जीन पियाजे का नैतिक विकास का सिद्धांत

मनुष्य समाज में रहता है, अपने साथियों के साथ लगातार बातचीत करता है और अपने कार्यों का परिणाम दूसरों पर पड़ता है। इस संदर्भ में, क्या स्वीकार्य है या नहीं, या हमारे द्वारा अनुसरण किए जाने वाले मूल्यों के बारे में साझा मान्यताओं के आधार पर, न केवल मानक, बल्कि नैतिक भी एक संपूर्ण कोड विकसित किया गया है।

यद्यपि हम जिस क्षण से जन्म लेते हैं उसी क्षण से उसमें डूबे रहते हैं, सत्य यह है कि नैतिकता उत्पन्न नहीं होती अनायास लेकिन हमारे पूरे विकास में धीरे-धीरे विकसित होता है और परिपक्वता यह बहुत बड़ी वैज्ञानिक रुचि है, और कई लेखकों ने मनुष्यों में नैतिकता कैसे प्रकट होती है, इसके बारे में सिद्धांतों का पता लगाया और विकसित किया है। उनमें से हम पा सकते हैं जीन पियाजे का नैतिक विकास का सिद्धांत, जिसके बारे में हम इस पूरे लेख में बात करने जा रहे हैं।

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पियागेट और मानसिक विकास

जीन पियागेट सबसे अधिक मान्यता प्राप्त लेखकों में से एक है जब यह आता है बाल विकास अध्ययन, के माता-पिता में से एक होने के नाते विकासवादी मनोविज्ञान.

उनके सबसे महत्वपूर्ण योगदानों में से एक उनका संज्ञानात्मक विकास का सिद्धांत है, जिसमें बच्चा विकास के विभिन्न चरणों से गुजरता है (सेंसोरिमोटर, प्रीऑपरेशनल, ठोस संचालन और औपचारिक संचालन) जिसमें वह अपने स्वयं के संज्ञान को पुन: कॉन्फ़िगर करता है क्योंकि वह जानकारी को व्यवस्थित या आत्मसात करता है, इस प्रकार क्या

विभिन्न संकायों और मानसिक क्षमताओं को प्राप्त करना और उसकी सोच और अधिक जटिल होती जा रही है।

लेकिन यद्यपि पियाजे ने मानसिक क्षमताओं और सोच/तर्क के विकास पर ध्यान केंद्रित किया, उन्होंने नैतिक विकास के सिद्धांत को भी महत्व दिया और उत्पन्न किया।

पियाजे का नैतिक विकास का सिद्धांत

पियाजे का नैतिक विकास का सिद्धांत उनके संज्ञानात्मक विकास के सिद्धांत से गहराई से जुड़ा हुआ है। नैतिकता को नियमों के एक समूह के रूप में महत्व दिया जाता है जिसे नाबालिग पालन करने और समझने में सक्षम है अधिक या कम हद तक, आमतौर पर न्याय के विचार से जुड़ा होता है।

लेखक का मानना ​​है कि नैतिकता की बात करने में सक्षम होने के लिए, दो साल की उम्र के बराबर विकास का स्तर हासिल करना आवश्यक होगा, प्रीऑपरेशनल अवधि के बराबर (पहले यह माना जाता था कि कुछ इसी तरह के बारे में बात करने के लिए पर्याप्त मानसिक क्षमता नहीं है नैतिक)।

इस बिंदु से, मनुष्य अपने अनुसार एक तेजी से जटिल नैतिक विकसित करेगा संज्ञानात्मक क्षमता अधिक होती जा रही है और अमूर्त और. की क्षमता के साथ काल्पनिक-निगमनात्मक। इस प्रकार, नैतिकता का विकास किसी की अपनी संज्ञानात्मक क्षमताओं पर निर्भर करता है: आगे बढ़ने के लिए, यह आवश्यक है पहले से मौजूद आरेखों को पुनर्गठित करना और जानकारी जोड़ना, इस तरह से कि एक निश्चित व्यवहार के योग्य होने पर विचार के साथ एक गहरा और एक ही समय में महत्वपूर्ण ज्ञान विकसित किया जा सकता है।

इसके अलावा, जानकारी प्राप्त करने और जीवन के पहले चरणों की विशिष्ट आत्म-केंद्रितता को अलग रखने के लिए मुख्य तंत्र के रूप में, अपने साथियों के साथ बातचीत आवश्यक होगी। अंत में, यह आवश्यक है कि, धीरे-धीरे और जैसे-जैसे क्षमताएं और काल्पनिक-निगमनात्मक सोच हासिल की जाती है और महारत हासिल की जाती है, ए माता-पिता और उनके दृष्टिकोण से प्रगतिशील अलगाव और स्वतंत्रता, यह एक निश्चित सापेक्षतावाद और महत्वपूर्ण क्षमता के विकास के लिए आवश्यक है अपना।

जबकि पियाजे का नैतिक विकास का सिद्धांत वर्तमान में सबसे अच्छा नहीं माना जाता है, यह है यह सच है कि उनके अध्ययन ने प्रेरणा के रूप में और दूसरों के विकास के आधार के रूप में भी काम किया कई एक। इसमें कोहलबर्ग का सिद्धांत शामिल है, शायद सबसे प्रसिद्ध में से एक।

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पियाजे के अनुसार नैतिक विकास के चरण

पियाजे के नैतिक विकास के सिद्धांत में, जैसा कि हमने कहा है, लेखक कुल तीन चरणों या चरणों के अस्तित्व का प्रस्ताव करता है (हालाँकि वे दोनों हैं) अंत में, वे जो उचित रूप से नैतिक होंगे), जो नाबालिग अधिक से अधिक जानकारी और कौशल प्राप्त करने और एकीकृत करने के दौरान गुजरता है संज्ञानात्मक। प्रस्तावित तीन चरण या चरण इस प्रकार हैं.

1. प्रेमालाप या वयस्क दबाव चरण

इस पहले चरण में, जो दो से छह साल की उम्र के बच्चे के विकास के स्तर के बराबर होता है, भाषा उभरती है और वे अपने स्वयं के इरादों की पहचान करने में सक्षम होने लगते हैं, हालांकि नैतिक अवधारणा या मानदंडों की कोई समझ नहीं है।

व्यवहार के पैटर्न और इसकी सीमाएं पूरी तरह से बाहरी थोपने पर निर्भर करती हैं: परिवार या अधिकार के आंकड़ों का हिस्सा, लेकिन नैतिक नियम या मानदंड को प्रासंगिक नहीं माना जाता है दर असल।

2. समानता और नैतिक यथार्थवाद के बीच एकजुटता

नैतिक विकास की दूसरी अवस्था पाँच से दस वर्ष की आयु के बीच होती है, जो नियम के रूप में प्रकट होते हैं विदेश से कुछ लेकिन प्रासंगिक और अनिवार्य के रूप में समझा, कुछ होने के नाते लचीला।

मानदंड को तोड़ना पूरी तरह से दंडनीय माना जाता है और एक गलती के रूप में देखा जाता है, इस प्रकार उस पर फहराया जा रहा है न्याय और ईमानदारी का विचार तो पैदा होता ही है, साथ ही समानों के बीच परस्पर सम्मान की आवश्यकता भी पैदा होती है।

झूठ बोलने पर गुस्सा आता है, और संभावित शमन करने वाले चर या इरादों की परवाह किए बिना असंतोष के लिए सजा स्वीकार की जाती है, व्यवहार के परिणाम प्रासंगिक होने के नाते.

समय के साथ नियमों को अब दूसरों द्वारा लगाए गए कुछ के रूप में नहीं देखा जाता है, लेकिन बाहरी प्रेरणा की आवश्यकता के बिना अभी भी प्रासंगिक है।

3. स्वायत्त नैतिकता या नैतिक सापेक्षवाद

यह चरण लगभग दस वर्ष की आयु से, ठोस संचालन के चरण में और औपचारिक लोगों की शुरुआत में भी उत्पन्न होता है। इस स्तर पर बच्चा पहले से ही क्षमता तक पहुंच चुका है आपके द्वारा अनुभव की जाने वाली जानकारी और घटना के बीच संबंध स्थापित करते समय तर्क का उपयोग करें.

लगभग बारह वर्ष की आयु के बाद, पहले से ही अमूर्त जानकारी के साथ काम करने की क्षमता होती है। यह धीरे-धीरे परिस्थितियों की अधिक समझ और विभिन्न कारकों के महत्व की ओर ले जाता है, जब नियमों को ध्यान में रखते हुए, जैसे कि इरादा।

यह इस स्तर पर है कि महत्वपूर्ण नैतिकता तक पहुँच जाता है, इस बात से अवगत होना कि नियम व्याख्या योग्य हैं और यह कि उनका पालन करना या न करना स्थिति और किसी की अपनी इच्छा पर निर्भर हो सकता है: अब यह आवश्यक नहीं है कि मानदंड का हमेशा पालन किया जाए बल्कि स्थिति पर निर्भर करेगा।

व्यक्तिगत जिम्मेदारी और कार्रवाई-दंड के बीच आनुपातिकता को भी महत्व दिया जाता है। झूठ बोलना अब नकारात्मक नहीं माना जाता है जब तक कि इसमें राजद्रोह शामिल न हो।

ग्रंथ सूची संदर्भ:

• पियागेट, जे। (1983). बच्चे का नैतिक फैसला। संपादकीय फोंटानेला।
• सन्ज़, एल.जे. (2012)। विकासवादी और शैक्षिक मनोविज्ञान। CEDE PIR तैयारी नियमावली, 10. सीईडीई: मैड्रिड।
• विडाल, एफ। (1994). पियाजे से पहले पियाजे। कैम्ब्रिज, एमए: हार्वर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस।