A SZOLIPSZIZMUS típusai a filozófiában

A mai tanári órán a különböző dolgokat fogjuk tanulmányozni típusok a létező szolipszizmusról. A szolipszizmus egy filozófiai irányzat, amely megerősíti, hogy az egyetlen dolog, amiben biztosak lehetünk, az az, hogy csak az én van és hogy ami körülvesz minket, azt csak az elménken (én keresztül) érthetjük meg, vagyis csak az van, amiből az egyén tudatában van.

A szolipszizmust, mint olyat először említette Giulio clemente scotti (S.XVII.) volt a legnagyobb képviselője George Berkley (S.XVII) és fokozatosan négy típusra fejlődött: szolipszizmus metafizikai, szolipszizmus episztemológiai, szolipszizmus módszertani és a egocentrikus prezenteizmus.

Ha többet szeretne megtudni erről az áramról és típusairól, olvassa tovább ezt a PROFESOR cikkét, mert itt részletesen elmagyarázzuk Önnek.

Hogy megértsük, mi az szolipszizmus, először magát a szót kell elemeznünk, amely a latin szavakból áll: solus= egyedül, ipse=ugyanaz és utótag ism=tan.

Vagyis a szolipszizmus a filozófiai doktrína „csak önmaga”, amely kimondja, hogy csak

Hasonlóképpen ennek az áramlatnak megfelelően kell kétség a minket körülvevő teljes környezeté, mert minden az elménk (érzéki világ) kisugárzása, amit a saját szemszögünkből vagy tudatunkból valóságosnak hiszünk. Röviden, a szolipszizmus azt mondja nekünk, hogy "Csak azt tudom, hogy létezem" és minden, ami létezik, csak az elmémben létezik”.

Másrészt azt is meg kell említenünk, hogy először beszélt nekünk a szolipszizmusról, ahogyan ma ismerjük Giulio Clement Scott munkájában Monarchia solipsorum (1645) és hogy fő képviselője a filozófus és a püspök volt George Berkley munkájával Három párbeszéd Hylas és Philonus között (1713).

Így Berkley számára keresztény felfogása szerint minden, ami körülvesz bennünket, át van itatva mitől lelki és minden, amit észlelünk vagy élünk, ennek a spirituális lényegnek a része. Ezért minden, ami létezik, azért létezik, mert elménkből (érzéki világ) érzékeljük.

A filozófia története során a szolipszizmus fejlődött, és a szolipszizmus különféle típusait eredményezte:

1. metafizikai szolipszizmus Ez a fajta szolipszizmus közvetlenül kapcsolódik szubjektív idealizmus, amely szerint az elképzelések attól függnek szubjektivitás az egyéné, aki észleli őket (Descartes, Berkeley, Kant és Fichte). Ily módon a metafizikai szolipszizmustól megvédik, hogy az egyetlen dolog, ami létezik, az az én, és hogy a többi (a világ, a tárgyak, valóság vagy emberek) képzeletünk része: énünk olyan reprezentációi, amelyek kívül nem léteznek hogy én
2. Egocentrikus prezentizmus/perspektíva realizmus: Ez a szolipszizmus egy másik fajtája, amely létezik és fejlesztette ki Nyúl korpásodás, aki azt állítja, hogy nincsenek múltbeli vagy jövőbeli események (ezek képzeletbeliek), és az emberek tudatában vannak, de eltérő tapasztalataik (észlelésük) vannak ugyanarról az eseményről.
3. Episztemológiai szolipszizmus: Az ismeretelméleti szolipszizmusból kiindulva azt állítják, hogy a világ/külső valóság nem hamis, hanem engedelmeskedik valaminek, ami az elménkből nem értelmezhető (a kérdés, amire nincs megoldás), ezért nem állíthatjuk, hogy a külvilág elménktől vagy észlelésünktől független valami, mivel ez olyasvalami, amit soha nem fogunk megtudni, és ez megoldhatatlan.
4. Módszertani szolipszizmus: A szolipszizmus típusai közül az utolsó az, amely a többi szolipszizmussal ellentétben megállapítja, hogy elménkből érzékelni, hogy a külső világ vagy a valóság része, és amelyen ez a világ alapul teremtett tények a saját tudatunkból szubjektív benyomások és a tudásbanveleszületett gondolatok magáról az egyénről. Ezért a tudás és érvei az énből épülnek fel, és attól függenek a valóságot észlelő egyén szubjektivitása: az igazság megerősítéséhez észlelésre van szükség dolgokról így közeledik a szkepticizmus.

Most, hogy ismeri a szolipszizmus különböző típusait, fedezzük fel fő gondolatait. Ezek a következők:

• A szolipszizmus ezt állítja az egyén csak a saját létezését tudja megerősíteni és nem más: létezhetnek számomra más dolgok vagy emberek, és lehet, hogy van tudatuk, vagy nem.
• Az egyén gondolatai ők az egyetlenek és igazán igazak: a világon nincs más, mint az ember és a lelkiismerete.
• tagadja más világok létezését vagy valóságok, csak magának az egyénnek a világa/valósága létezik.
• az élmények ill saját érzései magánjellegűek: nem lehet megismerni mások tapasztalatait és érzéseit, és nem lehet tudni, hogy olyanok-e, mint az enyém.
• Az egész csak rajtam múlikmint az egyetlen valódi létezés és amit külső világnak ismerünk, az egy olyan észlelés, amely az énemből indul ki (= minden az én szférájába redukálódik, és nem tudunk kikerülni onnan), és nincs valódi függetlensége.
• A szolipszizmus két részre osztja az univerzumot: az egyik részét a tudatos elme, a másik részét pedig a tudattalan elme irányítja.
• A tudománynak nincs helye, mert minden tudás az egyén érzéséből indul ki és jön létre.

Ayala, H. (2003). A szolipszizmus és a külvilág G.W. filozófiájában. Leibniz. Valenciai Politechnikai Egyetem.