Kognitív régészet: mi ez és mit kutat?

Hogyan fejlődött az emberi gondolkodás? Honnan lehet tudni, hogy mit gondoltak az őskori emberek? Lehetséges, hogy hasonlítanak a mai primitív törzsekre? Mennyire szolgálnak ezek a törzsek mintául az őskori szimbolikus gondolkodás megértéséhez?

Mindezek a kérdések a kognitív régészet tanulmányozásának tárgyát képezik, amely megpróbálja megtudni, hogyan fejlesztették ki a kognitív képességeket, különösen a szimbolikus gondolkodást az első Homo sapiensben. Ezután részletesebben megnézzük, miről is szól ez a nagyon érdekes tudományág, és hogyan próbálja kideríteni ezeket a kérdéseket.

• Kapcsolódó cikk: "Mi a kognitív tudomány? Az Ön alapötletei és fejlesztési fázisai"

Mi a kognitív régészet?

A kognitív régészet olyan tudományág, amely próbálja meg, amennyire csak lehetséges, megismerni az őskori kultúrák gondolkodásmódját. Próbálja meg kideríteni, hogy a legláthatatlanabb kultúrák mentális folyamatainak milyen jellemzői voltak. a Homo sapiens evolúciójának korai szakaszában, beleértve az olyan fogalmakat, mint a tér, az idő és az én gondolata, mi és ők.

Alapvetően azt próbálja megérteni, hogy az emberi kognitív folyamatok hogyan jelentek meg megfelelően az evolúció történetében, és milyen formában jelentek meg, az anatómiai szempontokra, különösen a beszédkészülékre és a koponyára vonatkoztatva, amellett, hogy elemzi a fosszilis feljegyzéseket és régészeti maradványokat kultúrák.

Célok és elmélet

A kognitív régészet fő célja a régészeti kutatás, amely a pszichobiológiai modellre támaszkodik. Próbálja megérteni az emberi viselkedés eredetét és fejlődését a történelem során.

Ennek a fegyelemnek az az elképzelése, hogy ha a maradványokat, különösen trousseau -t, barlangfestményeket és primitív kultúrákból származó ékszereket veszik, viselkedésként értelmezhető, olyan viselkedés, amely mögött szimbolikus képességeknek kell lenniük, minden kognitív feldolgozás terméke. Ennek a mentális feldolgozásnak az egyén külső ingereire adott válaszként kellett történnie, mind a társadalmi (család, más tagok) a csoport és más csoportok tagjai) vagy környezeti (éghajlatváltozások, szűkös élelmiszerek ...), amelyeket érzenek vagy kapnak a környezetből, ahol vannak él.

Az önkéntes emberi viselkedés és gondolkodás két jelenség, amelyek egyértelműen összefüggnek. Ez a lakosság nagy része számára szinte nyilvánvaló ötlet. Ha valamit tenni akarunk, mindaddig, amíg ez nem valami automatizált dolog vagy egy reflex művelet eredménye, addig egy eljárás áll mögötte. Amikor képet festünk vagy kerámia kancsót készítünk, nem automatikusan csináljuk, mindenre gondolnunk kell.

Ugyanezt az elképzelést osztanák meg a kognitív régészettel, amikor az őskori kultúrák művészi maradványait tanulmányozzák. Amikor az első emberek közül egy gnút festett a falra, vagy csontból nyakláncot készített e viselkedés mögött, szükségszerűen kognitív folyamatnak kellett lennie. Az első esetben a művésznek meg kellett festenie a gnut, hogy valóságot ábrázoljon, például azt, hogy az adott területen ott voltak az állatok, vagy óvatosnak kell lenniük velük. A másodikban a nyaklánc készítése valamilyen vallási jelentéssel bírhat, vagy a hatalom szimbóluma lehet.

Bár a kognitív régészet abból a gondolatból indul ki, hogy ismerheti azt a gondolkodási típust, amelynek kellene őskori emberekkel rendelkezik, az igazság az, hogy ezt soha nem lehet száz százalékig tudni megbízható.

• Lehet, hogy érdekel: "Max Uhle: ennek a német régésznek az életrajza"

Mit vesz figyelembe ez a fegyelem?

A kognitív régészet jelenlegi tudományága a pszichobiológiai modellt használja, vagyis aki megérti, hogy az ember biológiai és kulturális természetű organizmus. Éppen ezért az emberi viselkedést interdiszciplináris módon, saját tudásukat ötvözve kell megérteni mind az egészség-, mind a társadalomtudományokból, például az evolúcióbiológiából, a neurológiából, a pszichológiából és a szociológiából.

Az emberi gondolkodás és szimbolikus képesség evolúciójával kapcsolatos tanulmányok és hipotézisek felállításakor a következő szempontokat veszik figyelembe:

1. Evolúciós szint

Evolúciós szinten figyelembe veszik őket a különböző kövületek anatómiai jellemzői Homo sapiens.

Az evolúciós folyamat progresszív, ritkán hirtelen. Ez azt jelenti, hogy egyik napról a másikra nem mentünk a Homo erectusból a Homo sapiens -be, hanem volt egy egész fokozatos folyamat, amely megváltoztatta az anatómiai jellemzőket, beleértve a beszédkészüléket és a kapacitást koponya.

Fajunk anatómiailag megváltozott az évezredek során, és ez látható volt a kultúrában is. Az emberi kultúrák növekvő összetettségének elemzésekor felmerült egyik hipotézis az volt, hogy együtt járt kognitív képességeinek növekedésével.

2. Neurológiai jellemzők

Az előző ponthoz kapcsolódóan az emberi agy hosszú és folyamatos evolúciós folyamat eredménye volt, amely Hozzájárult ahhoz, hogy nagyobb méretet és több hajtást szerezzen, hogy növelje felületét.

Ez, valamint a beszédkészülék fejlesztése a bipedalizmusnak köszönhetően, képes volt megragadni azt a szimbolikus képességet, amely a gondolkodás és a nyelv alapja.

Ennek a szimbolikus képességnek köszönhetően az ember képes volt elvont fogalmakat létrehozni, amellett, hogy elhagyta a tér-idő közvetlenséget, vagyis abbahagyta a gondolkodást csak itt és most.

3. A külső tényezők hatása

Az ember, a jelenlegi és a legprimitívebb, génjeikben leírtak határozták meg. Alapvető intelligenciája, amelyet kvantitatívnak nevezhetünk, öröklődött.

A legprimitívebb kultúrákat azonban, akárcsak a ma iskolába járó gyerekeket, külső tényezők befolyásolták, ez a környezetük és a társadalmuk. Ez az, ami értelmi szempontból minőségi különbséget adna nekik.

Azokat a tagokat, akik egy bizonyos csoportban nőttek fel, kultúra formájában befolyásolták, aktívan részt vettek benne: rítusokban vettek részt, halottaikat más embertársaik szerint temették el, festéket és testkiegészítőket használtak ...

A kognitív régészetben megpróbálták látni csoportok közötti regionális különbségek Homo sapiens ősmaradványaikból, látva a különböző kultúrák létezését, bár legtöbbjük meglehetősen hasonló fejlettségi szinttel rendelkezik

4. Pszichobiológiai szervezet

Amint az ember elsajátítja azt a képességet, hogy szimbólumokat hozzon létre jelentésükkel, ahogy az nyelv, az ember képes intelligenciáját felhasználni kulturális problémák megoldására ill társadalmi.

kritikusok

Amint azt már láttuk, bár a kognitív régészet tanulmányozása meglehetősen kimerítő, Kétségek merülnek fel azzal kapcsolatban, hogy lehetséges -e elemezni és információt szerezni az első emberek gondolkodásáról fosszilis maradványaikból és eszközeikből.. Lehetséges -e teljesen biztonságos módon tudni, hogyan fejlődtek az emberi kognitív képességek abból, amit maguk mögött hagytak?

Mint már mondtuk, e fegyelem mögött az az elképzelés áll, hogy a kulturális maradványok elemzésével és az első emberek csontjaiból következtetéseken keresztül lehet tudni, hogy milyen képességűeknek kell lenniük szimbolikus. Ezenkívül ez úgy történik, hogy a jelenlegi primitív kultúrákhoz, azaz törzsi kultúrákhoz kapcsolódik birkóznak, amelyek feltételezések szerint nagyon hasonló módon élnek, mint az őskori kultúráknak. Azt is lehet mondani, hogy ez a felfogás némileg előítéletes.

Vannak azonban, akik ezt figyelembe veszik, bár igaz a korai emberek által hagyott művészet és tárgyak nyomon követik, hogyan gondolkodhatnakValóban nincs garancia arra, hogy megkapták azt a funkciót, amelyet korszerűen nekik tulajdonítanak.

Bibliográfiai hivatkozások:

• Rivera-Arrizabalaga, Á. (2005), Kognitív régészet: az emberi szimbolika eredete, Madrid: Arco Libros. ISBN 84-7635-623-4
• Renfrew, C. és Bahn, P. (1998), Régészet. Kulcsfogalmak, Madrid: Ediciones Akal. ISBN 84-460-0234-5
• Gamble, C. (2002), Basic Archeology, Barcelona: Ediciones Ariel. ISBN 978-84-344-6679-1