A legfontosabb SZÓKRATÉSZ-filozófia JELLEMZŐI [VIDEÓVAL!]

A tanári órán arról fogunk beszélni Szókratész filozófiájának jellemzői (470-399 a. C.), a nyugati filozófia atyja és akinek filozófiája előtte és utána jelölt meg a történelemben. Úgy tartják, hogy vele kezdődik a új gondolkodásmód a nagy etikai dilemmákról (a jó, politika, vallás, igazságosság, erény...) a logoszból / értelemből és nem a mítoszból / mitológiából.

Szókratész lerakta a filozófia alapjait és bár nem írt semmit, olyannyira hatott tanítványaira, hogy hagyatéka alkotásain keresztül jutott el hozzánk Plató (424-347 a. C.) ill Xenophon (425-386 a. C.). Ha többet szeretne megtudni Szókratész filozófiájáról és jellemzőiről, olvassa tovább, mert a PROFESSOR-ban mindent elmagyarázunk Önnek.

Szókratész volt a klasszikus filozófus hogy szakított mindennel, ami megállapított, és ami betört a Klasszikus Athén, túlnyomórészt szofistapre-szókratikus), mindent megkérdőjelezni. Az ok, amiért veszélyes, idegesítő karakter lett (az „athéni gagyiként” ismert) és számos ellenséget nyert, ami a halálához vezetett.

Szókratész Athénben született Kr.e. 470 körül. C. belül a szerény család (apja szobrász, édesanyja szülésznő volt), ezért alapfokú végzettséget szerzett, és mielőtt filozófusként kiemelkedett volna, kőművesként dolgozott és harcolt a Potideai csata (i.e. 432) C.). Ugyanakkor tanítványaként is kitűnt a filozófus Arquelao (S.V a. C.) és apránként kitűnt szónokként, egy kis tanítványi csoportot alkotva, amelyek közül kiemelkedett: Platón, Xenophón, Arisztipó, Fedon, Euklides vagy Arisztipó. Amiből olyan nagy áramlatok fognak kibontakozni, mint a sztoicizmus, cinizmus vagy epikureizmus.

Hasonlóképpen meg kell jegyezni, hogy Szókratész forradalmasította a tanítást: Óráiért nem kért díjat, órái kevés személynek szóltak, módszere teljesen gyakorlatias volt. Vagyis számára a hallgatónak aktív tantárgynak kellett lennie, részt kell vennie saját tanulásában, és nem korlátozódhat az elméleti ismeretszerzésre, ahogy hirdették. a szofisták.

Ugyanakkor az is lett kényelmetlen karakter a Critias zsarnoksága és a 399. évben a. C. halálra ítélték a fiatalok megrontása, istentelenség (nem hitt a polisz isteneiben) és más istenek bemutatása miatt. Tárgyalása kétségtelenül politikai per volt, és mivel nem volt hajlandó visszavonni, egy pohár bürök lenyelése általi halálra ítélték. Annak ellenére, hogy barátai mindent előkészítettek a szökéséhez, ezt visszautasította, mondván: "Inkább meghalok Athénban, mint hogy száműzetésben éljek."

Szókratész elfogadta az ítéletet, és 71 éves korában meghalt, aki a delphoi jósda szerint a legbölcsebb ember Görögországban. Hagyatéka azonban nem, mint halálakor a Socratic School és Platonic Academy, eljutott hozzánk legnagyobb hozzájárulása a filozófiához: politika, dialektika, erkölcsi intellektualizmus, induktivizmus, racionalizmus vagy axiológia.

Szókratész filozófiáját úgy határozták meg, mint a sarokköve és a nyugati filozófia csírájal, köszönhetően szinte minden területen. Sőt, saját gondolkodása is előtte és utána jelölt, mert előtte a filozófiát preszókratészi filozófiaként határozták meg. Ezen túlmenően hozzájárulásaik olyan jelentőséggel bírtak, hogy ma már tanulmányozhatjuk a főbb jellemzők de Szókratész filozófiája.

A dialektika, a szókratészi módszer

Az dialektika Ez a bölcs filozófiájának fő jellemzője, egyben a leginnovatívabb is. Ez a módszer két beszélgetőpartner közötti párbeszéden (az értelemhez vezető úton) alapul, és az a célja, hogy az egyikük segítsen megtalálni igazságot vagy tudást a másiknak Kérdések sorozatán keresztül, amelyek gondolkodásra késztetnek, elménket megnyitják, kíváncsiságot ébresztenek, vitát szítanak és megszabadulunk az előítéletektől. Nos, Szókratész szerint a tudás bennünk rejlő valami, amit elfelejtettünk, csak emlékeznünk kell rá, és a dialektikán keresztül megtalálni. Ami két fázisra oszlik:

1. Az irónia: A tanár felveti a vita tárgyát a diákban, elhiteti vele, hogy ismeri őket (magasztalja), a tanár pedig nem. Így a tanár azzal kezdi, hogy alázatosan kérdez, és újabb kérdésekkel cáfol mindent.
2. A maieutika (maieutike = a szülés segítésének művészete): Segít abban, hogy tudásunkat kiemeljük pszichénkből, és felfedezzük, hogy a dolgokról alkotott elképzelésünk rossz. Segít a tudás megszületésében.

Erkölcsi intellektualizmus

Az morális intellektualizmus ez Szókratész filozófiájának másik jellemzője. Része annak a szókratészi elképzelésnek, amely ezt mondja nekünk a tudás a legnagyobb erény, a tudatlanság pedig a legnagyobb bűn és ezért főhősünk számára a rossz a jó tudásának hiánya és a tudatlanság gyümölcse. Így az, aki rosszul cselekszik, nem gonoszságból, hanem tudatlanságból van, és senki sem tesz rosszat tudatosan. Ezért, ha megtanítod a rosszat cselekvő egyénnek, hogy mi a jó, akkor megjavítja és jót tesz, mivel a tudatlanság áldozata.

Ebben az értelemben az erkölcsi intellektualizmusra az jellemző, hogy megpróbálják a erkölcsi vagy etikai reform az értelemből és a tudáson keresztül, mert racionalizálja a jót (tudás) és a rosszat (tudatlanság).

Végül ez az intellektualizmus elvezet bennünket a szókratészi filozófia egy másik jellegzetességéhez, a szókratészi tévedés. Az, amelyik megállapítja, hogy nem igaz, hogy a tudás hiánya gonoszságra késztet bennünket, mivel ahogy már Arisztotelész megerősítette: az, hogy tudjuk, mi a jó, nem jelenti azt, hogy meg fogjuk tenni, mert ha tudjuk, mi az, megtehetjük rossz.

Vallás Szókratész szerint

Szókratész vallási elképzelése megdöbbentőnek és forradalminak bizonyult kortársai számára – hirdette ki. a vallás megtapasztalása személyesebb és bensőségesebb síkról, belsővé téve a vallást és megmozgatva bennünk a nyilvános szentélyt, a tudat szentélye. Ebben az értelemben Szókratész beszél a daimon= a te istened / lelkiismereted: a belső énünk, a belső hangod, amely megmondja, mit tegyél, és amely közvetít az istenek és az ember között.

Ez azonban nem azt jelenti, hogy Szókratész hívő volt, hanem azt, hogy megpróbálja elérni a párbeszéd a hivatalos és a személyes vallás között, a vallás értelemből való megértése mellett és filozófia.

Politika Szókratész szerint

Szókratész filozófiájának főbb jellemzőinek áttekintését azzal fejezzük be, hogy a filozófus megállapítja, hogy a politikusoknak szakértőknek kell lenniük ebben a kérdésben. Ahogy az orvosnak ismernie kell az orvostudományt, a poliszt vezető politikusnak az igazságosság, a jó és az erény szakértőjének kell lennie. Ebből a tézisből tehát nem szabad mindenkinek uralkodnia, és ezért kritizálja a demokrácia gonoszságait= engedjék hatalomra a tudatlanokat. Azt azonban kijelenti hűségesnek kell lennie a rendszerhez és tartsák tiszteletben törvényeiket.