Paulo Freire 45 legjobb mondata
Paulo Freire (1921-1997) befolyásos pedagógus, oktató és a leghátrányosabb helyzetűek jogainak aktivistája volt. A brazíliai Recifében született, és a huszadik század oktatásának egyik legfontosabb teoretikusaként tartják számon.
Paulo Freire születésétől fogva meg kellett küzdenie a szegénységgel. Ez a személyes poggyász segített neki felépíteni azt, ami majd felnőttkora lesz. elmélet az oktatásról. Jogot, pszichológiát és filozófiát tanult a Recife Egyetemen. Szegény közösségekkel dolgozott, amelyekben a műveltséget saját maga által megalkotott módszerrel vezette be, amely egy változatának tekinthető. felszabadítási teológiát, mivel az írás és az olvasás ismerete elengedhetetlen volt ahhoz, hogy szavazati jogot lehessen szerezni Brazíliában. korszak.
- Kapcsolódó cikk: "100 híres mondat és idézet az oktatásról"
Paulo Freire híres idézetei és kifejezései
Pedagógusi hagyatéka túlmutat az oktatás határain. Paulo Freire globális gondolkodó volt, elkötelezett népe iránt, és aktívan részt vett a kirekesztett kisebbségek műveltségében.
A mai cikkben meg fogjuk ismerni Paulo Freire legjobb mondatait.
1. Ami azonban fontos, az az, hogy a munkásosztályok továbbra is a gyakorlatban tanuljanak a küzdelmüktől a végéig meghatározzák engedményeik korlátait, vagyis megtanítják az uralkodó osztályoknak azokat a korlátokat, amelyek között megtehetik. mozog.
Az oktatásnak elő kell segítenie a szociális és munkajogok tiszteletben tartását.
2. A tanár gesztusa többet ért, mint az a tízes, amit írásomra adott. A tanárnő gesztusa még mindig nyilvánvalóan bizalmatlan bizalmat keltett bennem, hogy lehet dolgozni és produkálni. Hogy lehet bízni bennem, de ugyanolyan rossz lenne határokon túl bízni, mint abban a rossz pillanatban nem bízni.
A fontosságáról pozitív megerősítés.
3. A nevelés a szeretet cselekedete, tehát a bátorság cselekedete.
Paulo Freire gyönyörű mondata a tanításról.
4. A különbség elfogadása és tisztelete azon erények közé tartozik, amelyek nélkül nem lehet meghallgatni.
Röviden, az empátiának kell irányítania a kommunikációnkat.
5. Az elnyomottak pedagógiája megszűnik elnyomott lenni, és a tartós felszabadulás folyamatában az emberek pedagógiájává válik.
Pedagógiai javaslatára.
6. Eszményük (az elnyomottaké) valójában az, hogy emberek legyenek, de számukra az, hogy férfiak legyenek, abban az ellentmondásban, amelyben mindig is voltak, és amelynek legyőzése nem világos számukra, egyenértékű az elnyomókkal. Ezek az ön bizonyságai az emberiségről.
Híres idézet az uralmi viszonyokról való elmélkedéshez.
7. Az írástudásról alkotott elképzelésem túlmutat a ba, be, bi, bo, bu-n. Mert ez magában foglalja annak a társadalmi, politikai és gazdasági valóságnak a kritikus megértését, amelyben az írástudó tartózkodik.
Filozófiájának mélysége tükröződik ebben az elmélkedésben.
8. Senkinek sincs szabadsága, hogy szabad legyen, de mivel nem szabadok, azért harcolnak, hogy elnyerjék a szabadságukat.
Paradoxon, amit figyelembe kell venni. Szabad az, aki küzd lenni.
9. Az elnyomottaknak példát kell mutatniuk maguknak a megváltásukért folytatott harcban.
Nagyon összhangban van az előző mondattal.
10. Az oktatás "banki" víziójában a "tudás", a tudás a magukat bölcsnek ítélők adománya a tudatlannak ítélőknek.
Az áruvá alakításról egyes oktatási gyakorlatokban.
11. Az oktatás, mint az általunk kritizált uralmi gyakorlat, fenntartva a tanulók naivitását ideológiai keretein belül az a szándéka, hogy meghonosítsa őket abban az értelemben, hogy alkalmazkodjanak a világhoz. elnyomás.
A megváltás nélküli oktatás egyszerű indoktrináció.
12. A nevelés, mint a szabadság gyakorlata, ellentétben azzal, ami az uralom gyakorlata, a szabadság megtagadását jelenti. absztrakt ember, elszigetelt, laza, a világtól elszakadt ember, valamint a világ tagadása, mint a valóságból hiányzó valóság mens.
A társaságiság a kapitalizmus által rákényszerített fogyasztói kultúra része.
13. Az oktatás a gyakorlatban folyamatosan újjáépül. Ahhoz, hogy legyen, létnek kell lennie.
A tanítási gyakorlat lényeges jellemzője.
14. Az igazi nevelés gyakorlat, reflexió és az embernek a világgal kapcsolatos cselekvése annak átalakítására.
Az oktatási rendezvény okai.
15. A szektásság nem teremt semmit, mert nem szeret.
Freire szerint a dogmatikus emberek nem tudják, hogyan járuljanak hozzá érvényes gondolatokhoz vagy vitákhoz.
16. Minél kritikusabb egy emberi csoport, annál demokratikusabb és átjárhatóbb.
Reflexió a demokratikus centralizmus ellen.
17. Jelenlétünk a világban, amely választást és döntést jelent, nem semleges jelenlét.
Mindent, amit teszünk, átitat egy bizonyos politikai vízió.
18. Biztosítani kell a gyerekeknek a jogot, hogy megtanuljanak dönteni, ami csak döntés útján valósul meg.
Tiszteletben kell tartani a gyermekeket, így a gyermekek döntéseit is, függetlenül az anyagi forrásaiktól.
19. Az oktatás mindig egyfajta tudáselmélet, amelyet a gyakorlatba is átültetnek, ez természetes a politika, a tisztasághoz kapcsolódik, soha nem a puritánsághoz, és maga is ennek a tapasztalata szépség.
Mesteri filozófiai mondat Paulo Freire-től.
20. A létezés olyan élet, amelyről tudjuk, hogy olyan, hogy végesnek, befejezetlennek ismerik fel; amely az idő-térben mozog a létezők beavatkozásának kitéve.
21. A történelemben és a világban való jelenlétként remélhetőleg küzdök az álmokért, az utópiáért, a reményért, a kritikai pedagógia szemszögéből. És a harcom nem hiábavaló.
Etikai küzdelem a gyakorlaton keresztül.
22. Az oktatás szabadság.
Talán a brazil pedagógus legemlékezetesebb mondata.
23. Csak az elnyomottak gyengeségéből fakadó hatalom lesz elég erős ahhoz, hogy mindenkit felszabadítson.
Az elnyomott tömegek hatalmáról.
24. A szabadságot hódítással lehet megszerezni, nem ajándékként. Következetesen és felelősségteljesen kell végrehajtani.
Nem történt polgári hódítás az elnyomók iránti tiszteletből.
25. Jaspers azt mondta: "Én olyan mértékben vagyok, mint mások." Az ember nem sziget, hanem kommunikáció. Tehát szoros kapcsolat van a közösség és a keresés között.
Személyiségünk filozófiai reflexiója az interperszonális kapcsolatokon alapul.
26. A múltba tekintés csak eszköz lehet, hogy tisztábban megértsük, mik és kik vagyunk, hogy intelligensebben építhessük a jövőt.
Kifejezés az időről.
27. A nyelv soha nem semleges.
Freire szerint ennek mindig van ideológiai és politikai felhangja.
28. Az embereknek a vezetőkbe vetett bizalma tükrözi a vezetők bizalmát az emberekben.
A jó politikusokról.
29. Nem a nem szeretett az, aki elindítja az elégedetlenséget, hanem az, aki nem tud szeretni, mert csak önmagát szereti.
A nárcizmus boldogtalansághoz vezet.
30. Az emberek nem csendben formálódnak, hanem szavakban, munkában, cselekvésben, reflexióban formálódnak.
Az egyes egyén tanulásának kontextuális változóiról.
31. A narráció, melynek tárgya a tanár, az elbeszélt tartalom mechanikus memorizálása felé irányítja a tanulókat… a narráció tartályokká alakítja őket, amelyeket a tanárnak kell kitöltenie.
A rendes tanítási rendszer kritikája.
32. Nincs párbeszéd, ha nincs alázat, és ha nincs erős és megingathatatlan hit az emberekben.
Minta jótékonyságából.
33. Nincs élet korrekció, helyesbítés nélkül.
Nagyon fontos tudni, hogyan kell megbocsátani és megbocsátani magadnak.
34. Senki sem hagy figyelmen kívül mindent. Senki sem tud mindent. Mindannyian tudunk valamit. Mindannyian tudatlanok vagyunk valamiről. Ezért mindig tanulunk.
Mindannyian képesek és jók vagyunk az élet bizonyos területein.
35. A világ olvasása megelőzi a szó olvasását.
Ismerje meg, majd tükrözze.
36. Minél inkább képesek vagyunk újra gyerekekké válni, gyerekesek maradni, annál jobban megérthetjük, miért szeretjük a világot, és nyitottak vagyunk a megértésre, a megértésre; amikor megöljük belső gyermekünket, nem vagyunk többé.
A gyermekkor életereje pótolhatatlan.
37. Csak az elnyomott helyzet megszüntetésével lehet helyreállítani azt a szeretetet, amelyet ez a helyzet lehetetlenné tett. Ha nem a világból élek, ha nem szeretem az életet, ha nem szeretem az embereket, nem tudok párbeszédet folytatni.
A mindennapjainkra alkalmazható kifejezés.
38. Nevelni annyit jelent, mint értelmessé tenni mindazt, amit mindenkor teszünk.
Semminek sincs pedagógiai értéke, ha nem magyaráz meg vagy nem közvetít egy érzelmet.
39. Ránéztem egy gazdára, és megkérdeztem, hány gyereke van? Három – válaszolta. Feláldoznád két gyermekedet azzal, hogy szenvedésnek veted alá őket, hogy a harmadik tanulhasson? Nem - válaszolta... akkor tényleg Isten teszi ezeket a dolgokat... Nem. Nem Isten teszi ezeket. Ez a minta.
Egy kis történet, amely elgondolkodtat.
40. A szektarianizmus akadályozza az emberi lények emancipációját.
A szabad és átjárható gondolat lehetővé teszi a tudás és a tudás nagyobb integrációját.
41. Minden uralmi, kizsákmányolási, elnyomási viszony önmagában is erőszak. Nem számít, hogy drasztikus eszközökkel történik-e vagy sem.
Az erőszak implicit formáiról.
42. A forradalom társadalmi entitásként születik meg az elnyomó társadalmon belül.
A sorában olyan gondolkodók, mint LeninPaulo Freire megállapítja a társadalmi forradalmak e jellemzését.
43. Amíg az elnyomottak nincsenek tisztában fatális állapotuk okaival, elfogadják kizsákmányolásukat.
Egyfajta rabszolga-elégedettség.
44. Az olvasás nem szavakban járni; elvenni belőlük a lelkét.
Reflexió, amely értelmet ad a megszerzett tudásnak.
45. A férfiak és a nők ritkán ismerik be nyíltan a szabadságtól való félelmüket, de inkább álcázzák azt azzal, hogy a szabadság védelmezőiként mutatják be magukat.
Az uralkodó képmutatásról.