाजशास्त्र जैसे क्षेत्रों में लागू करते समय।

अंत में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, हालांकि समाजशास्त्र पूरी सदी में काफी अलग-थलग रहा है XX, अब सीमाएँ जो इसे अन्य सामाजिक विज्ञानों से अर्थशास्त्र से तक अलग करती हैं नृविज्ञान और हमेशा मनोविज्ञान को छूना, तेजी से धुंधले होते जा रहे हैं, अंतःविषय सहयोग अपवाद के बजाय तेजी से आदर्श बन रहा है।

3. "सामाजिक घटना" की अवधारणा के सैद्धांतिक दायरे द्वारा समाजशास्त्र के प्रकार

उन क्षेत्रों में से एक जिसमें समाजशास्त्री एक-दूसरे से सबसे अधिक असहमत हैं, वह है जो परिभाषित करता है और व्याख्या करता है कि सामाजिक घटनाएं क्या हैं और उनके कारण क्या हैं, साथ ही सामाजिक पर उनके संभावित प्रभाव क्या हैं समाज।

सरल रूप से, आज हम तीन पदों को पा सकते हैं जो समाजशास्त्र के प्रकारों या समाजशास्त्र को समझने के तरीकों का परिसीमन करते हैं: संरचनावाद, निर्माणवाद और विश्लेषणात्मक समाजशास्त्र.

३.१. संरचनावाद

हालाँकि संरचनावाद के अलग-अलग अर्थ होते हैं, जो इस समय और उस व्यक्ति के आधार पर अलग-अलग अर्थ रखते हैं, जिन्होंने समाजशास्त्र में आमतौर पर इसका इस्तेमाल किया है इस शब्द को समाज की "संरचनाओं" के अर्थ में समझा जाता है जो व्यक्ति से परे अपने आप में मौजूद हैं और जो उसे सीधे तौर पर यथोचित रूप से प्रभावित करते हैं, आमतौर पर उनके प्रभाव से अवगत हुए बिना।

यह दृष्टि एमिल दुर्खीम के प्रस्ताव से मेल खाती है, जो अनुशासन के क्लासिक्स में से एक है, और जो कर सकता है संक्षेप में कहा जा सकता है कि "संपूर्ण अपने भागों के योग से अधिक है", एक सिद्धांत जिसे में भी पाया जा सकता है समष्टि मनोविज्ञान. यह दृष्टि, तब मानती है कि सामाजिक घटनाएँ किसी न किसी तरह से, स्वयं व्यक्तियों से परे मौजूद हैं, और उन पर उनकी कार्रवाई का दायरा निरपेक्ष और प्रत्यक्ष है। इस कारण से, इस दृष्टिकोण को "समग्र" कहा गया है। सामाजिक परिघटनाओं का यह दृष्टिकोण, यहाँ संक्षेप में, पिछली शताब्दी में सबसे लोकप्रिय रहा है, और आज भी यह अनुशासन के भीतर सबसे व्यापक है।

३.२. कंस्ट्रकटियनलिज़्म

निर्माणवादी दृष्टि भी अनुशासन में सबसे व्यापक में से एक है। यद्यपि समाजशास्त्र के लगभग सभी क्षेत्रों में निर्माणवादी विचार मौजूद हो सकते हैं, यह भी काफी "स्वतंत्र" होने की विशेषता है।

निर्माणवादी दृष्टि काफी हद तक सांस्कृतिक नृविज्ञान द्वारा की गई खोजों से प्रभावित है। इनसे पता चला कि, यद्यपि एक समाज में कुछ अवधारणाएँ प्रबल हो सकती हैं, लेकिन उन्हें अन्य समाजों में उसी तरह से ऐसा करने की आवश्यकता नहीं है।. उदाहरण के लिए, यूरोपीय समाज की एक निश्चित अवधारणा हो सकती है कि कला क्या है, क्या अच्छा है। या बुरा, राज्य की क्या भूमिका है, और आदि, और यह कि भारत के समाज की पूरी तरह से एक और है विभिन्न। फिर असली क्या है? दोनों और न ही।

इस अर्थ में, निर्माणवाद कहेगा कि प्रकृति की तरह ठोस लगने वाली कई चीजें वास्तव में मानव स्वीकृति पर निर्भर करती हैं। इस धारा की सबसे चरम स्थिति, जिसे हम रचनावाद कह सकते हैं (Searle, J.: 1995), कहेगा कि सब कुछ एक है सामाजिक निर्माण जहाँ तक इसे शब्द द्वारा समझा और अवधारणाबद्ध किया गया है (जो निश्चित रूप से, प्राणियों द्वारा और उनके लिए बनाई गई कोई चीज़ है) मनुष्य)। उस अर्थ में, विज्ञान जैसी चीजें, या सत्यता और निश्चितता के विचार भी सामाजिक निर्माण होंगे, जिसका अर्थ होगा कि वे पूरी तरह से और विशेष रूप से मनुष्य पर निर्भर हैं।

३.३. विश्लेषणात्मक समाजशास्त्र

विश्लेषणात्मक स्थिति, इसके भाग के लिए, सबसे हालिया होने के अलावा, संरचनावाद और रचनावाद दोनों की प्रतिक्रिया के रूप में मौजूद है. यह अनुशासन के भीतर अब तक का सबसे कम अपनाया जाने वाला स्थान है।

बहुत संक्षेप में, यह स्थिति सामाजिक परिघटनाओं को जटिल प्रणालियों के रूप में अवधारणाबद्ध करने के लिए प्रतिबद्ध है: वे व्यक्ति, जिनके कार्य अन्य व्यक्तियों के साथ बातचीत में घटना के उद्भव का कारण बनते हैं सामाजिक।

वास्तव में, यह परिप्रेक्ष्य सामाजिक घटनाओं को उत्पन्न करने वाले कारण तंत्र को उजागर करने पर विशेष जोर देता है। कहने का तात्पर्य यह है कि व्यक्तियों की ठोस क्रियाएं, वृहद स्तर पर, उस घटना को उत्पन्न करती हैं जिसकी हम व्याख्या करना चाहते हैं। यह पढ़ना आम बात है कि इस स्थिति में ब्लैक-बॉक्स मुक्त स्पष्टीकरण, या स्पष्टीकरण की पेशकश करने में रुचि है जो उन सटीक प्रक्रियाओं का विवरण देती है जिनसे हम देखते हैं कि सामाजिक घटनाएं घटित होती हैं।

इसके अलावा, विश्लेषणात्मक समाजशास्त्र, एक ऐसा शब्द जिसके लिए इसने हाल के दशकों में प्रसिद्धि प्राप्त की है (हेडस्ट्रॉम, पी।: 2005; हेडस्ट्रॉम, पी। और बेयरमैन, पी।: 2010; Manzo, G.: 2014, दूसरों के बीच), से कृत्रिम सिमुलेशन तकनीकों के उपयोग के लिए स्पष्ट रूप से प्रतिबद्ध है जिससे सामाजिक घटनाओं का बेहतर अध्ययन किया जा सके, (फिर से) सिस्टम के रूप में समझा जा सके जटिल।

अंतिम बिंदु के रूप में, यह कहना कि विश्लेषणात्मक समाजशास्त्र समाजशास्त्र को शेष विज्ञानों के समान बनाकर आगे बढ़ाना चाहता है। अनुसंधान प्रक्रिया के कुछ पहलुओं के लिए (जैसे कि मॉडल के उपयोग को बढ़ावा देना और गणितीय-औपचारिक अभिव्यक्ति पर स्पष्ट रूप से दांव लगाना या, असफल होना, कम्प्यूटेशनल एक)।

समाजशास्त्र के प्रकारों के बीच की सीमाओं के सापेक्ष

यहां एक नोट जरूरी है: यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, हालांकि विभिन्न क्षेत्रों के बीच मतभेद काफी हैं स्पष्ट और स्पष्ट, और इस तथ्य के बावजूद कि आम तौर पर प्रत्येक समूह के व्यक्ति कुछ बुनियादी परिसर साझा करते हैं, ये अपने आप में पूरी तरह सजातीय नहीं हैं.

उदाहरण के लिए, संरचनावादी पदों पर स्पष्ट रूप से निर्माणवाद की विभिन्न अवधारणाओं के पक्ष में लोग हैं। दूसरी ओर, विश्लेषणात्मक स्थिति में, हर कोई विभिन्न स्तरों (सामाजिक घटना और व्यक्ति) के बीच कुछ निश्चित कारण संबंधों को साझा नहीं करता है।

आगे जाने के लिए

एक संदर्भ लेखक जिसने विभिन्न मानदंडों के अनुसार सामाजिक विज्ञान को वर्गीकृत करने का प्रयास किया है, वह है एंड्रयू एबॉट, in खोज के तरीके: सामाजिक विज्ञान के लिए अनुमानी. पुस्तक एक स्पष्ट और शैक्षणिक शैली में लिखी गई है, और न केवल समाजशास्त्र और इसके विभिन्न प्रकारों, बल्कि अन्य सामाजिक विज्ञानों का भी एक विचार देती है। विषय में आने के लिए बहुत उपयोगी है।

समापन

हम जिस निष्कर्ष पर पहुँच सकते हैं वह यह है कि हम समाजशास्त्र के प्रकारों को (1) उनके द्वारा उपयोग की जाने वाली विधि के अनुसार खोज सकते हैं; (२) अध्ययन के क्षेत्र के अनुसार जिसमें वे ध्यान केंद्रित करते हैं; (३) और सैद्धांतिक स्थिति के अनुसार जो उन्हें अनुशासन के भीतर एक स्थिति में फ्रेम करता है। हम कह सकते हैं कि बिंदु (1) और (2) अन्य विज्ञानों के अनुरूप हैं। बिंदु (3), हालांकि, अनुशासन की कम उम्र का फल प्रतीत होता है। हम उसके बारे में बात कर रहे हैं, इस पर निर्भर करते हुए कि कोई एक स्थिति में है या किसी अन्य पर, कोई उन चीजों की पुष्टि कर सकता है जो दूसरे दृष्टिकोण के लिए असंभव हैं या इसके विपरीत, एक तथ्य जो यह भावना देता है कि न तो सही है और अंततः, अनुशासन के भीतर "प्रगति" की भावना दुर्लभ है या शून्य।

हालाँकि, कुछ पद्धतियों की प्रगति के लिए धन्यवाद, समाजशास्त्र, अन्य सामाजिक विज्ञानों के साथ, सामाजिक घटनाओं का बेहतर अध्ययन करने में सक्षम है, साथ ही बेहतर परिकल्पनाओं का प्रस्ताव करना जो बेहतर विपरीत हो सकती हैं और जिनकी अधिक वैधता हो सकती है।

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