TEOCENTRIZMUS: jelentés és jellemzők
A mai leckében elmagyarázzuk a a teocentrizmus jelentése és jellemzői. Tan, amely ezt állítja az istenség a világegyetem középpontja, minden teremtője és az, amely irányít mindent, ami a világban történik, beleértve az emberek sorsát vagy az értelmet.
A teocentrizmus nagy jelentőséggel bírt a Középkorú Európai Unió, amikor az Egyház nagy hatalmat élvezett, és amikor ezt az áramlatot támogatta a katolikus monarchiák. Így ez lett a középkori keresztény filozófiai gondolkodás uralkodó tana, lévén annak legfőbb képviselője Aquinói Szent Tamás (1224-1274).
A teocentrizmus azonban fokozatosan hanyatlott, mígnem a modern kor / reneszánsz elkezdte előírni antropocentrizmus, miszerint az ember a világegyetem középpontja. Ha többet szeretne megtudni a teocentrizmusról, olvassa tovább a PROFESSZOR cikkét.
Ahhoz, hogy tudjuk, mi a teocentrizmus jelentése, először elemezni kell magát a szót, vagyis etimológiáját. Ily módon azt találjuk, hogy a teocentrizmus az eredménye három görög szó egyesülése: theos= Istenem, ketron= központ e ism= tan.
Így, ahogy maga a szó is jelzi, teocentrizmus az a filozófiai tantétel, amely kimondja Isten a központja mindennek, hogy mindennek benne van az eredete és minden azért történik, mert ez az ő akarata. Igazgató és végrehajtó, hiszen minden ennek megfelelően történik az isteni törvényeket és terveiket.
Ezért a teocentrizmus mindent megmagyaráz Isten alakján és cselekedetein keresztül: a világegyetem, a természeti jelenségek, az élet, a viselkedésünk és a tetteink teremtését... Isten körül forog és ezért mindent átlép a vallás: a gondolatot, a tudományt, a politikát és a társadalmat.
A teocentrizmusnak a legnagyobb pompája volt a Középkorú (10-13. Század), abban az időben, amikor az Egyház hatalma nagyon erős volt, és amelyet a következők jellemeztek:
- A világ két területre oszlott: A kereszténység és a többi, ahol a téves hitvallások gyakorlói laktak. Ezért a keresztény királyságok "hűtlen" területeken való kiterjesztésének és megszilárdulásának oka és indoklása.
- Az egyház volt a felelős intézményhogy vezesse az embert a helyes úton: az embernek közel kellett élnie Istenhez és tervei szerint.
- Az Egyház intézményesülésével létrehozta a központosított monarchiaa, akinek a feje volt a pápa, és aki a kereszténységben terjedt keresztül egyházi földrajz: érseki püspökség, főpapság, egyházmegye... Vagyis "hűbéri" és vazallusai voltak.
- A társadalom kettészakadt a szent (a papság) és a profán (laikusok)).
- Politikai ágostoninizmus: szerint politikai ágostoninizmus az egyház erkölcsileg felsőbbrendű volt az "államnál", mert minden hatalom Istentől származik. Így a teokrácia ahol az egyház a lélek és az állam a test.
A teocentrikus filozófia egyik fő képviselője az olasz teológus és filozófus volt Aquinói Szent Tamás (1224-1274). Számára minden Isten által létezik, ezért minden az ő alakjának és teológiájának lenne alávetve (szisztematikus teológia), amely tanulmányozza Istent, és lehetővé teszi számunkra, hogy elérjük őt.
Hasonlóképpen, teocentrikus filozófiájának egyik kulcsfontosságú pontja az lesz, hogy Isten létezését öt érven keresztül bizonyítja, "Az öt út ":
- A mozgás módja: Minden mozgást egy korábbi mozgás, az első motor generál. Ez a fő mozgató Isten.
- Az okság útja: Minden ok egy korábbi ok vagy egy első ok eredménye. Az első ok Isten.
- Az esetlegesség útja: Az univerzumban minden lény szükségtelen (esetleges), előfordulhat, hogy nem létezik és nem ad a világegyetem folytonosságához azonban szükség van egy lényre, amely a világegyetemmel egyidőben létezik és ez szükséges. Ez a lény Isten.
- A tökéletességi fokok útja: Minden tárgy relatív tökéletességgel rendelkezik (egyesek tökéletesebbek, mások kevésbé), de abszolút tökéletességre van szükség. Ez a tökéletesség Isten.
- Az univerzum rendjének módja: Az univerzum rendezett, és valaki felelős ezért a rendért. A rendért felelős személy Isten.
Antiseri és Reale. A filozófia története. Kt. 1. Szerk. Herder. 2010
Beuchot, M. Bevezetés Aquinói Szent Tamás filozófiájába. Szerkesztőség San Esteban. 2004.
