Csoportidentitás: annak az igénye, hogy valaminek a részét érezzük

Valószínűleg az emberiség mint faj legfontosabb előnye hajlandóságuk a társadalomban, egy csoportban való munkára. Úgy tűnik azonban, hogy a fegyver kétélű, mivel időnként úgy tűnik, hogy az ilyen társadalmi magatartás vezetheti magát a fajt elkerülhetetlen végéhez.

És van egy váratlan mellékhatása, amelyet a természetes szelekció nem okozott, amikor eldöntötte, mennyire előnyös a társadalmi viselkedés: a csoportok megjelenése. Ez az életmód azonban nem szabályozza önmagát. A gyakorlatban, amikor a társasági életről van szó, gyakran megtesszük a csoportidentitás érzésétől ami arra késztet, hogy a másik embert egyenrangúnak tekintjük, vagy éppen ellenkezőleg, valakivel, akivel nem azonosulunk.

• Kapcsolódó cikk: "Sztereotípiák, előítéletek és diszkrimináció: Miért kellene kerülnünk az ítélkezést?"

Emberi gondosság: túlélési erőforrás

Igen, az emberi fajnak sikerült meghatározó fajként emelkednie a bolygón (és hogy érdemes-e erre büszkének lenni vagy sem, adna egy másik cikkért), bár a társadalmi konfliktusok, a diszkrimináció, az egyenlőtlenség és a gyűlölet nagyon látszólagos ár magas.

De miért történik mindez? Számtalan oka vezet arra, hogy csoportokba kerüljünk. Néha közös érdekek, ezért végül a kerékpárosok, a stréberek vagy a vegetáriánusok csoportjába tartozunk. Máskor ideológiai kérdésekről van szó, így anarchisták, feministák vagy ateisták csoportjába tartozhatunk, máskor pedig Néha "puszta" fizikai vagy biológiai különbségekről van szó, így objektív módon férfiak, nők, feketék, fehér ...

Ez nem tűnik annyira elrugaszkodottnak, elvégre mindenki olyan, amilyen, és a különbségeknek mindenesetre az ünneplésre és nem a gyűlöletre kell, hogy okot adjanak... de miért ne?

Jól, mindez egy olyan jelenség része, amelyet Tajfel társadalmi identitásként fogalmazott meg, amely összefügg az önkép felfogásával, vagyis azzal, ahogyan önmagunkat látjuk.

• Érdekelheti: "Önkép: mi ez és hogyan alakul ki?"

Tajfel és a kollektív identitás kutatásai

A társadalmi identitás az egyéni identitás azon aspektusainak összessége, amelyek társadalmi kategóriákhoz kapcsolódnak, amelyekhez úgy gondoljuk, hogy tartozunk. Ily módon, amikor mondjuk spanyolnak tekintjük magunkat, mindazok a viselkedések és normák, amelyek, mint megértjük, a spanyolokra jellemzőek, a miénkké válnak. Ebben a folyamatban már van egy logikai hiba, ami azt jelenti, hogy minden csoporthoz tartozó tagnak ugyanazok a viselkedési vagy pszichológiai jellemzői vannak.

Ők a híres sztereotípiák, amelyek nem más, mint heurisztika vagy mentális parancsikonok, amelyek ellátják környezetünk egyszerűsítését és pszichológiai erőforrások megtakarítását, amelyek más feladatokra is orientálhatók, de amelyek, mint mondjuk, megalapozatlanok. Velük együtt járnak az előítéletek, vagyis a attitűdöket jelenít meg egy bizonyos személy iránt a társadalmi csoport alapján, amelyhez tartozhatnak.

Egyébként, amennyivel számoltunk, úgy tűnik, hogy nincs is nagy probléma. Ha ott maradnánk, egyszerűen egy óriási tudatlan világban élnénk, amely óriási lehetőségeket pazarol el az interkulturalitás előnyeivel kapcsolatban. Tehát igen, miért versenyezünk a társadalmi identitás fejlesztése mellett más társadalmi identitásokkal is?

Tajfel néhány kísérlettel bemutatta, hogy hogyan nevezte a „minimális csoport paradigmának” a legtriviálisabb és legfelületesebb különbség vezethet versenyhez. A résztvevőket két csoportba sorolva abból a szempontból, hogy jobban tetszik-e az egyik vagy a másik festmény, mindegyiküket felkérték, hogy ossza el erőforrásait (pénzét) a csoportja és a másik között.

Az eredmények azt mutatták, hogy a résztvevők inkább kevesebb pénzt kerestek, ha a másik csoporttal kapott pénz közötti különbség maximális volt... Más szavakkal, ha Klee festményét választottam, és választhatom, hogy a csoportom és Kandinsky egyaránt 20 eurót nyer, akkor inkább 18-at nyerek, ha 10-et nyernek... mindaddig, amíg a döntés névtelen.

• Érdekelheti: "A rasszizmus 8 leggyakoribb típusa"

Érzelmek és csoportidentitás

Ha valami olyan komolytalan dolog, mint a festmény vagy a póló színének megválasztása, már más csoportokat is károsít, mit nem fogok tenni, ha mélyebb elemek, mint pl. ideológiák vagy családok?

A mindehhez kapcsolódó mechanizmusok szorosan kapcsolódnak az önértékeléshez. Ha úgy gondolom, hogy a csoportom tulajdonságai alkalmazhatóak rám, ha a csoportom értékes, akkor én leszek az Értékes vagyok... és mint mindig, az érték relatív, és csak ezen keresztül lehet ítélkezni összehasonlítás.

Ezért a jelenlegi társadalmi konfliktusok azon alapuló keresésen alapulnak, hogy értékesnek érezzem magamat (önbecsülés) csoport (társadalmi identitás) annak eredményeként, hogy más embereket kevésbé értékesebbek, mint az (előítéleteket) egy másik csoportba különböző.

Az itt vezetett beszédet követve logikus következtetés az, hogy ez egy olyan háború, amelyet nem lehet megnyerni, mert az mindkét fél észlelésén alapszik, és talán a megoldás az, hogy viselkedésünkkel elérjük az önbecsülést és nem a színünk, a nemi szerveink vagy a születésünk nagyon önkényes földrajzi jellemzői.

Igaz, hogy nem reális az identitásérzék és általában az önkép felfogása mögött rejlő pszichológiai dinamika teljes ellenőrzése. Ugyanígy nem lehet saját identitást a társadalomtól elkülönítve kialakítani; Jóban-rosszban azt látjuk, hogy mások tükröződnek bennünk, vagy megpróbáljuk utánozni a viselkedést, vagy elhatárolódunk tőlük.

Bizonyos mértékben azonban megkérdőjelezhető azok a logikák és érvelési formák, amelyek a csoportidentitás egyik vagy másik típusa felé vezetnek minket. Mindig jó, hogy annak érdekében, hogy figyelmünket bizonyos csoportokra és kollektívákra összpontosítsuk, a pozitív inspiráló potenciállal rendelkezőkkel tesszük ezt; Ugyanígy biztosítani kell azt is, hogy az a tény, hogy nem érezzük magunkat másokkal, ne váljon ingyen gyűlöletté és kellemetlenséget generálóvá önmagunkban vagy másokban.

Bibliográfiai hivatkozások:

• Anderson, B. (1983). Képzelt közösségek. Gondolatok a nacionalizmus eredetéről és terjedéséről. London: Vers.
• Leary, M. R.; Tangney, J.P. (2003). Saját és identitás kézikönyve. New York: Guilford Press.
• Platow, M. J.; Grace, D. M.; Smithson, M.J. (2011). A pszichológiai csoporttagság előfeltételeinek vizsgálata: Észlelt társadalmi kölcsönös függőség, mint önkategorizáció eredménye. Szociálpszichológiai és személyiségtudomány. 3 (1): https://doi.org/10.1177/1948550611407081
• Turner, J.C. (1987) A társadalmi csoport újrafelfedezése: önkategorizációs elmélet. Oxford: Blackwell.