Az ORTEGA y GASSET 5 legfontosabb könyve

A mai órán a 20. század legjelentősebb spanyol filozófusának legkiemelkedőbb könyveiről lesz szó, Jose Ortega és Gasset (1883-1955). Aki mintegy 40 művet írt, köztük van: Don Quijote meditációk (1914), A gerinctelen Spanyolország (1921) ill a tömeg lázadása (1929).

Mindegyikük el van osztva a gondolkodás három szakasza (objektivizmus, perspektivizmus és racionalizmus), és közvetlenül befolyásolta az írókat 27-es generáció valamint a kortárs spanyol és latin-amerikai filozófia. Ha többet szeretne tudni a Ortega y Gasset legfontosabb könyvei, olvass tovább, mert egy PROFESOR-ban mindent elmagyarázunk neked.

Index

1. Mit gondolt Ortega y Gasset?
2. Ortega y Gasset 5 legfontosabb könyve
3. Mit jelent az a kifejezés, hogy én vagyok és a körülményeim?
4. Mit csinált Ortega y Gasset?

Ortega y Gasset filozófiai gondolkodása egész életében fejlődött, ezért általában három fő szakaszra oszlik:

Objektivizmus, 1902-1914

Ez az első szakasza (fiatalkora), és a madridi filozófiai doktori cím megszerzése utáni németországi tartózkodásának az eredménye. Ebben nagy hatással lesz rád a

Ezt a filozófiai pillanatot az a sokk jellemzi, amelyet elszenved, ha Spanyolország szellemi életét és tudományát összehasonlítjuk Németországéval. Amitől azt fogja mondani, hogy Spanyolországnak szüksége van rá egy regeneráció, nagyobb fegyelem és szigor a módszer hiányával, a szakadékkal szemben, szubjektivizmus és individualizmus Tipikusan spanyol.

Ily módon Ortega y Gasset Önnek a nagy jelentősége vantudomány és tárgy a tanulmányozás az egyetlen igaz dolog, mert ez az, amely lehetővé teszi számunkra, hogy szembeállítsuk a dolgokat. Ezért tagadja a szubjektivizmust, mert ez késztet bennünket arra, hogy belépjünk fantáziák és álmodozások, attól eltérve központi cél. Ahogy főhősünk mondaná: „Egy matematikai tétel értékesebb, mint egy minisztérium összes alkalmazottja”.

Perspektivizmus, 1914-1923

Ebben második filozófiai szakasz, Ortega y Gasset, azon tűnődik: Mi a tudás? Mi a valóság? Mi az igazság... És elmondja, hogy a történelem során különböző áramlatok és filozófiai felfogások, mint pl szkepticizmus, dogmatizmus, kritika, objektivizmus vagy relativizmus megpróbáltak sikertelen választ adni ezekre a kérdésekre. Ezért azt javasolja, amit ő definiál perspektivizmus, amely a következőkön alapul alapötletek:

• Minden ember a sajátja szerint ismeri a valóságot nézőpont és minden tudás annak a nézőpontnak vagy perspektívának van alávetve.
• Az igazság létezik, de nem ismerhetjük meg, ha nem teszünk a az összes nézőpont összege, vagyis ha meg akarjuk tudni egy kérdés valódi igazságát, ismernünk kell a kérdés különböző változatait.
• Egy perspektívában több nézőpont közeledhet egymáshoz, vagyis különböző emberek különböző nézőpontjai. Ebből kifolyólag, minden nézőpont értékes (egyedülálló lények vagyunk), és az egyetlen hamis perspektíva az, amelyik megpróbál egyedi lenni.
• A valóság, a tudás és a valóság helyes megértésében két lényeges elem vesz részt: a téma (amit tudsz) és a tárgy (az ismert).

Végül meg kell jegyezni, hogy két legfontosabb munkája kiemelkedik ebben a perspektivista szakaszban: Don Quijote meditációk (1914) és Spanyolország Gerinctelen (1921)

Raciovitalizmus, 1923-1955

Az érettség ezen szakaszával főhősünk igyekszik leküzdeni a vitalizmus és a racionalizmus, valamint egységesíteni az ész és az élet fogalmát. Ezért megállapítja, hogy az élet valósága a káosz hogy egy sémával kell rendelnünk és ezt a sorrendet a létfontosságú ok: Nem abszolút (fizikai-matematikai) ok, hanem történelmi Y elbeszélés, amely az emberi élet megértéséhez szükséges, és amely az az eszköz, amellyel leírásokat építünk a tájékozódáshoz és az emberi világ megközelítéséhez.

Hasonlóképpen, Ortega y Gasset arra fogja használni, hogy elmagyarázza, mi az a racionalizmus az elveszett metaforája: A mi megértésünk a veszett karjai, a gondolkodás olyan, mintha a veszettért úszna, a lét pedig az a tutaj, amelyet az elveszett a környezetével együtt épít. Milyen lenne:

“Élni azt jelenti, hogy a dolgok között hajótörésben találjuk magunkat, és minden pillanatban döntéseket kell hoznunk”.

Végezetül meg kell jegyezni, hogy ezen a ratio-vitalista szakaszon belül három legfontosabb műve emelkedik ki: Korunk témája (1923), A művészet dehumanizálása (1925) és a tömeg lázadása (1929).

Ortega y Gasset kimagasló íróként tűnt ki, sőt, ő volt a rendezője újság Spanyolország (1915), az újság állandó munkatársa Nap (1917) és alapítója a Nyugat Magazin (1923). Ezekben publikálom műveinek egy részét, és visszhangoztam korának legfontosabb filozófiai irányzatait.

Hasonlóképpen mintegy 40 művet írt, amelyek közül itt ismertetjük Ortega y Gasset 5 legfontosabb könyvét.

Don Quijote meditációk, 1914

Ez az első (befejezetlen) könyv, amelyet főhősünk adott ki, és ez egy esszé, amely a következő részekből áll

• Előszó: Az olvasót megismertetjük a mű központi tézisével
• Előzetes meditáció: Feltárja elemzési módszerét.
• Első meditáció: Értekezés a regényről
• Miguel Cervantes milyennek látta a világot? (Nem publikált).
• Az alcionismo Cervantesben (nem tették közzé).

Ebben a műben kiemelkedik, hogy Ortega y Gasset perspektivizmusának egyik legreprezentatívabbja. Ebben már megállapítja, hogy a a perspektíva a valóság összetevője és a körülmények gondolata, mint a valóság értelmezésének kulcseleme. Ugyanígy ebben feltárja Spanyolország elmaradottságának problémáját, és megállapítja, hogy az övé szubjektivizmusés az ő egyéni kifejezésmód (létmódja) a fő gonoszságuk.

gerinctelen spanyolország, 1921

gerinctelen spanyolország Ortega y Gasset másik legfontosabb könyve. Ez a munka azt a társadalmi és politikai válságot tárja fel és elemzi, amelyet Spanyolország az 1920-as években élt át, és amely annak az eredménye, amit történelmi gerinctelen. amely fel van osztva háromféle gonoszság vagy hibák:

1. felszíni réteg: A vallási fanatizmus tévedései, a politikai visszaélések és a hibás kormányzatok.
2. közbenső réteg: A szétesés és partikularizmus hibái; szeparatista mozgalmak és a céhek specializálódása.
3. mély réteg: Az ország vagy a nemzeti lelkébe szúrt hibák; gyűlölet, irigység, mesterséges haza fogalma…

Korunk témája, 1923

Ortega y Gasset ezzel a művével a racionalizmusba mélyed, és egy sor kritikát fogalmaz meg olyan filozófiai irányzatokkal szemben, mint a szkepticizmus, dogmatizmus, kritika, objektivizmus vagy relativizmus. A szükséges bejelentése viszont filozófiai reform keresztül létfontosságú ok. Ezenkívül a következő elképzeléseket fogalmazza meg:

• Az emberi életerőnek két arca van: a biológiai és a spirituális.
• Az ok csak egy funkciója és életmódja.
• Korunk témája az, hogy alárendeljük az értelmet a vitalitásnak: "A tiszta értelemnek át kell engednie birodalmát a vitális értelemnek."
• az élet állandóváltozás-fejlesztés, vagyis bekerül a történelembe.
• Az élet abból áll, hogy foglalkozunk azzal, ami nem élet, vagyis megérteni a lehetséges életformákat.

A művészet dehumanizálása, 1925

A művészet dehumanizálása főhősünk filozófiai téziseitől leginkább eltér alkotásként áll. És ez az, hogy ezzel Ortega y Gasset belép a esztétikai-irodalmi elemzés korának (az avantgárd művészet által fémjelzett / Generation of 27), és megállapítja, hogy a művészet a kisebbségeknek. Azzal jellemezve:

• Az eredetiség és innováció.
• Hermetizmus vagy nehezen értelmezhető
• Antirealizmus, antiromantika ill szürrealizmus.
• álomírás valamint a jelentéktelenség és a metafora túlsúlya.
• Szakadás a logikai hivatkozásokkal

a tömeg lázadása, 1929

Ezzel fejezzük be Ortega y Gasset legfontosabb könyveinek áttekintését a tömeg lázadása, munkája társadalmi és politikai bíróság (megjelent a totalitárius kormányok teljes felemelkedésében), ahol főhősünk megalkotja a kifejezést embertömeg: Az egyén bemutatta a tömeg/tömeg amely elveszti saját identitását, részévé válik egy csoport működésének és amely az könnyen kormányozható Y manipulálható.

„Ez a tömegember az az ember, aki korábban kiüresedett saját történelméből, a múlt zsigerei nélkül, és ezért engedelmes az összes úgynevezett nemzetközi diszciplínához. Több, mint egy ember, csupán egy ember héja, amely puszta idola foriból áll; hiányzik a "belső"

Ez a Ortega y Gasset legismertebb mondata és Meditációk a Quijote-ról című könyvében olvashatjuk, vagyis perspetivista szakaszához tartozik. És ezzel azt akarja elmagyarázni nekünk a perspektíva a valóság összetevője.

Ehhez el kell mennünk ahhoz, amit ő definiál körülmény. És ez az, hogy e filozófus szerint körülmény minden, ami a mi világunk része, de amit nem mi választottunk. (születési év, szülők, nem, nyelv, hajszín...) és az, amelyik megment minket (az, amelyik lehetővé teszi, hogy környezet/valóság). Vagyis a körülményem építi fel a perspektívámat, amelyből tudom-építem a valóságot, és amelyből Értelmet keresek abban, ami körülvesz és a valóságban. Ahogy Ortega y Gasset mondaná:

"Én magam vagyok és a körülményem, és ha nem mentem meg őt, nem mentem meg magam."

Hasonlóképpen Gasset azt mondja nekünk, hogy a körülmény alkotja a privát perspektíva valóságunkról, és hogy ez a perspektíva az, amely akkor jelenik meg, amikor megszervezzük, amit mi látjuk Y a valóságból érzékeljük.

Ortega y Gasset egyik fő hozzájárulása kora filozófiájának fejlesztése volt, és a legnagyobb a perspektivizmus és a racionalizmus képviselője. Ahonnan megpróbált válaszolni olyan nagy dilemmákra, mint a valóság, az igazság és az evés. Ezért Ortega y Gasset gondolata nemzeti és nemzetközi szinten is befolyásolta a filozófiai megújulást.

Másrészt több művével befolyásolta más társadalmi tudományok téziseit: Munkásságával A művészet elembertelenedése befolyásolta a irodalom, val vel A tömeg lázadása befolyásolta a szociológia és szociálantropológial, gerinctelen Spanyolországgal befolyásolta a történelem és az Anastasio Ovejero Szemináriummal befolyásolta a Szociálpszichológia (konstruktivizmus).

Ha további hasonló cikkeket szeretne olvasni Ortega y Gasset: A legfontosabb könyvek, javasoljuk, hogy lépjen be a kategóriánkba Filozófia.

Garagorri, P. (1983). Ortega y Gasset teljes művei. Szövetség.