जीन पियाजे का सीखने का सिद्धांत

जीन पिअगेट (१८९६ - १९८०) स्विस में जन्मे एक प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक, जीवविज्ञानी और ज्ञान-मीमांसाविद थे।

उन्होंने बचपन में मनोवैज्ञानिक विकास के अध्ययन और बुद्धि के विकास के रचनावादी सिद्धांत के इर्द-गिर्द अपनी थीसिस विकसित की। वहाँ से वह उत्पन्न हुआ जिसे हम के रूप में जानते हैं पियाजे का सीखने का सिद्धांत.

पियाजे का सीखने का सिद्धांत

जीन पियागेट रचनावादी दृष्टिकोण के सबसे प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिकों में से एक हैं, एक धारा जो सीधे लेखकों द्वारा सीखने के सिद्धांतों से आती है जैसे कि लेव वायगोत्स्की या डेविड औसुबेल.

रचनावादी दृष्टिकोण क्या है?

रचनावादी उपागम, अपने शैक्षणिक पहलू में, हमारे सीखने के तरीकों को समझने और समझाने का एक निश्चित तरीका है। मनोवैज्ञानिक जो इस दृष्टिकोण से शुरू करते हैं एक एजेंट के रूप में शिक्षार्थी की आकृति पर जोर दें जो अंततः उनके स्वयं के सीखने का इंजन है.

माता-पिता, शिक्षक और समुदाय के सदस्य, इन लेखकों के अनुसार, शिक्षार्थी के दिमाग में हो रहे परिवर्तन के सूत्रधार हैं, लेकिन मुख्य अंश नहीं हैं। ऐसा इसलिए है, क्योंकि रचनावादियों के लिए, लोग यह नहीं समझते कि उनके पास क्या आता है पर्यावरण के, या तो प्रकृति के माध्यम से या शिक्षकों के स्पष्टीकरण के माध्यम से और शिक्षक ज्ञान का रचनावादी सिद्धांत हमें अपने स्वयं के अनुभवों की एक धारणा के बारे में बताता है जो हमेशा "प्रशिक्षु" की व्याख्या के फ्रेम के अधीन होता है।

कहने का तात्पर्य यह है कि हम उन अनुभवों का निष्पक्ष विश्लेषण करने में असमर्थ हैं जो हम प्रत्येक क्षण में जीते हैं, क्योंकि हम हमेशा अपने पिछले ज्ञान के आलोक में उनकी व्याख्या करेंगे। सीखना सूचना पैकेजों का सरल आत्मसात नहीं है जो हमारे पास बाहर से आते हैं, बल्कि यह एक गतिशील द्वारा समझाया गया है जिसमें नई जानकारी और हमारी पुरानी संरचनाओं के बीच एक फिट है विचार। इस तरह, हम जो जानते हैं वह स्थायी रूप से बनाया जा रहा है.

पुनर्गठन के रूप में सीखना

पियाजे को रचनावादी क्यों कहा जाता है? सामान्यतया, क्योंकि यह लेखक सीखने को संज्ञानात्मक संरचनाओं के पुनर्गठन के रूप में समझता है हर समय विद्यमान। कहने का तात्पर्य यह है: उसके लिए, हमारे ज्ञान में परिवर्तन, वे गुणात्मक छलांग जो हमें अपने अनुभव के आधार पर नए ज्ञान को आंतरिक करने के लिए प्रेरित करती हैं, एक द्वारा समझाया गया है पुनर्संयोजन जो हमारे पास मौजूद मानसिक योजनाओं पर कार्य करता है जैसा कि पियाजे के थ्योरी ऑफ लर्निंग द्वारा दिखाया गया है।

जिस तरह एक ईंट को एक बड़े शरीर में बदलकर एक इमारत का निर्माण नहीं किया जाता है, बल्कि एक संरचना पर खड़ा किया जाता है (या, वही क्या है, ए दूसरों के साथ कुछ टुकड़ों का निर्धारित स्थान), सीखना, परिवर्तन की एक प्रक्रिया के रूप में समझा जाता है जिसे बनाया जा रहा है, हमें विभिन्न चरणों से गुजरता है इसलिए नहीं कि हमारा मन समय के साथ अपने स्वभाव को अनायास बदल देता है, बल्कि इसलिए कि कुछ मानसिक योजनाएँ उनके संबंधों में भिन्न होती हैं, वे अलग तरह से व्यवस्थित हैं जैसे-जैसे हम बढ़ते हैं और पर्यावरण के साथ बातचीत करते हैं। यह हमारे विचारों के बीच स्थापित संबंध हैं, न कि उनकी सामग्री, जो हमारे दिमाग को बदलते हैं; बदले में, हमारे विचारों के बीच स्थापित संबंध उनकी सामग्री को बदल देते हैं।

आइए एक उदाहरण लेते हैं। शायद, 11 साल के लड़के के लिए, परिवार का विचार उसके पिता और माँ के मानसिक प्रतिनिधित्व के बराबर होता है। हालाँकि, एक समय ऐसा आता है जहाँ उसके माता-पिता का तलाक हो जाता है और कुछ समय बाद वह खुद को अपनी माँ और किसी अन्य व्यक्ति के साथ रहती है जिसे वह नहीं जानती है। तथ्य यह है कि घटकों (बच्चे के पिता और माता) ने अपने संबंधों को बदल दिया है, उस अधिक अमूर्त विचार पर संदेह करता है जिसके लिए वे कहते हैं (परिवार).

समय के साथ, यह पुनर्गठन "परिवार" विचार की सामग्री को प्रभावित कर सकता है और इसे पहले की तुलना में और भी अधिक अमूर्त अवधारणा बना सकता है जिसमें मां के नए साथी को जगह मिल सकती है। इस प्रकार, प्रकाश में देखे गए एक अनुभव (माता-पिता का अलगाव और एक नए व्यक्ति के दैनिक जीवन में समावेश) के लिए धन्यवाद विचार और संज्ञानात्मक संरचनाएं उपलब्ध हैं (यह विचार कि परिवार कई अन्य स्कीमाओं के साथ बातचीत में जैविक माता-पिता है विचार के) "प्रशिक्षु" ने देखा है कि व्यक्तिगत संबंधों और परिवार के विचार के संबंध में उनके ज्ञान के स्तर ने कैसे एक दिया है गुणात्मक छलांग.

'योजना' की अवधारणा

स्कीमा की अवधारणा पियाजे द्वारा इस्तेमाल किया जाने वाला शब्द है, जब किसी निश्चित समय में श्रेणियों के बीच मौजूद संज्ञानात्मक संगठन के प्रकार का जिक्र किया जाता है। यह कुछ इस तरह है जिसमें कुछ विचारों को व्यवस्थित किया जाता है और दूसरों के संबंध में रखा जाता है।

जीन पियाजे का तर्क है कि a योजना यह एक ठोस मानसिक संरचना है जिसे परिवहन और व्यवस्थित किया जा सकता है। अमूर्त के कई अलग-अलग डिग्री में एक स्कीमा उत्पन्न किया जा सकता है। बचपन के शुरुआती चरणों में, पहली योजनाओं में से एक है 'स्थायी वस्तु', जो बच्चे को उन वस्तुओं को संदर्भित करने की अनुमति देता है जो उस समय उनकी अवधारणात्मक सीमा के भीतर नहीं हैं। कुछ समय बाद बच्चा पहुँचता है 'वस्तुओं के प्रकार', जिसके माध्यम से यह विभिन्न "वर्गों" के आधार पर विभिन्न वस्तुओं को समूहित करने में सक्षम है, साथ ही उन संबंधों को भी समझता है जो इन वर्गों का दूसरों के साथ है।

पियाजे का 'योजना' का विचार 'अवधारणा' के पारंपरिक विचार से काफी मिलता-जुलता है, सिवाय इसके कि स्विस संज्ञानात्मक संरचनाओं और मानसिक कार्यों को संदर्भित करता है, न कि अवधारणात्मक वर्गीकरण के लिए।

योजनाओं के निरंतर संगठन की प्रक्रिया के रूप में सीखने को समझने के अलावा, पियाजे का मानना ​​है कि यह किसका परिणाम है? अनुकूलन. पियाजे के थ्योरी ऑफ लर्निंग के अनुसार, सीखना एक ऐसी प्रक्रिया है जो केवल परिवर्तन की स्थितियों में ही समझ में आती है। इसलिए, सीखना आंशिक रूप से यह जानना है कि इन विकासों को कैसे अनुकूलित किया जाए। यह मनोवैज्ञानिक दो प्रक्रियाओं के माध्यम से अनुकूलन की गतिशीलता की व्याख्या करता है जिसे हम नीचे देखेंगे: मिलाना और यह निवास.

अनुकूलन के रूप में सीखना

पियाजे के सीखने के सिद्धांत के मूलभूत विचारों में से एक अवधारणा है मानव बुद्धि प्रकृति की एक प्रक्रिया के रूप में जैविक. स्विस का तर्क है कि मनुष्य एक जीवित जीव है जो स्वयं को एक भौतिक वातावरण में प्रस्तुत करता है जो पहले से ही संपन्न है जैविक और आनुवंशिक विरासत जो विदेशों से सूचना के प्रसंस्करण को प्रभावित करता है। जैविक संरचनाएं निर्धारित करती हैं कि हम क्या समझने या समझने में सक्षम हैं, लेकिन साथ ही वे ही हैं जो हमारे सीखने को संभव बनाती हैं।

से जुड़े विचारों के एक उल्लेखनीय प्रवाह के साथ तत्त्वज्ञानी, जीन पियागेट ने अपने लर्निंग थ्योरी के साथ, एक ऐसा मॉडल तैयार किया जो अत्यधिक विवादास्पद होगा। इस प्रकार, वह दो "स्थिर कार्यों" के परिणाम के रूप में मानव जीवों के दिमाग का वर्णन करता है: संगठन, जिनके सिद्धांत हम पहले ही देख चुके हैं, और अनुकूलन, जो समायोजन प्रक्रिया है जिसके द्वारा व्यक्ति का ज्ञान और पर्यावरण से आने वाली जानकारी एक दूसरे के अनुकूल हो जाती है। बदले में, दो प्रक्रियाएं अनुकूलन गतिशीलता के भीतर काम करती हैं: आत्मसात और आवास।

1. मिलाना

मिलाना उस तरीके को संदर्भित करता है जिसमें एक जीव अपने वर्तमान संगठनात्मक कानूनों के आधार पर बाहरी उत्तेजना का सामना करता है। सीखने में अनुकूलन के इस सिद्धांत के अनुसार, बाहरी उत्तेजनाओं, विचारों या वस्तुओं को हमेशा किसी व्यक्ति में पहले से मौजूद मानसिक योजना द्वारा आत्मसात किया जाता है।

दूसरे शब्दों में, आत्मसात करने से एक अनुभव को पहले से आयोजित "मानसिक संरचना" के प्रकाश में माना जाता है। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति जिसके पास कम आत्म सम्मान आप उसके काम के लिए बधाई का श्रेय उसके लिए दया व्यक्त करने के तरीके को दे सकते हैं।

2. निवास

निवासइसके विपरीत, इसमें पर्यावरण की मांगों के जवाब में वर्तमान संगठन में संशोधन शामिल है। जहां कहीं भी नई उत्तेजनाएं होती हैं जो योजना के आंतरिक समन्वय से बहुत अधिक समझौता करती हैं, वहां समायोजन होता है। यह आत्मसात करने के विरोध में एक प्रक्रिया है।

3. संतुलन

यह इस तरह है कि, आत्मसात और आवास के माध्यम से, हम करने में सक्षम हैं संज्ञानात्मक रूप से पुनर्गठन विकास के प्रत्येक चरण के दौरान हमारी सीख। ये दो अपरिवर्तनीय तंत्र एक दूसरे के साथ बातचीत करते हैं जिसे प्रक्रिया के रूप में जाना जाता है संतुलन. संतुलन को एक नियामक प्रक्रिया के रूप में समझा जा सकता है जो आत्मसात और आवास के बीच संबंधों को नियंत्रित करता है।

संतुलन प्रक्रिया

यद्यपि आत्मसात और समायोजन स्थिर कार्य हैं, क्योंकि वे मानव की विकास प्रक्रिया के दौरान होते हैं, उनके बीच संबंध भिन्न होता है। इस प्रकार संज्ञानात्मक विकास और बौद्धिक संबंधों के विकास के साथ घनिष्ठ संबंध रखता है आत्मसात-आवास.

पियागेट बढ़ती जटिलता के तीन स्तरों के परिणामस्वरूप आत्मसात और आवास के बीच संतुलन प्रक्रिया का वर्णन करता है:

1. विषय की योजनाओं और पर्यावरण की उत्तेजनाओं के आधार पर संतुलन स्थापित किया जाता है।
2. संतुलन व्यक्ति की अपनी योजनाओं के बीच स्थापित होता है।
3. संतुलन विभिन्न योजनाओं का एक श्रेणीबद्ध एकीकरण बन जाता है।

हालांकि, की अवधारणा के साथ संतुलन पियागेटियन लर्निंग थ्योरी में एक नया प्रश्न शामिल किया गया है: क्या होता है जब इन तीन स्तरों में से किसी के अस्थायी संतुलन को बदल दिया जाता है? यानी जब अपनी और बाहरी योजनाओं के बीच, या अपनी योजनाओं के बीच एक दूसरे के साथ विरोधाभास हो।

जैसा कि पियाजे अपने लर्निंग थ्योरी में बताते हैं, इस मामले में एक है संज्ञानात्मक संघर्ष, और इस समय जब पिछला संज्ञानात्मक संतुलन टूट जाता है। मनुष्य, जो निरंतर संतुलन प्राप्त करने की कोशिश करता है, उत्तर खोजने की कोशिश करता है, अधिक से अधिक प्रश्न पूछता है और स्वयं ही जांच करता है, जब तक यह ज्ञान के उस बिंदु तक नहीं पहुंच जाता जो इसे पुनर्स्थापित करता है.

लेखक का नोट:

• पर एक लेख जीन पियाजे द्वारा प्रस्तुत विकास के चरण इस लेख को पूरक करने के लिए पियाजे का सीखने का सिद्धांत.

ग्रंथ सूची संदर्भ:

• ब्रिंगुएयर, जे। सी। (1977). पियागेट के साथ बातचीत। बार्सिलोना: गेडिसा
• विडाल, एफ। (1994). पियाजे से पहले पियाजे। कैम्ब्रिज, एमए: हार्वर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस।