Az információs fenyegetés elmélete: Miért szégyelljük magunkat?

A szégyen nagyon emberi érzelem. Mindannyian szégyelltük magunkat időnként, mind az általunk tett, mind a mások által elpirult dolgokban. Előfordul azonban az is, hogy szégyelljük azokat a dolgokat, amelyeket nem tettünk meg, de az emberek azt hiszik, hogy igen.

Először azt gondolhatnánk, hogy ennek nincs értelme, és nincs okunk szégyenkezni valami miatt, amiről tudjuk, hogy nem tettük meg, és ezért tudjuk, hogy nem cselekedtünk rosszul. Ennek ellenére mégsem tehetjük meg, hogy nem érezzük ezt az érzelmet.

Az információs fenyegetés elmélete olyan megközelítés, amely új megvilágításba helyezte az emberi szégyen fogalmát. Nézzük meg, miért ...

• Kapcsolódó cikk: "A 10 fő pszichológiai elmélet"

Mi az információs fenyegetés elmélete?

A szégyen emberi érzelmi állapot. Mindenki érezte ezt az élményt életének egy bizonyos szakaszában, akár az okozta, amit tett vagy mondták, vagy valami olyasmit, amit mások tettek, és azáltal, hogy tanúi vagyunk ennek, valamiféle okat okoz nekünk kényelmetlenség. Ez egy érzelmi állapot, amely számos okból fakadhat, de legtöbbjük hajlamos egybeesni azzal, hogy valami olyasmi, amit megbánunk, ha kimondtuk vagy tettük.

Az egyik legismertebb és klasszikus magyarázat arra, miért érezzük szégyenünket attribúciós elméletek, amelyek azt sugallják, hogy ez az érzelem két feltétel teljesülésekor keletkezik.

Az első az élni vagy érezni, hogy olyan esemény vagy eredmény történt, amely nem egyeztethető össze önmagunkkal, ideális önmagunkkal kapcsolatos képzeteinkkel. Például szégyelljük magunkat, amikor osztályunk egyik legjobb tanulója kívánunk lenni, és véletlenül megbukunk egy vizsgán. Itt megtörtént, hogy ideális énünket nemcsak hogy nem értük el, hanem eltávolodtunk attól az idealizált képmástól, amivé válni szeretnénk. Szégyelljük magunkat, amiért nem kapjuk meg azt, ami szeretnénk.

A második feltétel, amelyben a szégyen megjelenik, az lenne amikor valaki azt az eseményt vagy eredményt instabilnak tulajdonítja globális vagy valós énjéhez, olyan tulajdonság, amelyet negatívnak tart, és amelyet valószínűtlennek tart a változtatáshoz. Például szégyellnénk magunkat, ha megbukunk egy vizsgán, és úgy véljük, hogy ez valóban az, mert nem vagyunk túl intelligensek, vagy nem vagyunk jóak a tanulmányokhoz.

• Érdekelhet: "Az érzelmek 8 típusa (osztályozás és leírás)"

Miért érezzük néha szégyent?

E két feltétel alapján, amelyeket az attribúciós modellek támogatnak, szégyen merülne fel, ha úgy érezzük, hogy valaki nem teljesítette saját normáit vagy törekvéseit.

Vita folyik arról, hogy mi a szégyen és mi a bűntudat. Népszerű, hogy egyetértenek abban, hogy a szégyent nyilvános érzelemnek tekintik, amely másokkal való interakció során keletkezik, míg a bűntudatot privát módon élik meg. Az attribúciós elméletek elutasítják ezt az elképzelést, tekintettel arra, hogy ennek nem így kell lennie, és érezheti magát mind az egyik, mind a másik érzelem, függetlenül attól, hogy mások tudják -e, mit szégyellünk, vagy sem hiba.

Az attribúciós elméletek azonban magyarázatokat adnak arra, hogy mi okozza a szégyent és mi a bűntudatot. A szégyen aktiválódna a globális önmagunkhoz kapcsolódó negatív események tulajdonításával és önmagunk elemeként stabil, ez a személyiségünk vagy létmódunk olyan vonása, amelyet negatívnak és nemkívánatosnak tartunk, és úgy gondoljuk, hogy nehéz változás. Ehelyett a bűntudatot az instabil negatív eseménytulajdonságok váltanák ki, önmagunk pillanatnyi vonatkozásai, amelyekről úgy gondoljuk, hogy változtathatunk.

Például, ha megbukunk egy vizsgán, szégyellnénk azt gondolni, hogy azért, mert nem vagyunk elégségesek intelligens (stabil tulajdonság), miközben bűnösnek éreznénk magunkat, ha azt gondolnánk, hogy ez azért van, mert nem tanultunk eleget (tulajdonság) instabil).

A lényeg az, hogy amikor szégyelljük magunkat, az attribúciós elméletek szerint globális énünket hibásnak látjuk. Érzelmi fájdalmat érezünk, amikor úgy érezzük, hogy nem sikerült beteljesítenünk ideális önmagunkat, ezért mondják, hogy a szégyen erősen kellemetlen és ellenszenves érzelem. Ezért ez az érzelem különféle védelmi mechanizmusok aktiválásával is összefügg, például mások hibáztatásával, harag érzése, tárgyak és emberek támadása, miközben olyan problémákat is tapasztal, mint a szorongás, a depresszió és az elképzelések öngyilkos.

De annak ellenére, hogy ennyire használták az attribúciós elméleteket a szégyen magyarázatakor, nem tudják megmagyarázni, miért jelenik meg ezt az érzelmet olyan helyzetekben, amikor az egyén, aki ezt tudatosan érzi, tudja, hogy nem követett el rosszat, vagy nem követett el erkölcsileg megkérdőjelezhető cselekedetet Bármi. Vagyis úgy tűnik, hogy az attribúciós modellek nem tudják megmagyarázni, hogy miért vannak ártatlan emberek, akiknek erre nincs okuk rosszul érzik magukat, szégyellhetik magukat egy olyan viselkedés miatt, amelyet mások úgy gondolnak, hogy elkövettek, de ő tudja, hogy nem Így.

Itt jönne szóba az információveszély elmélete, egy érdekes paradigma, amely megvilágítja ezt a kérdést. Theresa E. szerint. Robertson és kutatócsoportja, a "A szégyen valódi kiváltója: a társadalmi leértékelés elegendő, a rossz cselekvés szükségtelen" című cikk szerzői, a szégyen funkciót tölt be lenyűgöző társadalmi túlélés, olyan érzelem, amely akkor is megjelenhet, ha nem vagyunk bűnösök bármiben, mert inkább arra irányul, amit nem fognak mondani sajnálatunkra nincs akció.

• Kapcsolódó cikk: - Mi a szociálpszichológia?

Az információs fenyegetés

A cikk szerzői szerint a szégyen olyan érzelem, amely a természetes szelekció által formált kognitív rendszert alkot, és amelynek célja a annak valószínűsége és a kapcsolódó költségek, hogy társadalmilag leértékelődünk a személyünkről szóló negatív információk bővülése miatt, függetlenül attól, hogy azok igazak vagy hamis. Az, hogy rosszat mondanak rólunk, fenyegető információ, amennyiben azzal a kockázattal jár, hogy elveszíti státuszát, előnyeit és társadalmi figyelmét csoportunkon vagy társadalmi környezetünkön belül.

Azok az emberek, akiket kevéssé értékelnek társaik körében, kevésbé valószínű, hogy megfelelően gondoskodnak róluk, amikor szükségük van rá. Az a személy, akinek társadalmi referenciacsoportja lenézi őt, vagy rossz hírnevét tartja, kockáztatja, hogy nem kap segítséget, amikor szüksége van rá, sőt, teljesen figyelmen kívül hagyják vagy marginalizálják. Te is hajlamosabb vagy a kizsákmányolás áldozatára, ha az emberek valami rosszat hisznek rólad, és ezt gyanítod A történelem előtti idők, amikor az állomány társadalmilag leértékelte magát, nehéz hátráltatta a Egyedi.

A szégyen információs fenyegetés elmélete szerint ez az érzelem aktiválódik az egyén fejében, amikor észreveszi, hogy a többiek Az emberek észrevették (vagy az az érzésed, hogy rájönnek), hogy tudnak róla negatív információkat, akár igaz, akár nem. E hipotézis szerint ennek az érzelemnek evolúciós funkciója lenne, az adaptív célja annak biztosítása, hogy az egyén ne maradjon meg karba tett kézzel látva, hogy hírneve romlott, de nem folytat olyan cselekményeket, amelyek veszélyeztetik társadalmi és egyéni túlélését.

Három lenne a szégyen funkciója e paradigma szerint.

Az első az a szégyen úgy tűnik, hogy a személy különösen óvatosan viselkedik, miután tudomást szerzett a róluk mondott fenyegető információról. Az egyénnek vigyáznia kell arra, amit tesz vagy mond, nehogy a helyzet rosszabb legyen, mint amilyen. A cél az, hogy elkerüljük, hogy társadalmilag jobban leértékelődjenek, mint amilyenek jelenleg, és ezáltal elkerüljük a még bizonytalanabb társadalmi helyzetbe való belépést.

A második az lenne, hogy annak érdekében, hogy ne romoljon a hírneve, mert többen ismerik a rólad szóló negatív információkat, az egyén megpróbálná korlátozni a fenti információk kiterjesztését és nyilvánosságra hozatalát. Ez az információ kulcsfontosságú pont az elméletben, mivel önmagában fenyegeti a paradigmának nevét adó információ veszélyét, olyan vélemények, megjegyzések, gondolatok vagy adatok, amelyek függetlenül attól, hogy mennyire igazak vagy hamisak, potenciálisan lehetségesek káros.

Végül, és hogy megpróbáljuk visszaszerezni a fenyegetés előtti állapotot, az egyén megpróbálja korlátozni és mérsékelni az ebből következő társadalmi leértékelés költségeit. Lehet, hogy nem egészen sikerül neki, de célja az, hogy megpróbálja semlegesíteni a róla megosztott negatív információkat, és előre látni abban az esetben, ha tudja, hogy elérhet más embereket, annak érdekében, hogy egy változatot vagy cáfolatot adjon nekik arról, amit róla mondanak, vagy ő.

Így az információs fenyegetés elmélete szerint nem mi szégyelljük magunkat megbánni valamit, amit mondtunk vagy tettünk, különösen, ha nem tettük meg Bármi. Bármely ártatlan ember szégyellheti magát, ha egyszerűen csak tudja vagy gyanítja, hogy mások az emberek negatívan látják őket, függetlenül attól, hogy megfelel -e vagy sem annak, amit tettek valóság. A szégyen a mások velünk szembeni negatív hiedelmeinek és gondolatainak következménye lenne, amelyek kényelmetlenné tesznek bennünket, és félelmet keltenek társadalmi integritásunk miatt.

• Érdekelhet: "A kommunikáció 28 típusa és jellemzői"

A leértékelés problémája

A kisebb társadalmakban, amelyek a megélhetési gazdaságokon és a kevés tagú szociális rendszereken alapulnak, a társadalmi értéktelenség lehetséges következményei nagyon negatívak.

Ezekben a társadalmakban, ha az egyik tag társadalmilag alulértékelt, akkor alig van szociális juttatása, ami nagy problémává válik ha olyan helyzetbe kerül, ahol segítségre van szüksége, például megbetegszik vagy baleset áldozata lesz. Kevés esélye van arra, hogy a csoport többi tagja a segítségére legyen, és ezért nagyobb esélye van arra, hogy ne maradjon életben.

A nagyra becsült evolúciós előnyök és a túlélésünk kockázata miatt a természetes kiválasztódás biztosította az emberi elme számára olyan mechanizmusok sora, amelyek biztosítják, hogy szükség esetén társadalmi képünket javító módon viselkedjünk, arra ösztönöz bennünket, hogy mások megbecsüljenek bennünket, és olyan embereket keressenek, akik magasabb társadalmi státusszal rendelkeznek, mint a miénk.

Ezen kívül kognitív készségekkel rendelkezünk, hogy azonosítsuk és megpróbáljuk elérni a csoportban társadalmilag észlelt készségeket kívánatos, például jó fizikai formában, munkával, önkéntes szolgálatban való részvétellel vagy a legjobban halászni a folyó mellett a falu. Bármilyen társadalomban élünk is, mindegyikben vannak társadalmilag jól megbecsült készségek és érdemek, amelyek figyelembe veszik az azokat birtokló embereket is.

Információs fenyegetéselmélet arra utal, hogy a szégyen is része ennek az evolúciós adottságnak és hogy ez az érzelmi állapot azért jött létre, hogy megoldja az esetleges alkalmazkodási és túlélési problémákat, amelyek az ember leértékelődésének érzése miatt merülnek fel.

• Kapcsolódó cikk: "Hogyan lehet legyőzni a szégyent: 5 tipp"

Hogyan véd meg minket a szégyen a leértékelődéstől?

A társadalmilag leértékelt állapot magában foglalja annak kockázatát, hogy kevesebb szociális ellátásban részesül több költség felmerülése szükség esetén, mert nem kapják meg a segítséget a maradék. Ez magával hozza csökkentek a túlélési és szaporodási kilátások.

Úgy gondolják, hogy a társadalmi leértékelés nagyon visszatérő helyzet volt az ókorban, és figyelembe véve, hogy abban az időben a társadalmak kisebbek voltak, a A negatív információ sokkal károsabb jelenség volt, mivel nem volt olyan könnyű olyan emberekhez fordulni, akik nem voltak tisztában az egyén rossz hírnevével, akitől jelentették. rosszul beszélt.

A túlélésünk kockázata miatt, hogy mások társadalmilag nemkívánatosnak tartanak minket, úgy vélik, hogy a természetes szelekció mechanizmusokat hozott létre a társadalmi leértékelés felderítésére és előrejelzésére, és ezáltal korlátozza annak előfordulási lehetőségeit és költségeit társai. Ezek tartalmazzák mechanizmusok a hiteltelenítő információk kiszivárgásának és terjedésének minimalizálására, és javítani kell a veszélyeztetett társadalmilag értékelt minőséget, harcolni kell a jobb bánásmódért igazságtalanság esetén, és tolerálni kell a státusz némi csökkenését.

Az ilyen helyzetekkel kapcsolatos viselkedéseken kívül az információs fenyegetéselmélet kognitív, motivációs és affektív válaszok sorozatát jósolja és a fiziológiásak arra összpontosítottak, hogy csillapítsák a leértékelődést, és szembenézzenek a negatív információtovábbítás okozta súlyos társadalmi helyzettel.

Ez értelmezné a szégyennel járó viselkedést, amelyet az elmélet magatartásként értelmez, hogy minimalizálja a hírnevét. Viselkedünk, és megpróbáljuk elkerülni, hogy a jó hírnév általi kár nagyobb legyen; Nem beszélünk azokkal az emberekkel, akik negatív információkat továbbítottak, amíg nem gondolunk elleninformációra vagy bocsánatkérésre, vagy közvetlenül nem vonjuk ki magunkat egy ideig. Mindegyik célja annak megakadályozása, hogy a rólunk szóló negatív tudás rosszabbodjon, és következésképpen nagyobb szégyent érzünk.