सैंड्रा गार्सिया सांचेज़-बीटो: मनोविज्ञान और ध्यान का संयोजन

मनोचिकित्सा एक निर्वात में उत्पन्न नहीं होता है, बल्कि उन विचारों और प्रथाओं की एक श्रृंखला पर निर्भर करता है जिनकी जड़ें इतिहास में हैं। हालाँकि, पश्चिमी समाजों में उत्पन्न होने के कारण, यह हमेशा अन्य संस्कृतियों के विचारों और प्रथाओं के सीधे संपर्क में नहीं रहा है।

यही कारण है कि हाल के दशकों में, जैसे-जैसे वैश्वीकरण तेज हुआ है, मनोविज्ञान का विकास हुआ है मानसिक स्थिति के प्रबंधन में हस्तक्षेप करने के लिए अन्य नज़रों और अन्य प्रक्रियाओं को शामिल करना, जैसे कि ध्यान। इस विषय पर हम निम्नलिखित पंक्तियों में बात करेंगे, जिसमें हम मनोवैज्ञानिक सैंड्रा गार्सिया सांचेज़-बीटो का साक्षात्कार करते हैं, इन प्राचीन प्रथाओं में लंबे समय से रुचि रखते हैं।

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सैंड्रा गार्सिया सांचेज़-बीटो: मनोविज्ञान और ध्यान एक साथ काम कर रहे हैं

सैंड्रा गार्सिया सांचेज़-बीटो वह एक एकीकृत मानवतावादी अभिविन्यास के साथ एक मनोवैज्ञानिक है, और वह कई वर्षों से मैड्रिड में अपने कार्यालय में और ऑनलाइन सत्रों के माध्यम से लोगों का इलाज कर रही है। इस साक्षात्कार में वह इस बारे में बात करते हैं कि कैसे ध्यान और रचनात्मक सोच से जुड़े अभ्यास चिकित्सीय प्रक्रिया को सुदृढ़ करते हैं।

आप एक ओर मनोवैज्ञानिक चिकित्सा और दूसरी ओर ध्यान की प्राचीन प्रथा को कैसे जोड़ते हैं? ये दोनों प्रथाएं कैसे मिलती हैं?

ध्यान एक ऐसा वाहन है जिसका उपयोग योगियों और महान निपुण आचार्यों ने मन के ज्ञान को गहरा करने के लिए किया है। वे महान मनोवैज्ञानिक हैं, चेतना के छात्र हैं।

चिंतन, विश्लेषण, शोध भी ध्यान के मार्ग के अंग हैं। बुद्ध ने हमसे कहा, "किसी चीज पर सिर्फ इसलिए विश्वास मत करो क्योंकि तुमने उसे सुना है... बल्कि, अवलोकन और विश्लेषण के बाद, जब तुम" कुछ ऐसा खोजें जो तर्क के अनुसार हो और प्रत्येक और सभी के अच्छे और लाभ की ओर ले जाए, फिर उसे स्वीकार करें और उसके अनुसार जिएं इसके लिए"।

यदि हम इसकी तुलना ध्यान की परंपरा से करें तो पश्चिमी मनोविज्ञान एक बहुत ही नई धारा है। यह हमारे दृष्टिकोण से बनाया गया है कि हम दुनिया को कैसे देखते हैं और उसका विश्लेषण करते हैं। दोनों का एकीकरण रास्तों में शामिल होने और हमारी वर्तमान दुनिया के अनुकूल भाषा की पेशकश करने का एक तरीका है। आज सौभाग्य से वैज्ञानिक अन्वेषण के माध्यम से इसे के अभ्यास के रूप में प्रदर्शित किया जा रहा है सचेतन मस्तिष्क को मोटा करके परिवर्तन का कारण बनता है प्रीफ्रंटल लोब, एक प्रजाति के रूप में हमारा सबसे विकसित क्षेत्र।

ध्यान में हमें स्वयं को देखने वाले मन की प्रत्यक्ष धारणा होती है। हम मेटाकॉग्निशन और आत्म-जागरूकता को बढ़ावा देते हैं। सहानुभूति और परोपकार जैसे मूल्य एकीकृत हैं और यह भावनाओं के बेहतर प्रबंधन का पक्षधर है। यह हमें हमारी कंडीशनिंग से पहचानने में मदद करता है, हमारे न्यूरोस को अधिक अनुकूल स्थान से देखने के लिए और हमें अपनी प्रकृति में आराम करने का अनुभव देता है। कुछ ऐसा जो संकल्पनात्मक से प्राप्त नहीं होता, क्योंकि मन का सार विशुद्ध रूप से गैर-वैचारिक है।

मनोविज्ञान एक पूरक मार्ग का अनुसरण करता है। यह हमें एक मजबूत, केंद्रित आत्म बनाने और भावनात्मक बोझ को नरम करने में मदद करता है। ध्यान से हम आत्मा की पकड़ को मुक्त करते हैं और अपने वास्तविक सार की खोज करते हैं। यह एक विरोधाभासी मार्ग की तरह लग सकता है, लेकिन अगर हमारे पास एक अच्छी तरह से लंगर और एकीकृत आत्म नहीं है, तो हम आत्मा से चिपकना नहीं छोड़ सकते। यदि इस तरह से नहीं किया जाता है, तो यह गंभीर भावनात्मक समस्याओं को जन्म दे सकता है। मनोविज्ञान में हम द्वैत से कार्य करते हैं।

ध्यान का अनुभव हमें एकता की ओर ले जाता है। एक ऐसी जगह पर जहां तुम्हारे और मेरे के बंधन मिट जाते हैं। मानसिक पहलू से नहीं, बल्कि दुख से मुक्त एक गैर-वैचारिक स्थान से। यह करुणा और परोपकार के मूल्यों को बढ़ावा देता है क्योंकि यह हमें आत्मकेंद्रित से दूर रखता है। जिस हद तक हम मनोवैज्ञानिक रूप से अधिक स्थिर और एकीकृत हैं, हम वह कदम उठा सकते हैं।

आप किस प्रकार की समस्याओं का सामना करते हुए ध्यान को विशेष रूप से उपयोगी पाते हैं?

जब एक सीमित भावनात्मक पहचान होती है जो हमारे जीवन को मात देती है, या ऐसी स्थितियां जो हमें हानिकारक व्यवहारों में फंसाती हैं, a समय-समय पर, ध्यान हमें अपने मन के अंतर्निहित गुणों, जैसे कि इसकी विशालता, हल्कापन, और realize को महसूस करने में मदद करता है अच्छाई।

यह इतना सरल हमें यह समझने की अनुमति देता है कि इसमें कुछ भी स्थिर या ठोस नहीं है। हम देख सकते हैं कि कैसे विचार, भावनाएं, भावनाएं, विचार... वे मन की अभिव्यक्तियाँ हैं जो समुद्र में लहरों के पिघलते ही उसमें उठती और विलीन हो जाती हैं।

यह अनुभव हमें यह विश्वास करने में मदद करता है कि हम अपने दुख को विकास के अवसर में बदल सकते हैं और खुद को इससे मुक्त कर सकते हैं, क्योंकि यह हमारी मौलिक प्रकृति का हिस्सा नहीं है। के साथ लोग कम आत्म सम्मान, असुरक्षा, चिंता, जुनून... वे बेहतर महसूस करते हैं और आश्चर्यचकित होते हैं जब वे एक पल के लिए भी उस प्रत्यक्ष अनुभव से जुड़ते हैं: उस आंतरिक स्थान की अंतर्निहित अच्छाई और शांति। वे अपने आत्मविश्वास को मजबूत करके अपनी क्षमता का पता लगाते हैं। वे भीतर की ओर देखते हैं और अपने जीवन की जिम्मेदारी लेने लगते हैं।

जब हम ध्यान के अभ्यास में खुद को प्रशिक्षित करते हैं तो परस्पर विरोधी भावनाओं का प्रबंधन भी बदल जाता है: क्रोध प्रबंधन, आवेग, आत्म-नुकसान, भावनात्मक निर्भरता, ईर्ष्या, विघटनकारी व्यवहार, ध्यान की कमी, सीमित, जुनूनी विचार, भय आदि। उनकी निरर्थकता का एहसास करके हम खुद को कम प्रतिक्रियाशील बनाते हैं और उन्हें कम शक्ति देते हैं। हम कम आदी हो जाते हैं और उनके माध्यम से जाने, जाने देने और उन्हें बदलने के लिए उपयोग किया जाता है।

ध्यान के माध्यम से सुधार की प्रक्रिया कैसे होती है? आपके पास आने वाले लोग इसे कैसे देख रहे हैं?

रोगी देख रहे हैं कि वे बाहरी परिस्थितियों के प्रति कम प्रतिक्रियाशील हैं, जिससे उनकी प्रतिबिंब और स्वीकृति की क्षमता बढ़ रही है। वे नाटकीय परिस्थितियों, या अवमूल्यन, या आदर्शीकरण के बिना, अपनी वास्तविकता के लिए अधिक समायोजित होते हैं। यह वर्तमान पर ध्यान केंद्रित करने, उनके पास जो कुछ है उसका आनंद लेने की क्षमता का समर्थन करता है, और इतना समय नकारात्मक घटनाओं को प्रोजेक्ट करने या दर्दनाक अतीत से जुड़ने में खर्च नहीं करता है।

ध्यान के अज्ञात पर्यवेक्षक का अभ्यास उनके मानसिक सातत्य में एकीकृत है, जो परस्पर विरोधी भावनाओं के खिलाफ सुरक्षात्मक चेतना का स्थान प्रदान करता है। उनके साथ उतनी पहचान न होने से वे कम संस्कारी होते हैं।

एक और लाभ यह है कि अधिक केंद्रित और एकीकृत होकर वे प्रतिकूल परिस्थितियों में खुद को अधिक संतुलित और स्थिर होने की अनुमति देते हैं। वे खुद से प्यार करना सीखते हैं, अपनी देखभाल करते हैं और अपने जीवन की जिम्मेदारी लेते हैं, अपने कार्यों के कारणों और स्थितियों से अवगत होते हैं।

मन का अवलोकन करना, उसके भीतर क्या हो रहा है, उसकी जाँच करना, उन्हें अपने ऊपर नियंत्रण का भाव देता है और उन्हें परिवर्तन का अवसर प्रदान करता है। वे अपने मन को अधिक लचीला बनाते हैं और वे दूसरों के प्रति अधिक दयालु होते हैं क्योंकि अहंकार विलीन हो जाता है, अपनी मूल प्रकृति में अधिक आराम करता है। इसे विशेष रूप से विज़ुअलाइज़ेशन मेडिटेशन में प्रशिक्षित किया जाता है, जहाँ यह मन की इस सूक्ष्म ऊर्जा से जुड़ता है।

मैंने बार्सिलोना में मानवतावादी मनोचिकित्सा की पहली कांग्रेस में एक नैदानिक ​​​​मामला प्रस्तुत किया, जिसके साथ मैंने काम किया मनोचिकित्सा की विधि, एक शब्द जिसे मैंने वर्षों पहले ध्यान के इस एकीकरण को परिभाषित करने के लिए गढ़ा था और मनोचिकित्सा। यह एक मरीज के बारे में था जिसने एक साप्ताहिक समूह में ध्यान का अभ्यास करना शुरू किया, और हमने इस अभ्यास को सत्रों में पेश किया।

आज उन्होंने ध्यान को अपने दैनिक जीवन में शामिल कर लिया है और परिवर्तन बहुत महत्वपूर्ण हैं। वह अपनी भावनात्मक स्थिरता, स्वायत्तता, उसकी क्षमता जैसे पहलुओं में, अपनी चिकित्सीय प्रक्रिया के भीतर लाए गए लाभ से बहुत अवगत है। कठिनाइयों का सामना करना (उदाहरण के लिए इस महामारी का), इसकी प्रतिक्रियाशीलता में कमी और क्षति के बिना अंतरिक्ष के रूप में इसकी प्रकृति में विश्वास भावनात्मक।

एक पेशेवर के रूप में, मनोवैज्ञानिक सहायता सेवाओं की पेशकश करते समय एक एकीकृत दृष्टिकोण अपनाने के क्या फायदे हैं?

मनुष्य जटिल और बहुआयामी है। हम अपने विचारों से प्रभावित संज्ञानात्मक से बातचीत करते हैं; हम अपने शब्दों और अपने शरीर के साथ बोलते और संवाद करते हैं, जिसके परिणामस्वरूप एक निश्चित व्यवहार व्यवहार होता है।

हमारे पास एक विविध और जटिल भावनात्मक दुनिया है, जो खुद के साथ, दूसरों के साथ और उन प्रणालियों के साथ संबंधों की स्थिति बनाती है जिनमें हम रहते हैं। हम एक आंतरिक और आध्यात्मिक दुनिया का आनंद लेते हैं जिसे कुछ लोग छोड़ देते हैं, लेकिन यह हमारे मानव स्वभाव का एक अंतर्निहित हिस्सा है।

जब हम समग्र रूप से जीते हैं, तो कम भूखंडों से चिकित्सीय प्रक्रिया तक पहुंचना मेरे लिए असंगत लगता है। हमारा शरीर, वाणी और मन एक अघुलनशील इकाई का निर्माण करते हैं। हमारे सभी क्षेत्रों को एकीकृत और समन्वित किया जाना है, यह एक टीम वर्क है जिसे हम चिकित्सा, ध्यान और शरीर के काम से प्राप्त कर सकते हैं। एक पूर्ण मस्तिष्क और एक एकीकृत व्यक्तित्व प्राप्त करने के लिए, हमें समग्र रूप से काम करना चाहिए।

ललित कला में आपका प्रशिक्षण भी एक मनोवैज्ञानिक के रूप में आपके काम से शुरू होने वाले प्रभावों में से एक है। आप इस क्षेत्र में ड्राइंग का उपयोग कैसे करते हैं?

मुझे कला और उसकी सभी अभिव्यक्तियों से प्यार है, इसलिए मैंने पहले विकल्प के रूप में ललित कला का अध्ययन किया। कला और मनोविज्ञान का गहरा संबंध है। अब मैं इसे अपने सत्रों में शामिल करता हूं क्योंकि यह उस अनूठी और रचनात्मक अभिव्यक्ति से संबंधित है जो अधिक सहज और कम तर्कसंगत स्थान से उत्पन्न होती है। चित्र मुझे बहुत सारी जानकारी प्रदान करते हैं क्योंकि वे तर्क से नहीं गुजरते हैं। मैं आमतौर पर उनका उपयोग साइकोमेडिटेशन डायनामिक्स के बाद करता हूं, जहां चेतना के अधिक सूक्ष्म और गहरे स्थान तक पहुंचते हैं, बहुत दिलचस्प परिणाम प्राप्त करते हैं।

एक अनुक्रमिक ड्राइंग प्रक्रिया के माध्यम से, यह पता लगाना संभव है कि कैसे अचेतन, जो मैं दर्दनाक घटनाओं को सहन करने में सक्षम था, यह उन अनुभवों को एक परिवर्तनकारी और में प्रकट करता है मरहम लगाने वाला कभी-कभी स्वयं के अस्वीकृत या दमित पहलुओं के बारे में बहुत खुलासा करने वाले दृश्य होते हैं। यह वयस्कों और बच्चों और किशोरों दोनों के साथ सभी उम्र में बहुत अच्छी तरह से काम करता है।

कठोर या जुनूनी लक्षणों वाले रोगियों के साथ, मैं इसका उपयोग करना पसंद करता हूं (उनके लिए इतना अधिक नहीं), क्योंकि वे संघर्ष के पहलुओं या नाभिक की खोज करते हैं जिन्हें अन्यथा अनुमति नहीं दी जाएगी। अचानक उन्हें कुछ अप्रत्याशित दिखाई देता है और वे टिप्पणी करते हैं "मैं इसे आकर्षित नहीं करना चाहता था ...", "मुझे नहीं पता कि यह छवि क्यों निकली ..." और यह उन्हें आश्चर्यचकित करता है क्योंकि इससे उन्हें जागरूक होने में मदद मिलती है क्या मना किया था। एक छवि के साथ खुद को व्यक्त करने की तुलना में अचेतन के लिए एक अधिक सूक्ष्म द्वार खुलता है, यह शब्दों या तर्क से बचने के लिए इतनी जगह नहीं छोड़ता है।