5 különbség az OBJEKTIVIZMUS és a SZUBJEKTIVIZMUS között

Ma elmagyarázzuk a daz objektivizmus és a szubjektivizmus meghatározása és a különbségek hogy e két ellentétes filozófiai irányzat között van. Az első a 20. században született (Ayn Rand), és megállapítja, hogy a az objektum határozza meg az alanyt, míg a második a Kr.e. V. században született. C. (szofisták), és megvédi, hogy az a tárgyat meghatározó alany. Ily módon ez a két irányzat ellentétes módon határozza meg a valóságot és közelíti meg a tudást. Ha tudni szeretnél az objektivizmusról és a szubjektivizmusról, olvass tovább. Az unPOFESOR-ban mindent elmagyarázunk neked!

Az objektivizmus és a szubjektivizmus közötti különbségek megértéséhez fontos, hogy ismerjük ezen áramlatok definícióját is.

Az objektivizmust a XX. században fejlesztette ki a filozófus Ayn rand(Alisa Zinovievna Rosenbaum) műveiben A tavasz és az Atlasz lázadása. Mindkettőben megállapítja, hogy az alanynak vissza kell vonulnia és elszakadni az érzékektől / érzelmektől (szubjektivitás), és közelebb kerülünk a tényekhez (A képlet: A = A). Így ebben az értelemben védi a

objektív valóság (amit látunk = ami van), és közvetlenül elutasít minden természetfeletti valóságot vagy azt, amit valóságosnak fogadnak el, például a vallást.

„A természetnek, ha parancsolni akarunk, engedelmeskedni kell, vagy ami ugyanaz, bárcsak ne válna valóra. Nem lehet egyszerre megvenni és megenni a tortáját. Az ember öncél. Adj szabadságot vagy adj halált"

Ily módon az objektivizmus azt állítja az értékek nem belsőek szubjektum és hogy a tudás és az igazság eltávolítható az érzelmi elfogultságból, mert függetlenek attól, hogy mitől hogy az egyén gondolkodik, vagyis a tárgy kondicionálhatja a szubjektumot: tárgyat értékelni a valóságból a azonos.

A szubjektivizmus az ókori Görögország szofistáinak (Protagorasz és Gorgiasz) filozófiai téziseinek eredete (B.V a. C.) és átnyúlik a történelem során olyan képviselőkkel, mint pl David hume (18. század) ill Friedrich Nietzsche (S.XIX-XX.). Így, ahogy a neve is mutatja, ez az áramlat a szubjektivitást, vagyis a szubjektivitást és a szubjektivitást adja túlsúlyban az egyén véleményének egyénisége.

Ily módon a szubjektivizmus megállapítja azt vélemény, értékelés vagy észlelés egy konkrét kérdésben az, ami számít. Ezért a valamiről való igazság és tudás minden egyénen múlik, milyen értéket adunk a tárgy a mi gondolkodásmódunkból vagy a mi nézőpontunkból, vagyis a tárgy alá van vetve a tantárgy. Ahogy Nietzsche mondaná: „Az igazság mindig relatív és egyéni lesz"

Így a szubjektivisták szerint a szubjektivitás a az egyén belső minősége, hiszen nem tudunk megszabadulni tőle, mert közvetlenül kapcsolódik érzelmeinkhez, érzéseinkhez, elképzeléseinkhez, gondolatainkhoz vagy tapasztalatainkhoz. Ezért annak megállapítása, hogy az etika, az erkölcs és az értékek a tárgytól függenek.

Az objektivizmus és a szubjektivizmus két, minden tekintetben gyökeresen ellentétes áramlat. Hogy jobban megértse, itt fedezzük fel a különbségek az objektivizmus és a szubjektivizmus között:

1. A tárgy és az alany túlsúlya: A fő különbség e két irányzat között az, hogy az objektivizmus nagyobbat ad fontossága a tárgynak, mint a szubjektumnak, és éppen ellenkezőleg, a szubjektivizmus többet ad a szubjektumnak, mint a szubjektumnak tárgy. Például amikor megcsodálunk egy műalkotást: ha az objektivizmus szerint elemezzük, akkor leírjuk, amit látunk (a színt, a fényt, a szereplők beállítottságát, ill. tárgyakat...), de ha a szubjektivizmus szerint elemezzük, akkor arra fókuszálunk, amit a mű ébreszt bennünk, vagy a véleményünkre (akár tetszik, akár nem, örömet közvetít-e, szomorúság…).
2. Valóság: Az objektivizmus azt állítja A valóság az, ami vagy mit látunk, hol vannak a dolgok, mit érthetünk meg és mivel szembesülhetünk objektív és semleges módon (objektív valóság). Másrészt a szubjektivizmus ezt védi a valóság nem választható el a szubjektivitástól, mivel olyan tényezőktől függ, mint a társadalmi: az egyén társadalmi lény lévén átitatva a közösség értékeivel, és olyan változók befolyásolják, mint a kultúra vagy a politika.
3. Tudás: Az objektivizmus megerősíti, hogy a tudást érzékszerveken keresztül szerzik meg, és abból elemzik az OK (az egyedüli megítélésre képes és az ismeretszerzés eszköze), vezető szerepet adva a logika (a dolgok vannak vagy nem). A szubjektivizmus a maga részéről ezt védi tudás csírázik a tárgyban: az egyén észleléséből, tapasztalatából és érveiből fakad. Röviden, az objektivizmus számára a tudás metafizikus, a szubjektivizmus számára pedig nem.
4. Relativizmus: Az objektivizmus teljesen elhatárolódik a relativizmustól, amennyiben megvédi, hogy a valóság/kultúra az, amit látunk, amit az objektivitás vagy a logika alapján megváltoztathatunk és elemezhetünk. A szubjektivizmus azonban megállapítja, hogy egy kultúra azon a felfogáson alapul, amelyet minden nép saját valóságáról alkot, és ezért azt tiszteletben kell tartani. Ami néha oda vezet kulturális relativizmus.
5. Etika: Az objektivizmus számára az egyén mindenekelőtt racionális lény, és az ész az a vezető, amely lehetővé teszi számára, hogy különbséget tegyen jó és rossz között. az egyén úgy cselekedhet, ahogy hiszi, hogy megtalálja boldogságát, céljának megfelelően és anélkül, hogy feláldozná magát a többiért (az Ön érdeke és nem a pihenés). A szubjektivizmus a maga részéről ezt támasztja alá erkölcsi az etika pedig az alany attitűdjéből származik, vagyis a jó és a rossz meghatározása függ véleményünkről: érzés és nem tények kérdése (ha valamiről úgy gondolunk, hogy jó, akkor az jól).