A testtel való gondolkodás (megtestesült megismerés): hogyan gondolkodjunk?
A "szerintem, tehát vagyok" közül Rene Descartes sokat esett, és mégis úgy tűnik, hogy az emberi lény megértésének módja ragaszkodott a gondolattörténethez.
A megközelítés test - elme Amit Descartes segített kivetíteni az ész korába, egy nagyon termékeny dualista hagyományt hozott létre, amelyben mind a pszichológia, mind az idegtudomány részt vett. Ma még mindig gyakori az agy és a test megkülönböztetése, legalábbis az emberi lény megismerési és gondolkodási jellegének magyarázata során.
A testes megismerés vagy a testtel való gondolkodás
Ezért néhány kutatási vonal megkísérli a koponyán belül keresni az emberi viselkedés kiváltó okait azáltal, hogy felhívja őket idegi komponensek egyre kisebb a végtelen progresszióban, amelyet gyakran neveznek redukcionizmus.
Ez az agyközpontú gondolatfelfogás azonban riválissal állt elő. A gondolat megtestesítette a megismerést, amely lefordítható "megismerés a testben" vagy "a testtel való gondolkodás" kifejezéssel, hangsúlyozza az együttélést a megismerés és a testi funkciók, két elem egyesül, és amelyek kapcsolata messze túlmutat az egyszerű befogadói sémán - tartalmát.
Korlátok törése
Míg egy dualista modell támogatná a feladatok szétválasztása a megismerésért felelős, az agyban elhelyezkedő központi ügyvezető és néhány belépési út között és a test által közölt adatok kimenete, a megtestesült megismerésből fakadó hipotézisek hangsúlyozzák a dialektikus és dinamikus karakter ami a test számos alkotóeleme (ideértve az agyat is) között jön létre az emlékezés, az ítélkezés, a döntések meghozatala, az érvelés stb. Ebből az áramlatból arra hívják fel a figyelmet, hogy nem praktikus a különbségtétel olyan test között, amely információt küld és fogad az agynak, és passzív ágens, míg az agy az adatok és az agy, amely passzív ágens, amikor megrendelései elterjednek a test többi részén, és átveszi az irányítást a helyzet felett, amikor ez a szakasz már múlt.
A megtestesült megismerés (a testtel való gondolkodás) folyama kísérleteket tesz a javára. Tovább a Yale Egyetem tanulmányapéldául azt mutatta hogy az irracionális kritériumok alkalmazása a legelsődlegesebb érzékszervi észlelésekhez mennyiben befolyásolhatja a legelvontabb kategorizációinkat. A kísérlet azzal kezdődött, hogy megkérték a kísérleti alanyokat, hogy menjenek el egy laboratóriumba, amely a negyedik emeleten található. A liftben egy kutató megkérte a vizsgálatban részt vevő embereket, hogy tartsanak neki egy csésze kávét, amíg ő felírja a nevüket.
Bizonyos esetekben a kávé forró volt; másokban jeget tartalmazott. A laboratóriumba kerülve mindegyik résztvevőt felkérték, hogy írja le az ismeretlen személy jellemét. Azok az emberek, akik a forró poharat tartották, hajlamosak voltak úgy beszélni, hogy az ismeretlen személy közeli, barátságos és idősebb. Magabiztosság a "hideg kávé" csoport leírásaihoz képest, amelyek leírásai a jellemzők felé mutatnak ellentétes.
Vannak más példák arra, hogy az elméletileg csak a a test receptorai a legelsődlegesebb szinten befolyásolják a legabsztraktabb kognitív folyamatokat, amelyeket a dualista felfogás szerint az agykéregben található szerek monopolizálnak. Mark Yates azt vizsgálja, hogy a szem mozgatásának egyszerű cselekedete hogyan generálja a reakciómintákat a generációban véletlenszerű számszám: a szemek jobbra mozgása nagyobb számok elképzelésével jár, és fordított). Legújabban például a Gordon H. Lugas az érzelmek és az emlékezet kapcsolatáról.
A tudományos területen túl arról is beszélhetnénk, hogy a népi ismeretek hogyan kapcsolják össze a test bizonyos életmódjait és szokásait bizonyos kognitív stílusokkal. Azt is elismerhetjük, hogy az értelmes benyomásokból az egyik vagy más absztrakt gondolkodási kategória kialakításának gondolata meglehetősen emlékeztet a David hume.
Matrjoska babák
A dualista perspektíva szép, ha elgondolkodunk, mert megkülönbözteti a nagyon specifikus feladatokat ellátó ügynököket, akik együttműködnek az eredmények elérése érdekében. Bármely olyan változó megjelenítése, amelynek a testnek puffernek kell lennie, nem csak a megismerést befolyásolja, de modulálja, potenciálisan eretnek a felfogás szempontjából Férfi.
Nem csak azért, mert megmutatja, hogy milyen mértékben viszonyul mindkét fél, hanem azért is, mert valójában arra kényszerít minket gondolja át, mennyire helyes továbbra is hinni az észlelési egységek és a racionális. Az emberi viselkedés bármilyen magyarázata, amely egyoldalúan parancsot adó agyhoz kell vonzódnia, eldobja az alapvető kérdéseket: Ki parancsol az agynak? Ki figyeli az őröket?
