Kulturális identitás: mi az, és hogyan segít megérteni egymást

A kulturális identitás fogalma lehetővé tette számunkra, hogy elgondolkodjunk azon, hogyan ismertük fel magunkat az értékeken, szokásokon és hagyományokon alapuló dinamika és kapcsolatok kompetens tantárgyai különleges.

Ebben a cikkben röviden elmagyarázzuk mi a kulturális identitás, és hogyan használták ezt a fogalmat különféle pszichológiai és társadalmi jelenségek megértésére.

• Kapcsolódó cikk: "A pszichológia ezen aspektusa felelős az etnikai csoportok és csoportok életvitelének tanulmányozásáért"

Mi a kulturális identitás?

A kulturális identitásról szóló tanulmányok a tizennyolcadik századra nyúlnak vissza, vagyis arra az antropológia mint társadalomtudomány kezdetei. Nagyon változatos pályát követtek, és az „identitás” és a „kultúra” fogalmának definíciójában bekövetkezett átalakulásoknak megfelelően módosultak.

Többek között a kulturális identitással foglalkozó tanulmányok arra késztettek bennünket, hogy megkérdezzük, vajon a kulturális identitás hatással van-e az egyén pszichére, vagy éppen az ellenkező folyamat? Hogyan kapcsolódik a kulturális identitás a lokális és globális folyamatokhoz? A kulturális identitás ugyanaz-e, mint pl.

társadalmi identitás, nemzeti identitás vagy családi identitás?

Anélkül, hogy ezeket a kérdéseket részletesen megválaszoljuk, hanem pontosabban elmagyarázzuk, mi a A "kulturális identitás" fogalma, ebben a cikkben egyrészt az "identitás" fogalmát fogjuk meghatározni, másrészt az identitás fogalmát. "kultúra".

• Érdekelheti: "Csoportidentitás: az az igény, hogy valaminek a részének érezzük magunkat"

Elméletek az identitásról

Az identitást a társadalomtudományokon belül nagyon különböző módon értelmezték. Vannak olyan nézőpontok, amelyek a leghagyományosabb pszichológiából azt sugallják, hogy az identitás egyéni tény, amely teljes, természetes és rögzített módon rögzül. minden egyénre jellemző sajátosságokkal.

Éppen ellenkezőleg, a szociológia legklasszikusabb javaslatai úgy beszélnek az identitásról, mint a szabályok és iránymutatások sorozatának hatása, amelyek reprodukálására és bevezetésére korlátozódnak gyakorlat. Másrészt a társadalomtudomány legkorszerűbb javaslatai ezt mondják az identitás nem tény, hanem folyamat, amellyel bizonyos életciklusokban nincs kezdete és vége.

Inkább olyan átalakulások sorozata, amelyek különböző körülmények között mennek végbe, és amelyek nem állandóak vagy mozdíthatatlanok. Az identitás ebben az értelemben társadalmi hatások sorozatának hatásaként értendő; hanem magának az ügynökségnek az eredményeként is értjük.

Más szavakkal, a legkorszerűbb identitáselméletek elhatárolódnak a pszichológiától tekintve, hogy ez egy folyamat, amelyet a környezet hatásai közvetítenek; és a szociológiával is távolságot szabnak, figyelembe véve, hogy az emberek nem korlátozódnak erre reprodukáljuk ezeket a hatásokat a környezetből, hanem inkább értelmezzük, kiválasztjuk, projekteket készítünk velük, stb.

Hasonlóképpen, az identitást úgy tekintjük, mint egy különbség megállapításának termékét, akár komplementer, akár antagonista. Vagyis annak eredménye, hogy egy bizonyos csoportra közös jellemzőkkel ismerik fel, amelyek ugyanakkor eltérnek más egyének és csoportok jellemzőitől. Ez egy olyan különbség, amelyre alapozunk bizonyosságot generálunk arról, hogy mi egyénileg és kollektíven vagyunk.

Kultúra: néhány meghatározás

A kultúra fogalmát nagyon sokféleképpen értelmezték és használták, ami a 18. század észak-amerikai és európai szellemi kontextusára vezethető vissza. Eredetileg a kultúra fogalma szorosan összefüggött a civilizációval, mindazon tulajdonságokra utalt, amelyeket szükségesnek ismernek el ahhoz, hogy egy tag kompetensnek minősüljön egy társadalomban.

A kultúra később olyan eszközök, tevékenységek, attitűdök és szervezeti formák összességét érti, amelyek lehetővé teszik az emberek számára, hogy kielégítsék szükségleteiket. Például a kis feladatoktól a társadalmi intézményekig és a gazdasági elosztásig. Már a XIX. században a kultúra kezdi megérteni önmagát az értelemhez képest, mint olyan gondolatok sorozata, amelyek viselkedésmintákban tükröződnek, amelyeket a társadalom tagjai utasítással vagy utánzással sajátítanak el és osztanak meg. Ettől kezdve a kultúrát a művészetekkel, vallásokkal, szokásokkal és értékekkel összefüggésben kezdték érteni.

Az értelem után a kultúra fogalmát is a fejlődéshez szorosan kapcsolódó humanisztikus értelemben értjük egyén, mind intellektuálisan, mind szellemileg, amely egyesül egy közösség tevékenységeivel és érdekeivel különös. Ugyanebben az értelemben és a tudomány fejlődésével együtt a kultúrát kollektív diskurzusként értelmezzük, amely szimbolikus, és amely az értékeket tudással artikulálja.

Végül, tekintettel a „kultúra” megértésének nyilvánvaló sokféleségére, nincs más választás, mint a „kultúra” megértésének módja kezdje el azt gondolni, hogy nincs egyetlen megnyilvánulása sem, amely új megértést generálna koncepció. A kultúra akkor érthető meg a világnézetek és magatartásformák sokféleségéből, beleértve azokat az életmódokat és attitűdöket, amelyek a világ különböző közösségeihez tartoznak.

Ebben az összefüggésben a kulturális sokszínűség elismerése szembekerült a régi idők néhány visszaemlékezésével kultúra és civilizáció kapcsolata, amellyel egyes kultúrákat felsőbbrendűnek, másokat pedig felsőbbrendűnek tekintettek Alsó. Nem csak ez, hanem a kultúra a természettel szemben, sőt a gazdasági fejlődés gátjaként jött létre, különösen, ha a területgazdálkodás területére kerül.

Röviden, a kultúra operatív értelemben a társadalmi csoportot megkülönböztető jellemzők összességét jelenti (amelyen osztoznak a csoporttal). Ezek a tulajdonságok társadalmilag szerzettnek minősülnek, és lehetnek lelkiek, anyagiak vagy érzelmi jellegűek. Lehetnek életmódok, művészi kifejezések és tudásformák is, értékek, hiedelmek és hagyományok.

Egy csoport részei és egyben egyének vagyunk

Azok a tulajdonságok, amelyeket egy kultúrára jellemzőnek tekintenek, mivel társadalmilag szerzettek, és mivel egy csoport megkülönböztető elemeiként szolgálnak, olyan elemek, amelyek identitást hoznak létre. Azaz önmagunk felismerésének folyamata azon interakciós keretek előtt, amelyek ahhoz a társadalmi csoporthoz tartoznak, amelyhez tartozunk.

Ezek olyan keretek, amelyek referencia- és azonosítási sémákat kínálnak nekünk magának a csoportnak az értékeinek megfelelően; és ez bizonyosságot ad a kapcsolatokról és a közösségben betöltött szerepünkről. Emellett a kulturális identitás egy sor történelmi és fizikai utalást ad nekünk kb helyünk a társadalmi csoportban.

Például annak a lehetőségei, hogy önmagunkat nőként vagy férfiként, vagy egyik vagy másik osztályhoz tartozó emberként ismerjük el, eltérő lehet a különböző kultúrákban. Ugyanez történik az egyes funkcióknak és intézményeknek megfelelő identitással, mint például a diákok, tanárok, barátok, testvérek, rokonok stb.

Mindezek a tulajdonságok formálnak különböző identitásdimenziók, amelyek egymás mellett léteznek és alkotjuk meg azt a folyamatot, amelyen keresztül felfogást és értékelést generálunk önmagunkról, csoportunkról és másokról.